Бунты националистов в Филадельфии - Philadelphia nativist riots

Филадельфийские восстания нативистов
Филадельфия1844riot.jpg
Государственное ополчение (слева) стреляет по бунтовщикам-нативистам 7 июля 1844 года в Саутварке.
Дата 6–8 мая, 6–7 июля 1844 г.
Место расположения
Филадельфия , Пенсильвания
Вызванный Антикатолицизм
нативизмом
Нестабильность (политические и экономические)
В результате Политизация мероприятия
Наращивание сил правительства
Жертвы
Летальные исходы) 20+

В Филадельфии нативисты Бунты (также известные как молитва Бунты Филадельфии , то Библия Бунты и американские Бунты Native ) были сериями беспорядков, имевших место на 6-8 мая и 6-7 июля 1844 года в Филадельфии , штат Пенсильвания , США и прилегающие районы от Кенсингтона и Саутворки . Беспорядки были результатом растущих антикатолических настроений среди растущего населения ирландских католических иммигрантов. Правительство привлекло более тысячи ополченцев - они противостояли толпе нативистов и убили и ранили сотни.

В течение пяти месяцев, предшествовавших беспорядкам, группы нативистов распространяли ложные слухи о том, что католики пытались убрать Библию из государственных школ. Митинг нативистов в Кенсингтоне вылился в насилие 6 мая и спровоцировал смертоносный бунт, в результате которого были разрушены две католические церкви и множество других зданий. Беспорядки снова вспыхнули в июле после того, как было обнаружено, что католическая церковь Святого Филиппа Нери в Саутварке вооружилась для защиты. Между нативистами и солдатами, посланными для защиты церкви, вспыхнули ожесточенные бои, в результате которых погибли и были ранены многочисленные люди. Две из 13 католических церквей были сожжены. Католическая церковь подала в суд на город и выиграла деньги на ремонт. Гражданские лидеры выразили сожаление по поводу нападок нативистов. В национальном масштабе беспорядки способствовали разжиганию критики нативистского движения, несмотря на отрицание ответственности со стороны нативистских групп. Беспорядки выявили недостатки в правоохранительной деятельности в Филадельфии и прилегающих районах, что повлияло на различные реформы в местных полицейских управлениях и, в конечном итоге, на консолидацию города в 1854 году .

Задний план

Епископ Фрэнсис Кенрик

Когда Филадельфия стала индустриализированной, иммигранты из Европы , в основном Ирландии и Германии , поселились в городе и особенно в прилегающих районах. В районах расселения иммигрантов между жителями росла напряженность, возникшая в результате религиозных, экономических и культурных различий. Большинство вновь прибывших были католиками .

Историк Элизабет Геффен утверждает:

эти новоприбывшие, бедные, неквалифицированные и католики, немедленно столкнулись с древним врагом, протестантом-шотландцем-ирландцем, давним жителем Филадельфии, гордым своим статусом «в», в основном квалифицированными рабочими, и готовыми, нетерпеливыми и способными обновить свое положение. политические, экономические, социальные и религиозные распри старой страны. В течение 1830-х годов они организовали Оранжевое общество для этой конкретной цели.

Встревоженные ростом католического населения, протестанты и коренные американцы начали организовывать антикатолические и нативистские группы. 26 августа 1842 года анонимный поджигатель поджег мост компании Philadelphia and Reading Railroad Company. Сразу же ответственность была возложена на местную ирландскую католическую общину, что привело к созданию протестантского института. Группа, наряду с другими, учрежденными в начале 1840-х годов, распространяла антикатолическую литературу и издала антикатолические газеты.

В 1840-х годах ученики школ Филадельфии начали свой день с чтения протестантской версии Библии. 10 ноября 1842 года римско-католический епископ Филадельфии Фрэнсис Кенрик написал письмо Управляющему совету государственных школ, в котором просил разрешить детям-католикам читать версию Библии Дуэ , используемую католиками. Он также попросил освободить их от других религиозных учений в школе. В результате Контрольный совет постановил, что ни один ребенок не должен быть принужден к участию в религиозной деятельности, и заявил, что детям разрешается читать ту версию Библии, которую хотят их родители. Нативисты еще больше разжигали враждебные чувства по отношению к католикам, как сообщается, искажая запросы Кенрика к Контрольному совету как атаку против Библии, используемой в протестантских религиозных богослужениях.

