Фем Перкинс - Pheme Perkins

Фем Перкинс (родилась в 1945 году в Луисвилле, Кентукки ) - профессор теологии в Бостонском колледже , где она преподает с 1972 года. Она является признанным на национальном уровне экспертом по греко-римской культуре раннего христианства , а также по посланиям Павла. и гностицизм .

Перкинс получил образование в Гарвардском университете (доктор философии, 1971 г.) и колледже Св. Иоанна (АВ, 1966 г.). Она работала президентом Католической библейской ассоциации Америки и была помощником редактора Новой Оксфордской аннотированной Библии , третьего издания.

Библиография

Монографии / Комментарии

  • Евангелие от Иоанна . (Серия «Прочтите и молитесь»). Чикаго: Franciscan Herald, 1975.
  • Чтение Нового Завета: Введение . Нью-Йорк: Паулист, 1978. Полностью переписано, второе издание, 1988 г.
  • Евангелие от Иоанна . Чикаго: Францисканский вестник, 1978.
  • Послания Иоанна . (Серия сообщений Нового Завета). Уилмингтон, Дел: Майкл Глейзер, 1979; 2-е изд., 1984.
  • Гностический диалог: ранняя церковь и кризис гностицизма . Нью-Йорк: Паулист, 1980.
  • Слушать притчи Иисуса . Рэмси, Нью-Джерси: Паулист, 1981.
  • Заповеди любви в Новом Завете . Рэмси, Нью-Джерси: Паулист, 1982.
  • Служение в церквях Павла . Рэмси, Нью-Джерси: Паулист, 1982.
  • Откровение . (Комментарии к Библии в Колледжвилле) Колледжвилл: Литургикал Пресс, 1983. (Переведено на итальянский язык).
  • Вместе с Р. Фуллером, кто этот Христос? Филадельфия: Крепость, 1983 г. (Третье издание 1986 г .; японский перевод 1991 г.)
  • Великий пост . (Прокламация 3 серии). Филадельфия: Крепость, 1984.
  • Воскресение: раннехристианское свидетельство и современные размышления . Город-сад: Даблдей, 1984.
  • Во что мы верим: библейский катехизис апостольского символа веры . Махва: Паулист, 1986.
  • «Иоанн» и «1,2,3 Иоанна», Библейский комментарий Нью-Джерома . ред. Р. Браун; Дж. Фитцмайер и Р. Мерфи. Энглвуд: Prentice Hall, 1990.
  • Иисус как Учитель . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1990.
  • Epiphany: Цикл . (Серия Прокламаций) Миннеаполис: Fortress Press, 1992.
  • Гностицизм и Новый Завет . Миннеаполис: Крепость, 1993; (Перевод на корейский, 2006 г.).
  • Питер. Апостол всей Церкви . University of South Carolina Press, 1994. (Приз «Выбор за выдающуюся академическую книгу»); издание в мягкой обложке, опубликованное Fortress Press, 2000.
  • Первый и Второй Петр, Иаков и Иуд . Серия комментариев к интерпретации. Луисвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1995. (Переведено на японский язык, 1998 г .; переведено на корейский язык, 2005 г.)
  • «Евангелие от Марка» в Библии нового толкователя , изд. L. Keck et al .; Нэшвилл: Abingdon Press, 1995, стр. 509–733.
  • Ефесянам . Нэшвилл: Абингдон, 1997.
  • «Послание к ефесянам», в Библии нового толкователя , изд. Л. Кек и др.: Нэшвилл: Abingdon Press, 2000. Том XI, стр. 251–466.
  • Павел в Малой Азии: Колоссянам, Ефесянам и Филимону . Нэшвилл: Абингдон, 2001.
  • Разделенные дети Авраама. Галатам и политика веры . Гаррисберг: Trinity Press International, 2001.
  • «Комментарий к пастырским посланиям: 1 и 2 Тимофею и Титу», в JDG Dunn, ed. Комментарий Эрдмана к Библии . Миннеаполис: Eerdmans, 2003, стр. 1428–1446.
