Пейот - Peyote

Пейот
Пейот Кактус.jpg
Пейот в дикой природе
Научная классификация редактировать
Королевство: Plantae
Клэйд : Трахеофиты
Клэйд : Покрытосеменные
Клэйд : Eudicots
Порядок: Гвоздики
Семья: Кактусовые
Подсемейство: Cactoideae
Род: Лофофора
Разновидность:
L. williamsii
Биномиальное имя
Lophophora williamsii
Синонимы

Echinocactus williamsii Lemaire ex Salm-Dyck
Lophophora lewinii (K. Schumann) Rusby
Lophophora echinata Croizat
Lophophora fricii Habermann
L. williamsii var. fricii (Habermann) Grym
L. diffusa subsp. fricii (Habermann) Halda
Lophophora jourdaniana Haberman

Пейот ( / р т я / ; Lophophora williamsii / л ə е ɒ е ə г ə ж ɪ л я æ м г я / ) является небольшим, бесхребетным кактусом с психоактивными алкалоидами , в частности , мескалин . Пейот - это испанское слово, образованное от науатль пейётль ([ˈPejoːt͡ɬ] ), что означает « кокон гусеницы», от корня peyōni , «блестеть». Пейот произрастает в Мексике и на юго-западе Техаса . Он находитсяосновном в горах Сьерра - Мадре Западная , в пустыне Чиуауа и в штатах в Наярита , Коауилу , Нуэво - Леон , Тамаулипас и Сан - Луис - Потоси среди кустарников. Цветет с марта по май, а иногда и до сентября. Цветки розовые, с тигмотактическими пыльниками (как у Opuntia ).

Известный своими психоактивными свойствами при приеме внутрь, пейот имеет долгую историю ритуального и лечебного использования коренными жителями Северной Америки .

Описание

Группа Lophophora williamsii .
Цветущий пейот.

Различные виды рода Lophophora растут низко к земле и часто образуют группы с многочисленными густыми побегами. Сине-зеленые, желто-зеленые или иногда красновато-зеленые побеги в основном представляют собой сплюснутые сферы с утопленными кончиками побегов. Они могут достигать высоты от 2 до 7 см (от 0,79 до 2,76 дюйма) и диаметра от 4 до 12 см (от 1,6 до 4,7 дюйма). Часто встречаются значительные вертикальные ребра, состоящие из невысоких, округлых или бугорчатых шишек. От ареол бугорков идет пучок мягких желтоватых или беловатых пушистых волосков. Колючки отсутствуют. Цветки от розовых или белых до слегка желтоватых, иногда красноватых. Они открываются днем, имеют длину от 1 до 2,4 см и достигают в диаметре от 1 до 2,2 см.

Росток Lophophora williamsii примерно на 1 год.+12- месячный возраст

Кактус цветет спорадически; за ними следуют маленькие съедобные розовые плоды. Плоды от булавовидных до удлиненных, мясистые, голые и более или менее розового цвета. В зрелом состоянии они буровато-белые, сухие. Плоды не раскрываются сами по себе, их длина составляет от 1,5 до 2 см. Они содержат черные грушевидные семена длиной от 1 до 1,5 мм и шириной 1 мм. Для прорастания семенам требуются жаркие и влажные условия. Пейот содержит широкий спектр алкалоидов фенэтиламина . Основным из них является мескалин, в котором содержание Lophophora williamsii составляет около 0,4% в свежем (не сушеном) виде и 3–6% в сушеном.

Пейот растет очень медленно. Культурные экземпляры растут значительно быстрее, иногда требуется менее трех лет, чтобы перейти от всходов до зрелых цветущих взрослых особей. Более быстрого роста можно добиться, привив пейот к зрелому корневому подводу San Pedro . Верх надземной части кактуса - макушка - состоит из дискообразных пуговиц. Их срезают над корнями и иногда сушат. Если все сделано правильно, верхушка корня образует мозоль, и корень не гниет. Однако при использовании некачественных методов сбора урожая все растение погибает. В настоящее время в Южном Техасе пейот растет естественным путем, но его урожай был чрезмерным, так что штат внес его в список исчезающих видов . Пуговицы обычно пережевывают или варят в воде для получения психоактивного чая. Пейот очень горький, и большинство людей испытывают тошноту до того, как почувствуют начало психоактивных эффектов. Большинство побочных эффектов проявляются через 2–3 часа после приема.