Примерно через год распространился слух, что Хью Кларк, директор католической школы Кенсингтон , посещал школу для девочек, где он потребовал, чтобы директор прекратил чтение Библии в школе. В статье также утверждалось, что директор отказалась и она предпочла бы потерять работу. Кларк отрицал эту версию событий и утверждал, что, узнав, что несколько студентов оставили чтение Библии, чтобы прочитать другую версию Библии, он прокомментировал, что если чтение Библии вызывает такое замешательство, было бы лучше, если бы ее не читали в школе. Протестанты утверждали, что католики, находящиеся под прямым влиянием Папы , пытались убрать Библию из школ. Кенрик выступил с заявлением, в котором утверждал: «Это не соответствует законам и дисциплине католической церкви, когда ее члены объединяются в религиозных упражнениях с теми, кто не принадлежит к их общине».

Историк Дэвид Монтгомери утверждает, что ирландские католические демократы в городе успешно обратились к руководству вигов из высшего класса. Виги хотели расколоть коалицию демократов, поэтому они одобрили просьбу епископа Кенрика о разрешении католическим детям пользоваться своей Библией. Это одобрение возмутило руководство евангелистов-протестантов, которое мобилизовало свою поддержку в Филадельфии. Монтгомери заявляет:

Школьный спор, однако, объединил 94 ведущих священнослужителя города в общем обещании укрепить протестантское образование и «привлечь внимание общества к опасностям, которые ... угрожают этим Соединенным Штатам от нападений католицизма». Американское общество трактатов подхватило боевой клич и начало национальный крестовый поход, чтобы спасти нацию от «духовного деспотизма» Рима. Таким образом, все протестантское здание церквей, библейских обществ, обществ воздержания и миссионерских агентств было противопоставлено католическим избирательным маневрам ... в тот самый момент, когда эти маневры имели некоторый успех.

Может бунт

3 мая 1844 года Американская республиканская партия (предшественник американской партии «Незнайка» , протестантской нативистской группы, которая будет основана десятью годами позже) провела собрание в преимущественно ирландской части Кенсингтонского округа , затем пригород Филадельфии. Группа ирландских жителей атаковала площадку, на которой стояли ораторы, и нативисты отступили.

6 мая нативисты вернулись в большом количестве. Во время митинга пошел дождь, и митинг перенесли на ближайший рынок. Подстрекательские высказывания продолжились на рынке, где вспыхнула драка между местными ирландскими католиками и нативистами. Бои развернулись за пределами рынка, где люди стреляли в нативистов из окон близлежащих домов. Сообщается, что один или два нативиста были убиты. Джордж Шиффлер, 18-летний кожевник, был первым нативистом, убитым во время беспорядков 1844 года. Толпа нативистов напала на семинарию сестер милосердия и несколько католических домов до того, как беспорядки закончились. Многие люди были ранены, еще двое нативистов погибли.

Окружной констебль был бессилен остановить насилие. В 1840-х годах большинство пригородных районов Филадельфии охранялись выборными констеблями и временными сторожами . Когда в округе вспыхнуло насилие, в ходе трудоемкого процесса констебль вызвал шерифа округа Мортона Макмайкла , который организовал отряд. Во время беспорядков 6 мая отряд прибыл вооруженный только дубинками и был бессилен что-либо сделать.

Церковь Святого Августина в огне

7 мая нативисты осудили католиков и призвали американцев защищаться от «кровавой руки Папы». Толпа двинулась в Кенсингтон, где произошла перестрелка между нативистами и католиками. Во время беспорядков толпы нативистов подожгли и разрушили пожарную часть Хибернии, тридцать домов и рынок, где накануне началось насилие. Джозеф Райс, описанный как сторонний наблюдатель, был застрелен; он единственный известный убитый католик. Насилие не прекратилось до тех пор, пока местное ополчение штата под командованием генерала Джорджа Кадваладера не прибыло и не разогнало толпу. Кенрик быстро выступил с заявлением, в котором инструктировал католиков избегать насилия и конфронтации.