  • Введение в синоптические Евангелия . Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2007 г. (Присужден 1-й премией в категории Священного Писания Ассоциацией католических издателей, август 2008 г.); издание в мягкой обложке, 2010.
  • 1 Коринфянам . Серия комментариев Paideia; Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2012.
  • Чтение Нового Завета . 3-е издание переработанное. Махва, Нью-Джерси: Паулист, 2012.
  • 1 Петра . Серия комментариев мудрости, изд. Б. Рид. Collegeville: Liturgical Press, готовится к печати.
  • Филиппийцам, Филимону и Колоссянам . Серия комментариев по освещению. Гранд-Рапидс: Eerdmans, готовится к печати.
  • Комментарий к Евангелию от Фомы . New Haven: Yale University Press, готовится к печати.
  • Христиане и их Евангелия: Евангелия и христианские сообщества в первые три века . Колумбия: University of South Carolina Press, готовится к печати.

Статьи

  • "Дух в нашей слабости: религиозный опыт в богословии Павла", Новые измерения в религиозном опыте . Г. Дивайн. Статен-Айленд, Альба-Хаус, 1971, 123–40.
  • «Сотериология Софии Иисуса Христа», Материалы семинара SBL . SBL, 1971, г.
  • «Апокалиптическая схематизация в Апокалипсисе Адама и Евангелии египтян», Протоколы ежегодного собрания SBL , Общество библейской литературы, 1972, 591–99.
  • «Ут Мирерис: истоки, традиции и идеологии в изучении древних литературных жанров», Рабочие документы: рабочая группа по жанровому евангелию , Общество библейской литературы, 1973, 149–73.
  • "Петр в гностическом откровении", материалы семинара SBL, том. 2, Общество библейской литературы, 1974, 1-13.
  • «Метафора и сообщество», American Ecclesiastical Review , 169 (1975) 270–81.
  • «Ириней и гностики», Vigiliae Christianae 30 (1976) 193–200.
  • «Толкование притч», изд. Дж. Дурка и Дж. М. Смит, Новые проблемы религиозного образования . Нью-Йорк: Паулист, 1976, 149–72.
  • «Жанр и функция Апокалипсиса Адама», « Католический библейский квартал» 39 (1977) 382–95.
  • "Проповедь Петра в Пятидесятницу: ограничение на то, кто может служить ...?" изд. А. Свидлер и Л. Свидлер, Женщины-священники , Нью-Йорк: Паулист, 1977, 156–58.
  • «Миф о восстании в гностических апокалипсисах», Материалы семинара SBL . Общество библейской литературы, 1978, 15–30.
  • «Миссионерский характер Церкви в Новом Завете», изд. Н. Грейнбахер и А. Мюллер, Евангелизация в современном мире . (Консилиум 114). Нью-Йорк: Сибери, 1979, 1–7.
  • «Толкование Священных Писаний сквозь века», « Харизматический католик» 4 (1979) 4–8.
  • «Как католики смотрят на Библию», лигуорианец , июнь 1980 г.
  • «Петр, Павел и форма раннехристианского лидерства», Новый католический мир , 223 (1980) 213–16.
  • «О происхождении мира (CG II, 5): Гностическая физика», Vigiliae Christianae 34 (1980) 36–46.
  • «Истории изречения в Евангелии от Фомы», Семей 20 (1981) 121–32.
  • "Христологии логоса в кодексах Наг-Хаммади", Vigiliae Christianae 35 (1981)
  • «Обман божества: самопревосхождение и нуминозное в гностицизме», изд. Л. Рунер, Трансцендентность и Священное . Нотр-Дам: Нотр-Дам, 1981, 138–58.
  • «Гностические христологии и Новый Завет», Католический библейский ежеквартал 43 (1981) 590–606.
  • «Притчи и видение ученичества», Новый католический мир, 225 (1982) 20–23.
  • «Иоанновские традиции в Ап. Яс. (NHC I, 2)», Journal of Biblical Literature 101 (1982) 403–14.
  • «Наг Хаммади и Новый Завет», Бюллетень TSF 6 (1982) 6–7.