Таксономия

Французский ботаник Шарль Антуан Лемер описал этот вид как Echinocactus williamsii в 1845 году. Он был помещен в новый род Lophophora в 1894 году американским ботаником Джоном Мерлом Коултером .

Распространение и среда обитания

Ассортимент дикого пейота

L. williamsii произрастает на юге Северной Америки , в основном распространен в Мексике . В США растет в Южном Техасе . В Мексике произрастает в штатах из Чиуауа , Коауила , Нуэво - Леон и Тамаулипас на севере до Сан - Луис - Потоси и Сакатекас . В основном он встречается на высоте от 100 до 1500 м (от 330 до 4920 футов) и, в исключительных случаях, до 1900 м (6200 футов) в пустыне Чиуауа , но также присутствует в более мягком климате Тамаулипаса. Его среда обитания - в основном кусты пустыни, особенно кусты терновника в Тамаулипасе. Это обычное явление на известняковых холмах или рядом с ними .

Использует

Психоактивные и лечебные

Сушеные ломтики Lophophora williamsii ("Пейот Баттонс") с монетой в 5 центов США (21 мм, 0,8 дюйма) для масштабирования.

При использовании из-за его психоактивных свойств обычные дозы чистого мескалина составляют примерно от 200 до 400 мг. Это соответствует дозе примерно от 10 до 20 г сушеных кнопок пейота средней активности; однако эффективность значительно варьируется между образцами, что затрудняет точное измерение доз без предварительного извлечения мескалина. Эффект длится от 10 до 12 часов. Сообщается, что пейот вызывает богатые визуальные или слуховые эффекты (см. Синестезию ).

Помимо психоактивного употребления, некоторые индейские племена используют это растение, полагая, что оно может иметь лечебные свойства. Они используют пейот при таких различных заболеваниях, как зубная боль, боль при родах, лихорадка , боль в груди, кожные заболевания, ревматизм , диабет , простуда и слепота. Хотя использование пейота и мескалина встречается редко, оно связано с клинически значимыми эффектами, требующими лечения.

Диспансер США перечисляет пейот под названием Anhalonium и заявляет, что его можно использовать в различных препаратах от неврастении , истерии и астмы .

Химическая структура горденина (пейокактина), противомикробного соединения, содержащегося в кактусе пейот.

Пейот также содержит алкалоид под названием горденин (также называемый пейокактином).

История

В 2005 году исследователи использовали радиоуглеродное датирование и анализ алкалоидов для изучения двух образцов пуговиц пейота, найденных в археологических раскопках на участке под названием Пещера Шумла № 5 на Рио-Гранде в Техасе . Результаты датируют образцы между 3780 и 3660 годами до нашей эры . Экстракция алкалоидов дала примерно 2% алкалоидов, включая мескалин, в обоих образцах. Это указывает на то, что коренные жители Северной Америки, вероятно, использовали пейот по крайней мере пять с половиной тысяч лет назад.

Образцы из погребальной пещеры на западе центральной части Коауила , Мексика, были проанализированы аналогичным образом и датированы 810–1070 годами нашей эры.

Пейот в Вирикуте , Мексика

С самых ранних письменных времен пейот использовался коренными народами, такими как уичоли в северной Мексике, и различными индейскими племенами, родными или переселенными в штаты Южных равнин в современных Оклахоме и Техасе . Его использование было также зарегистрировано среди различных племенных групп юго - западного атабаскского языка . Tonkawa , то Mescalero и Lipan Apache был источником или первым практикующим пейот религии в регионах к северу от современной Мексики. Они также были основной группой, которая познакомила пейот с недавно прибывшими мигрантами, такими как команчи и кайова с северных равнин. Религиозное, обрядовое и лечебное использование пейота насчитывает более 2000 лет.

Под эгидой того, что стало известно как Церковь коренных американцев , в 19 веке американские индейцы в более распространенных регионах к северу начали использовать пейот в религиозных практиках, как часть возрождения местной духовности. Его члены называют пейот «священным лекарством» и используют его для борьбы с духовными, физическими и другими социальными недугами. Обеспокоенные психоактивным действием препарата, в период с 1880-х по 1930-е годы власти США пытались запретить индейские религиозные ритуалы с использованием пейота, включая танец призраков . Сегодня Церковь американских индейцев - одна из нескольких религиозных организаций, использующих пейот в своей религиозной практике. Некоторые потребители утверждают, что наркотик связывает их с Богом.