После непродолжительного затишья насилие продолжилось 8 мая. Нативисты вернулись в Кенсингтон и сожгли католическую церковь Святого Михаила и дом священника на Второй и Джефферсон-стрит, семинарию сестер милосердия, которая подверглась нападению за несколько дней до этого. , и несколько домов были атакованы до того, как прибыли солдаты и пожар был локализован. Пока бунт сдерживался в Кенсингтоне, другая толпа нативистов собралась в пределах самой Филадельфии. Они собрались в католической церкви Святого Августина , расположенной на Четвертой улице между Винной и Новой улицами. У церкви были размещены городские войска, и мэр Джон Морин Скотт умолял о спокойствии. Мятежники забросали мэра камнями, проигнорировали войска и сожгли церковь, приветствуя падение шпиля . Близлежащая школа с коллекцией редких книг также была подожжена. Мятежники не атаковали недостроенный немецкий католический храм.

Во время беспорядков по меньшей мере четырнадцать человек были убиты, около пятидесяти человек были ранены, двести покинули свои дома, а общий ущерб составил 150 000 долларов. Это эквивалентно $ 4,12 млн 2016 USD .

В последующие дни мэр Скотт создал силы для защиты католических церквей, а епископ Кенрик приказал закрыть все церкви в следующее воскресенье, чтобы избежать провокаций и возможного насилия. Ценности были вывезены из церквей и спрятаны в домах на хранение. Епископ Кенрик попросил католиков не оказывать сопротивления и призвал их дождаться закона, чтобы разобраться с бунтовщиками. Однако в своем отчете от 18 июня большое жюри обвинило в беспорядках несовершенную реакцию правоохранительных органов и ирландских католиков, заявив, что вспышка насилия была вызвана «попытками части сообщества исключить Библию из списка. государственные школы »и срыв законных собраний иммигрантами.

Нативисты заявили, что они только отвечали на нападения и были оправданы в своих действиях, но не несут ответственности за беспорядки после 6 мая. Американская республиканская партия выступила с заявлением, в котором обвиняет мэра Скотта, шерифа и гражданские власти в беспорядках.

Июльский бунт

Губернатор Дэвид Р. Портер позволил церкви Святого Филиппа Нери создать арсенал.

3 июля отец Джон Патрик Данн из церкви Св. Филиппа Нери в районе Саутварк был предупрежден о возможном нападении на церковь во время предстоящего парада, проводимого Партией коренных американцев . Партия коренных американцев, нативистская политическая партия, планировала на следующий день в День независимости провести большой парад .

Чтобы подготовиться к насилию, церковь запросила арсенал, который волонтерская компания будет использовать в случае нападения на церковь. Губернатор Пенсильвании Дэвид Р. Портер санкционировал создание компании и закупку двадцати пяти мушкетов из Франкфордского арсенала . Генерал-майор Роберт Паттерсон , командующий ополчением Пенсильвании, привел войска в состояние боевой готовности на случай насилия.

Пять из мушкетов, размещенных в церкви Святого Филиппа Нери, оказались неисправными и были отправлены обратно во Франкфордский арсенал для ремонта. Никакого насилия до или во время парада не происходило, но 5 июля толпа нативистов, исчисляемая тысячами, собралась у церкви после того, как некоторые заметили, что пять неисправных мушкетов возвращают в церковь. Затем они потребовали, чтобы шериф убрал оружие, а отец Данн и добровольцы собрались, чтобы защитить церковь. Шериф Мортон Макмайкл и два олдермена обыскали церковь и удалили двенадцать мушкетов. Выйдя из церкви, шериф призвал толпу разойтись и оставил отряд добровольцев охранять церковь. Толпа осталась, и человек, раненный в ходе майских беспорядков, обратился к толпе с речью, призвав к повторному обыску церкви. Шериф, олдермен и семнадцать нативистов вошли в церковь и обнаружили трех вооруженных мужчин, пятьдесят три мушкета, десять пистолетов , бочонок с порохом и боеприпасы. Чтобы не подстрекать мафию, шериф решил не снимать вооружение, и поисковая группа осталась в церкви. Сразу после полуночи 6 июля генерал-майор Паттерсон приказал роте городской стражи расчистить улицы. После того, как толпа разошлась, оружие, найденное в церкви, было снято.