  • «Болезнь детства: духовная педиатрия для взрослых», изд. Ф. Эйго. Измерения духовности . Вилланова: Вилланова, 1983, 95-115.
  • «Гнозис и жизнь духа: цена пневматического порядка», изд. В. Томпсон и Дж. Кирби, Эрик Фоглин: богословская оценка . Торонто: Эдвин Меллен, 1983, 222–52.
  • "София и Мать-Отец: Гностическая Богиня", изд. К. Олсен. Книга Богини. Прошлое и настоящее . Нью-Йорк: Перекресток, 1983, 97-109.
  • «Иакова 3: 16–4: 3», Интерпретация 37 (1982) 283–87.
  • «Гностицизм», Новая энциклопедия Funk & Wagnalls . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls, 1983
  • «Наг Хаммади и Новый Завет», Библия сегодня (1983)
  • «Койнония в 1 Иоанна 1: 3-7: Социальный контекст разделения в письмах Иоанна», Католический библейский квартал 45 (1983) 631–41.
  • «Гностицизм как христианская ересь» и «докетизм», энциклопедия религии . Нью-Йорк: Macmillan (Free Press)
  • «Сила в Новом Завете», Материалы 37-го Ежегодного съезда , CTSA, изд. Л. Салем. Католическое богословское общество Америки, 1982, 83–89.
  • «Павел и этика», Интерпретация 38 (1984) 268–80.
  • «Этика Нового Завета: вопросы и контексты», Обзор религиоведения 10 (1984) 321–27.
  • «Налоги в Новом Завете», Журнал религиозной этики 12 (1984) 182–200.
  • «Примирение в Новом Завете», Новый католический мир 227 (1984) 25–27.
  • «Женщины и ученичество в Новом Завете», Национальный католический репортер, 13 апреля 1984 г., стр. 16–17.
  • «Взаимосвязь между Библией, востоковедением и археологией с точки зрения библейского ученого», изд. Л. Гераты. Симпозиум о взаимосвязи Библии, востоковедения и археологии. Случайные документы Археологического музея Рога . № 3. Берриен-Спрингс: Университет Эндрюса, 1984, 1-10.
  • «Примирение воскресения», Commonweal, 5 апреля 1985 г., стр. 202–05.
  • «Воскресение: важность веры в невозможное», Вашингтон Пост . Арп. 7, 1985. Перспективы, разделы F1, F5.
  • Разные статьи (около 123), Библейский словарь Харпера . Сан-Франциско: Харпер и Роу, 1985.
  • «Библейские исследования: взгляд в будущее», изд. М. Уорд. Компаньон Библии . Статен-Айленд: Альба Хаус, 1985, 407–19.
  • «Бог в Новом Завете: предварительные оценки», Theology Today 42 (1985) 332–41.
  • "Новый Завет - Книга Церкви ??!" Католическое теологическое общество американских слушаний 40/1985, 36–53.
  • «Антропология Полины в свете Наг-Хаммади», CBQ 48 (1986) 512–22.
  • «Литература Иоанна: от текста к сообществу», Библейское наследие в современной католической науке . изд. Дж. Дж. Коллинз и Дж. Д. Кроссан; Делавэр: Майкл Глейзер, 1986, 184–210.
  • «Христианство и мировые религии: вопросы Нового Завета», Интерпретация 40 (1986) 367–78.
  • «Иоанн, Письма», Книги Библии . изд. Б. Андерсон. Нью-Йорк: Чарльз Скрибнерс, 1989
  • «1 Фессалоникийцам» , Библейский комментарий Харпера . изд. J. Mays. Сан-Франциско: Harper & Row, 1988,
  • «2 Фессалоникийцам», Библейский комментарий Харпера. изд. J. Mays. Сан-Франциско: Harper & Row, 1988,
  • «Общие послания» , Библейский комментарий Харпера . изд. J. Mays. Сан-Франциско: Harper & Row, 1988,
  • "Гностицизм", NJBC (Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1990)
  • «Апокрифы Нового Завета: Евангелия», NJBC ( Энглвудские скалы: Прентис-Холл, 1990)
  • «Переосмысление преподавания Священного Писания», Текущие проблемы католического высшего образования, 7/2 (зима 1987 г.),
  • «Упорядочивание космоса: Ириней и гностики», Наг Хаммади, Гностицизм и раннее христианство, изд. Чарльз Хедрик и Роберт Ходжсон; Пибоди: Хендриксон, 1986, 221–38.