Традиционная вера или церемониальная практика навахо не упоминали об использовании пейота до того, как он был введен соседними Утесами . Нация навахо в настоящее время насчитывает большинство членов церкви коренных американцев.

Джон Рэли Бриггс (1851–1907) первым обратил внимание западного научного мира на пейот. Луи Левин описал Anhalonium lewinii в 1888 году. Артур Хеффтер провел собственные эксперименты по его воздействию в 1897 году. Точно так же норвежский этнограф Карл Софус Люмгольц изучал и писал об использовании пейота индейцами Мексики. Люмгольц также сообщил, что из-за отсутствия других интоксикантов, техасские рейнджеры, захваченные силами Союза во время Гражданской войны в США, замачивали пуговицы пейота в воде и «опьянялись этой жидкостью».

Неблагоприятные реакции

Исследование, опубликованное в 2007 году, не обнаружило доказательств долгосрочных когнитивных проблем, связанных с использованием пейота в церковных церемониях коренных американцев , но исследователи подчеркнули, что их результаты могут не применяться к тем, кто использует пейот в других контекстах. Четырехлетнее крупномасштабное исследование навахо, которые регулярно употребляли пейот, выявило только один случай, когда пейот был связан с психотическим срывом у здорового человека; другие психотические эпизоды были связаны с употреблением пейота в сочетании с уже существовавшей токсикоманией или проблемами психического здоровья. Более поздние исследования показали, что люди с ранее существовавшими проблемами психического здоровья с большей вероятностью будут иметь побочные реакции на пейот. Употребление пейота, по-видимому, не связано с хроническим расстройством восприятия, связанным с галлюциногенами (так называемые «воспоминания») после употребления в религиозных целях. Пейот также не ассоциируется с физической зависимостью , но некоторые пользователи могут испытывать психологическую зависимость .

Пейот может иметь сильные рвотные эффекты, и одна смерть была связана с кровотечением из пищевода, вызванным рвотой после приема пейота у пациента из числа коренных американцев, злоупотреблявшего алкоголем. Также известно, что пейот вызывает потенциально серьезные колебания частоты сердечных сокращений, артериального давления, дыхания и расширения зрачков .

Исследования уроженцев хуичол из центрально-западной Мексики, которые регулярно принимали пейот в течение примерно 1500 лет или более, не обнаружили никаких доказательств повреждения хромосом ни у мужчин, ни у женщин.

Культурное значение

Индеец-барабанщик пейот (около 1927 г.)

Wixarika (Huichol) культура

Wixarika религия состоит из четырех главных божеств : Кукуруза, Kayumarie (синий Deer), Hikuri (Peyote) и орла, все произошли от их Бога Солнца. Шефер истолковал это так, что пейот - это душа их религиозной культуры и провидческое таинство , открывающее путь к другим божествам.

Законность

Организация Объединенных Наций

Статья 32 из Конвенции о психотропных веществах позволяет странам освободить некоторые традиционные виды использования веществ от запрета:

Государство, на территории которого произрастают дикорастущие растения, содержащие психотропные вещества из числа веществ, включенных в Список I, и которые традиционно используются некоторыми небольшими, четко определенными группами в магических или религиозных обрядах, может при подписании, ратификации или присоединении: делать оговорки в отношении этих растений в отношении положений статьи 7, за исключением положений, касающихся международной торговли.

Однако это исключение будет применяться только в том случае, если растение когда-либо будет прямо добавлено в Списки Психотропной Конвенции. В настоящее время Конвенция распространяется только на химические вещества. Однако в Комментарии к Конвенции о психотропных веществах отмечается, что растения, содержащие его, не подлежат международному контролю:

Выращивание растений, из которых получают психотропные вещества, не регулируется Венской конвенцией ... Ни крона (плод, мескаль) кактуса пейот, ни корни растения Mimosa hostilis, ни сами грибы Psilocybe не включены в Список 1, но только их соответствующие компоненты, мескалин , ДМТ и псилоцин .

В настоящее время никакие растения (природные материалы), содержащие ДМТ, не подпадают под действие Конвенции о психотропных веществах 1971 года. Следовательно, препараты (например, отвары) из этих растений, включая аяхуаску, не находятся под международным контролем и, следовательно, не подпадают под действие каких-либо статей Конвенции 1971 года.