Генерал-майор Роберт Паттерсон

К полудню толпа вернулась к церкви Святого Филиппа Нери. Генерал Джордж Кадваладер приказал толпе разойтись, но они этого не сделали. К вечеру прибыл шериф с отрядом из 150 человек. К вечеру военное присутствие росло, на улицах стояли три пушки . Солдаты очистили улицы возле церкви, несмотря на то, что толпа забросала их камнями. В ответ на метателей камней генерал Кадваладер приказал выстрелить из пушки по толпе на Третьей улице. Бывший конгрессмен США Чарльз Нейлор умолял генерала не увольнять; он и несколько других были арестованы и содержались в церкви. К утру 7 июля большинство солдат ушли, но толпа во главе с олдерменом и шерифом вернулась и потребовала, чтобы оставшийся охранник освободил Нейлора. Все, кроме Нейлора, были освобождены. Толпа росла, и с близлежащей пристани была принесена пушка, которая угрожала церкви. После дальнейших переговоров Нейлора отпустили и отвезли домой, чтобы подбодрить людей.

После того, как Нейлора привезли домой, толпа напала на церковь, повредив стену из пушки. Вторую пушку принесли с пристани и обстреляли церковь, после чего толпа забросала здание камнями и ворвалась в боковую дверь. Солдаты открыли огонь по мужчинам, ворвавшимся в церковь, которые быстро отступили. После отступления нативисты договорились с охранником, который согласился уйти, позволив нативистам охранять церковь. Толпа забросала солдат камнями, некоторые солдаты открыли ответный огонь, что только подстегнуло толпу. Толпа ворвалась в церковь, причинив значительный ущерб внутреннему убранству. Примерно через час группа из двадцати человек собралась для охраны храма Святого Филиппа Нери, и толпа покинула церковь.

К вечеру прибыло большое количество солдат с приказом очистить улицы, но при этом их забросали камнями. После нападения на капитана был отдан приказ открыть огонь по толпе, в результате чего семь человек погибли и девять получили ранения. Вскоре после этого прибыли люди с мушкетами и пушками, и между солдатами и толпой вспыхнули ожесточенные бои. Бои длились несколько часов, по солдатам вели огонь с переулков и из окон близлежащих домов. Солдаты принесли две собственные пушки и открыли огонь по толпе; толпа открыла ответный огонь из собственных пушек, вооруженных гвоздями, цепями, ножами и разбитыми бутылками. Пытаясь захватить пушки толпы, солдаты атаковали позицию одной пушки, но их сбили с лошадей веревкой, перевязанной через улицу. В конце концов все пушки были захвачены, и к раннему утру 8 июля боевые действия закончились.

Не менее пятнадцати человек, включая бунтовщиков и солдат, погибли в ходе беспорядков, не менее пятидесяти человек получили ранения. По приказу губернатора Портера войска штата продолжали прибывать в город и в последующие дни, но дальнейшее насилие не имело места. По оценкам, для прекращения насилия было задействовано 5000 ополченцев. Войска начали выводить из города 10 июля, и церковь приняла на себя ответственность за защиту церкви из района Саутварк 11 июля. Как и в случае с майскими беспорядками, большое жюри обвинило ирландских католиков в беспорядках, но поддержало их. реакция военных на насилие.

Последствия

Беспорядки вызвали всеобщее внимание и осуждение. Беспорядки были использованы в качестве вопроса , в 1844 году выборов президента США , то демократическая партия осуждая растущую американскую партию Native и виг , которые демократы обвиняют в причастности к нативистам движения. В Филадельфии Партия коренных американцев сыграла важную роль на октябрьских выборах в городе. В Нью-Йорке многие опасались, что нативисты нападут на католические церкви Нью-Йорка. Архиепископ Джон Хьюз организовал защитников церквей и сказал мэру, что, если какие-либо католические церкви будут сожжены, « Нью-Йорк станет другой Москвой ».