  • «Брак в Новом Завете и его мире», приверженность партнерству. Исследования теологии брака ; изд. WP Робертс. Махва: Паулист, 1987, 5-30.
  • «Женщины в Библии и ее мире», Интерпретация 42 (1988) 33–44.
  • «Гностицизм», Новый богословский словарь , изд. Я. Комончак; Уилмингтон: Стекольщик, 1987, 421–23.
  • «Гностицизм», Энциклопедия раннего христианства под ред. Э. Фергюсон, Нью-Йорк: Гарленд, 1990
  • «Иисус: Божья мудрость», Слово и мир, 7 (1987) 273–80.
  • «Теория воли в классической античности», RSR 13 (октябрь 1987 г.) 318–20.
  • «Христология, дружба и статус: риторика филиппийцев», SBL 1987 Seminar Papers ed. К. Ричардс; Атланта: Ученые, 1987, 509–20.
  • «Отвергнутый Иисус и изречения о Царстве», Семей, 44 (1988), 79–94.
  • «Библейские традиции и женский опыт», Америка 157 (31 октября 1987 г.) 294–96.
  • «Теологические последствия плюрализма Нового Завета», CBQ 50 (1988) 5-23.
  • «София как богиня в Кодексах Наг-Хаммади», Женское начало в гностицизме . изд. К. Кинг. Филадельфия: Крепость, 1988 г.,
  • «Христология и миссия: от Матфея 28: 16-20», « Прослушивание» 24 (1989) 302–09.
  • «1 Фессалоникийцам и эллинистической религиозной практике», « Прикоснуться к тексту» (Festschrift для Дж. Фитцмайера, под редакцией П. Кобельски и М. Хогана; Нью-Йорк: Перекресток, 1989) 325–34.
  • «Писание как источник обновления», темы обновления . ред. М. Хельвиг, Дж. Бреслин и Дж. Холт. Вашингтон: Джорджтаунский университет, 1989 г.
  • «Священное писание в теологии», Верный свидетель. Основы богословия для современной церкви (сборник А. Даллеса. Изд. Л. О'Донован и Х. Сэнкс. Нью-Йорк: Перекресток, 1989) 117–31.
  • «Подтверждение: перспективы Нового Завета», Публикации по обучению литургии . изд. Дж. Уайлд. Чикагская архиепископия. 1989 г.
  • «Лука», Католическая Библия : Новая американская Библия. изд. Д. Старший. (Нью-Йорк: Оксфорд, 1990) 417–37.
  • «Деяния», Католическая Библия , 451–69.
  • «Иоанн», « Католическая Библия» , 437–51.
  • "Надежда", Адвент 1988 г. Национальная католическая служба новостей
  • «Этика Нового Завета», якорный библейский словарь . изд. Д. Н. Вольноотпущенник. Город-сад: Даблдей, 1992
  • «Кризис в Иерусалиме? Нарративная критика в исследованиях Нового Завета», Theological Studies 50 (1989) 296–313.
  • «Комментарии: окна в текст», Theology Today 47 (1990) 393–98.
  • «Евангелие от Иоанна и гностические христологии: свидетельство Наг-Хаммади», Христос и его общины. Очерки в честь Реджинальда Х. Фуллера (изд. А. Халтгрена и Б. Холла; Цинциннати: Forward Movement Publications, 1990) 68–76.
  • «Красота, число и потеря порядка в гностическом космосе», неоплатонизм и гностицизм (Исследования неоплатонизма, том 6; изд. Р. Бейн Харрис; Олбани: State University of New York Press, 1991) 281–300.
  • «Филиппийцам. Богословие для Небесной Политеумы», Pauline Theology Vol. I (изд. Дж. Басслер; Миннеаполис: Fortress Press, 1991) 89-104.