-  Международный комитет по контролю над наркотиками (МККН), Организация Объединенных Наций

Канада

Мескалин внесен в список контролируемых веществ Списка III в соответствии с Законом о контролируемых наркотиках и веществах Канады , но пейот специально освобожден от этого. Хранение и использование растений пейота является законным.

Соединенные Штаты

Использование пейота в немедикаментозных целях в религиозных церемониях индейской церковью и ее членами освобождается от регистрации. Этот закон был кодифицирован как статут в Законе о свободе вероисповедания американских индейцев 1978 года и стал частью общего права в деле Peyote Way Church of God, Inc. против Торнбурга (5-й округ 1991 г.); это также содержится в административном праве в 21 CFR 1307.31, который гласит для «Особо освобожденных лиц»:

Раздел 1307.31 Церковь коренных американцев. Внесение пейота в список контролируемых веществ в Списке I не распространяется на употребление пейота без употребления наркотиков во время добросовестных религиозных церемоний Церкви коренных американцев, и члены Церкви коренных народов Америки, поэтому употребляющие пейот освобождаются от регистрации. Тем не менее, любое лицо, которое производит пейот или распространяет пейот среди индейской церкви, должно ежегодно получать регистрацию и соблюдать все другие требования закона.

США против Бойлла , 774 F.Supp. 1333 (DNM 1991) конкретно рассматривает эту расовую проблему и заключает:

По причинам, изложенным в этом заключении и постановлении Меморандума, Суд считает, что в соответствии с 21 CFR § 1307.31 (1990), классификация пейота как контролируемого вещества, включенного в Список I, см. 21 USC § 812 (c), Приложение I ( c) (12), не распространяется на импорт, хранение или использование пейота для «добросовестного» церемониального использования членами Церкви коренных американцев, независимо от расы.

После принятия поправок к Закону о свободе вероисповедания американских индейцев от 1994 года федеральный закон Соединенных Штатов (и многие законы штатов ) защищают сбор , хранение , потребление и выращивание пейота как часть « добросовестных религиозных церемоний» (федеральный закон - Закон о свободе вероисповедания американских индейцев, кодифицированный в 42 USC  § 1996a , «Традиционное индийское религиозное использование причастия пейота», исключая использование только коренными американцами. расы. Во всех штатах США, за исключением Айдахо, Юты и Техаса, разрешено использование некоренными, незарегистрированными лицами в контексте церемоний индейской церкви . Некоторые штаты, такие как Аризона, дополнительно освобождают любые общие добросовестные религиозные деятельность или духовные намерения. США юрисдикции приняли эти конкретные нормативные исключения в ответ на Верховный суд США решение «s в дивизии занятости против. Смит , 494 U. С. 872 (+1990), который считал , что законы , запрещающие использование пейот , что конкретно не освобождать религиозное использование , тем не менее не нарушает свободу вероисповедания в Первой поправке . Хотя использование в церковных церемониях коренных американцев или в традиционных религиозных обрядах индейцев, независимо от расы, является законным в соответствии с федеральным законодательством США, а дополнительное использование является законным в соответствии с законами некоторых штатов, пейот внесен в список контролируемых веществ, включенных в Список I.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Калабрезе, Джозеф Д. «Терапевтическое использование пейота в церкви коренных американцев» Глава 3 в томе. 1 Психоделической медицины: новые доказательства галлюциногенов как лечения , Майкл Дж. Винкельман и Томас Б. Робертс (редакторы) (2007). Вестпорт, Коннектикут: Прегер / Гринвуд.
  • Доусон, Александр С. 2018. Эффект Пейота: от инквизиции до войны с наркотиками . Калифорнийский университет Press, 2018.
  • Фини, Кевин. «Правовая основа для религиозного использования пейота». Глава 13 в томе 1 « Психоделической медицины: новые доказательства галлюциногенов как лечения» , Майкл Дж. Винкельман и Томас Б. Робертс (редакторы) (2007). Вестпорт, Коннектикут: Прегер / Гринвуд.
  • Баггот, Мэтью Дж . Заметка о безопасности пейота при религиозном использовании . Совет по духовным практикам, 1996.
  • Рэтш, Кристиан, Энциклопедия психоактивных растений, энтнофармакологии и ее приложений 1998/2005, Рочестер, Вермонт, Park Street Press, ISBN  978-0-89281-978-2

внешние ссылки