11 июля 1844 года Филадельфия приняла постановление, согласно которому городу были предоставлены артиллерийский дивизион , пехотный полк и, по крайней мере, один полный отряд кавалерии для сохранения мира в городе, когда это необходимо. Сложность подавления беспорядков и других преступлений побудила Генеральную ассамблею Пенсильвании принять закон 1845 года, который требовал от Филадельфии, городка Мояменсинг и некорпоративных районов Спринг-Гарден , Северных Либертис и Пенн поддерживать полицейские силы из расчета один человек на 150 человек. налогооблагаемые жители. В 1850 году был принят другой закон, согласно которому полиция Филадельфии будет контролировать город и семь прилегающих районов. Неспособность эффективно поддерживать порядок в пригородах Филадельфии была бы важным аргументом в пользу консолидации города в 1854 году .

После беспорядков епископ Кенрик прекратил свои попытки повлиять на систему государственного образования и начал поощрять создание католических школ , 17 из которых были основаны к 1860 году. Монахи церкви Св. Августина подали в суд на город Филадельфию за то, что они не предоставили церковь. с надлежащей защитой, требуя возмещения убытков в размере 80 000 долларов. Городские власти утверждали, что монахи не могут утверждать, что их гражданские права были нарушены, поскольку Орден Святого Августина был иностранной организацией при Папе. Кроме того, городские власти утверждали, что монахи дали обет бедности и не могут быть собственниками. В итоге августинцы доказали, что Орден был учрежден в 1804 году и был награжден 45000 долларов. Церковь была перестроена в 1848 году.

Военные потери

Среди военнослужащих в результате беспорядков два человека погибли, еще один человек погиб и еще 23 человека были ранены. Следующие были ранены, если не указано иное как убитые.

Жертвы майского бунта 1844 года:

  • State Fencibles: 2-й лейтенант Джон С. Даттон (также адъютант 1-го полка городских добровольцев) умер 4 мая 1844 г. от брюшного тифа и воспаления легких в результате воздействия.

Жертвы июльского бунта 1844 года:

  • Germantown Blues: лейтенант Уильям Л. Кокс; Капрал Генри Траутман (убит); Pvt. Ашворт; Pvt. Ent; Pvt. Джон Гайер (убит); Pvt. Осборн
  • Вашингтонская артиллерия: полковник Огастес Плезонтон ; Капитан РК Скотт; Pvt. Кроуфорд (потерял руку)
  • Кадваладер Грейс: сержант. Старр
  • Филадельфия Грейс: Pvt. Джеймс Шрайнер; Pvt. Джеймс Вудлридж
  • State Fencibles: сержант. Томас Марстон; Pvt. Йос. Хессер
  • Уэйн Артиллерия: Pvt. RG Bull; Pvt. К. Догерти; Pvt. С.Ф. Уильямс
  • Городская стража: капитан Хилл; Капрал Рассел; Pvt. С. Моррисон; Pvt. Генри Майерс
  • Вашингтонская кавалерия: сержант. Вагнер; Капрал Верриг; Pvt. Чарльз Ливези; Pvt. Чарльз Уильямс

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Бейер-Первис, Аманда, «Бунты Библии в Филадельфии 1844 года: борьба за права граждан», История Пенсильвании, 83 (лето 2016 г.), 366–93.
  • Фельдберг, Майкл. Восстания в Филадельфии 1844 г. (1975 г.); ISBN   978-0837178769
  • Геффен, Элизабет М. «Насилие в Пенсильвании в 1840-х и 1850-х годах». История Пенсильвании 36.4 (1969): 381-410. онлайн
  • Ланни, Винсент П. и Бернард С. Дитхорн. «Во имя чести и славы Бога: бунты Библии в Филадельфии 1840 года», History of Education Quarterly , Vol. 8, No. 1 (Spring, 1968), pp. 44–106 в JSTOR
  • Монтгомери, Дэвид. «Шаттл и крест: ткачи и ремесленники в Кенсингтонских беспорядках 1844 года», Journal of Social History , Vol. 5, No. 4 (Summer, 1972), стр. 411–446 в JSTOR
  • Милан, Кеннет В. Филадельфийские нативистские бунты: ирландский Кенсингтонские взрывы . Чарльстон, Южная Каролина: История Press, 2013; ISBN   978-1626190191

Внешние ссылки

Координаты : 39.9736 ° N 75.1386 ° W 39 ° 58′25 ″ с.ш., 75 ° 08′19 ″ з.д.  /   / 39,9736; -75,1386