  • «Христологии Нового Завета в гностической трансформации», будущее раннего христианства. Очерки в честь Гельмута Кестера (изд. Б. Пирсон; Миннеаполис: Крепость, 1991) 433–41.
  • «Гендерный анализ: ответ Антуанетте Кларк Уайр», « Социальная история сообщества Матфеев». Междисциплинарные подходы (Миннеаполис: Fortress Press, 1991) 122–26.
  • Вступления и примечания к «1,2,3 Иоанна; 1,2 Петра, Джеймса, Иуда» в Новой Оксфордской аннотированной Библии (изд. Б. Мецгер; Нью-Йорк: Оксфорд, 1991)
  • «1 Фессалоникийцам», женский библейский комментарий (редакторы К. Ньюсома и С. Ринга; Луисвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1992)
  • "Филимон", женский библейский комментарий
  • «Филиппийцам», женский библейский комментарий
  • «Гностическая Ева», ветхозаветные женщины в западной литературе (ред. Дж. Фронтейн и Дж. Войчик; Конвей, Ак .: CUA Press, 1991) 38–67.
  • «Я видел Господа ...» (Иоанна 20:18). Женщины - свидетели воскресения » Интерпретация 46 (1992) 31–41.
  • "Божья любовь на кресте", " Живая кафедра" 1 (1992)
  • «Канон, парадигмы и прогресс? Размышления об эссе Рендторфа, Сугиртхараджи и Клайна», Библейская интерпретация 1 (1993) 88–95.
  • "Комментарий к Гарольду Аттриджу, гностическому платонизму", Труды Бостонского коллоквиума по древней философии, том VII (1991), изд. Джон Клири, Лэнхэм, доктор медицины: University Press of America, 1993, 30–35.
  • «Христология и воскресение», Христология в диалоге под ред. Р.Ф. Берки и Сара А. Эдвардс; Кливленд: Pilgrim Press, 1993, 173–81.
  • «Ответ Д.А. Карсону, Новые переводы Библии. Оценка и перспектива», Библия в двадцать первом веке . Эд. ХК Ки; Нью-Йорк: Американское библейское общество, 1993, 84–88.
  • "Обзор П. М. Кейси, От еврейского пророка к языческому Богу", Библика 73 (1992) 430–34.
  • « От Матфея 28: 16-20, Воскресенский, экклезиологии и миссия,» Общество библейской литературы 1993 Seminar документы . Атланта: Scholars Press, 1993,
  • «Апокалипсис и повеление любви», Заповеди любви в Новом Завете . Эд. Л. Свартли. Нэшвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1992
  • «Воскресение Иисуса из Назарета», под ред. Б. Чилтона и К. А. Эванса. Изучение исторического Иисуса . Лейден: EJ Brill, 1994, стр. 423–42.
  • «Есть ли в Новом Завете экономическое послание?» в изд. П. Шервиша. Богатство в западной мысли . Вестпорт: Praeger, 1994, стр. 43–64.
  • «Комментарий к Евангелию от Фомы», в изд. Э. Шусслер-Фьоренца. Исследуя Священные Писания 2. Феминистский комментарий. Нью-Йорк: Перекресток, 1994
  • «Проповедь Ветхого Завета в Новом», журнал «Лютеранская богословская семинария», журнал Preaching Academy, Филадельфия (1994)
  • «Обзор книг: проповедь от Луки», церковь 10 (1994) 51–54.
  • «Гностицизм», Словарь фундаментального богословия . Нью-Йорк: Перекресток, 1994
  • «Иисус и этика», Theology Today 52 (1995) 49–65.
  • «Воскресение Христово», энциклопедия католицизма . Эд. Р. Макбрайен; Сан-Франциско: HarperCollins, 1995, 1108–1110.
  • «Дух и буква: пробивают дыры в каноне», Journal of Religion (1996) 307–27.
  • Повторите эссе «Вера и контексты. Том третий, дополнительные очерки 1952–1990. Уолтер Дж. Онг, Религия и литература 28 (1996) 123–27.
  • «Синоптические Евангелия и Деяния», Cambridge Companion to Biblical Interpretation . изд. Дж. Бартон. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1998, стр. 241–58.
  • «Ефесянам: Введение», Библия сегодня 36 (1998) 341–47.
  • «Евреям и католическим посланиям», в изд. Марка Пауэлла. Новый Завет сегодня . Луисвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1998, стр. 121–33.
  • «Христос в Иуде и 2 Петра», кто вы говорите, что я? Очерки христологии в честь Джека Дина Кингсбери . изд. Марк Аллан Пауэлл и Дэвид Р. Бауэр. Луисвилл: Вестминстер / Джон Нокс, 1999, 155–65.
  • «Отождествление со Спасителем в коптских текстах из Наг-Хаммади», под ред. Кэри К. Ньюмана, Джеймса Р. Давилы и Глэдис С. Льюис. Еврейские корни христологического монотеизма. Доклады Сент-Эндрюсской конференции по историческим истокам поклонения Иисусу . Лейден: Брилл, 1999, 166–84.
  • «Если Иерусалим стоял: разрушение Иерусалима и христианский антииудаизм» Библейская интерпретация 8 (2000) 194-204
  • «Мария в Евангелиях: главный вопрос», Theology Today 56 (1999) 297–306.
  • «Бог, Космос и Церковь Вселенская. Теология Ефесянам,» Общество библейской литературы 2000 Семинар Papers . Атланта: SBL, 2000, стр. 721 и далее.
  • Изучите статьи по следующим темам: «Евангелия», «Послания», «Каноны и каноны: христианские Библии», «Толкование Библии: внутреннее библейское: христианское», «Тексты и версии», «Культурный контекст: римский период» в Нью-Оксфорде. Аннотированная Библия . Третье издание. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2001; Издание четвертое, 2010 г.
  • «Обретать радость в Господе», Ежеквартальный обзор 22 (2002) 199–207.
  • «Эсхатология Нового Завета и Dominus Iesus» в С. Поупе, изд. Sic et Non. Встреча с Dominus Iesus , Orbis Press, 2002, стр. 80–88.
  • «Введение и примечания к Иакову» в Учебной Библии нового толкователя . Нэшвилл: Abingdon Press, 2003.
  • «Заплатанная одежда и испорченное вино: чья глупость?» в изд. Мэри Энн Бивис . Потерянная монета. Притчи о женщинах, труде и мудрости . Шеффилд: Sheffield Academic Press, 124–35.
  • «Гностицизм и христианская Библия», под ред. Ли М. Макдональда и Питера У. Флинта. Канонические дебаты . Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, 2002, стр. 355–71.
  • «Женщины в новозаветной церкви: настоящие или меморекс» в Ф. Эйго, изд. Темы феминистской теологии нового тысячелетия (II) Вилланова: Университет Вилланова, 2003, стр. 152–87.
  • «Единомыслие ... (Фил. 2.2)» Апостольская власть, убеждение и коинония в новозаветном христианстве », в S. Pope ed. Обычное призвание. Миряне и управление католической церковью . Издательство Джорджтаунского университета, 2004 г., стр. 25–38.
  • "Питер. Как несовершенный ученик стал преемником Иисуса », Bible Review 20 (февраль 2004 г.) 12–23.
  • «Иисус встречает ходатаев», Библия сегодня (январь-февраль 2005 г.) 15
  • Очерки «Луки», «Деяний» и «Иоанна», католической учебной Библии . 2-е издание. Нью-Йорк: Оксфордский университет, 2005 г.
  • «Христианские книги и сифианские откровения», в Л. Пэншо и П.-Х. Poirier, eds., Coptica-Gnostica-Manichaeica. Melanges предлагает WP Funk . БЦНХ «Этюды» 7; Квебек: Universite Press Laval, 2006.
  • «Гностическое откровение и сектантство Иоанна. Чтение 1 Иоанна с точки зрения Наг-Хаммади », под ред. Дж. Ван Белль, Дж. Дж. Ван дер Ватт и П. Мариц. Богословие и христология в Четвертом Евангелии . BETL CLXXIV; Лувен: Петерс, 2005, стр. 245–76.
  • «Гностическое Евангелие? Название и жанр в коллекции Наг Хаммади », ARC 33 (2005) 6-22.
  • «Адам, Апокалипсис» в Библейском словаре нового толкователя . AC. К. Саканфельд, изд. Нэшвилл: Абингдон, 2006
  • «Коптский язык» в Библейском словаре нового толкователя . AC. К. Саканфельд, изд. Нэшвилл: Абингдон, 2006.
  • «Связаны ли они воскресение и христология?» Бог Израиля и дети Ребекки. Очерки в честь Ларри У. Уртадо и Алана Ф. Сигала . Под редакцией Дэвида Б. Кейпса, Эйприл Д. ДеКоник, Хелен К. Бонд и Троя А. Миллера; Бейлор: Издательство Бейлорского университета, 2007, 67–75.
  • «Гностицизм» в Библейском словаре нового толкователя . DG. К. Саканфельд, изд. Нэшвилл: Абингдон, 2007.
  • «Воскресение Иисуса» в Энциклопедии Исторического Иисуса . Крейг Эванс, изд. Нью-Йорк: Рутледж, 2008, 498–505.
  • «Что такое гностическое Евангелие?» Католический библейский ежеквартал 71 (2009) 104–128.
  • «К евреям как к евреям» (1 Кор. 9:20): Павел и еврейская идентичность, Исследования христианско-еврейских отношений 4 (2009) 1-10.
  • «Раскол и ересь. Идентичность, трещины и каньоны в раннем христианстве », в энциклопедии Рутледжа христианства 2-го и 3-го веков . Эд. Дж. Бингхэм; Нью-Йорк: Рутледж, 2010, стр. 227–38.
  • «Послание к Ефесянам», Кембриджский словарь христианства . Эд. Д. Патте; Издательство Кембриджского университета (2010), 369–70.
  • «Иуда», Кембриджский словарь христианства . Эд. Д. Патте; Издательство Кембриджского университета (2010), 665.
  • «Апостол Петр», Кембриджский словарь христианства . Эд. Д. Патте; Издательство Кембриджского университета (2010), 947–48.
  • «Ефесянам», перевод в Общеанглийской версии (Новый Завет) . Нэшвилл: Абингдон, 2010.
  • «Воскресение Иисуса», Т. Холман и Портер, ред. Справочник исторического Иисуса . 4 тт. (Лейден: Brill, 2011) 2409–2432.
  • «Христология Матфея», Библия сегодня 49 (2011 г.)
  • «Представляя себе Царство: Иисус рассказывает притчи», Библия сегодня 49 (2011) 223–227.
  • «Пол и тело Христово: проблемы в 1 Коринфянам», Метод и значение. Очерки толкования Нового Завета в честь Гарольда В. Аттриджа . Эндрю Б. Макгоуэн и Кент Х. Ричардс, редакторы; Атланта: Общество библейской литературы, 2011 г., стр. 487–99.
  • «Адам и Христос в посланиях Павла», в: П. ​​Спиталер, изд. Празднование Павла. Festschrift в честь Джерома Мерфи-О'Коннора и Джозефа А. Фицмайера . CBQMS 48; Вашингтон, округ Колумбия: Католическая библейская ассоциация, 2012 г., стр. 128–151.
  • «Еврейские христианские Евангелия: воображаемая примитивная традиция», в J. Schröter, ed. Апокрифические Евангелия в контексте раннехристианского богословия. CBL LX, 26–28 июля 2011 г. Лёвен: Peeters, 2012.
  • «Традиции наблюдателей в Апокрафоне Иоанна. Падшие ангелы и высокомерный Творец в гностической мифологии . в A. Harkins et al., eds. Традиция падших ангелов. История развития и приема Второго Храма . CBQMS 53. Вашингтон, округ Колумбия: Католическая библейская ассоциация Америки, 2014 г., стр. 139–156.

Рекомендации

внешняя ссылка