Философия - Philosophy

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Афинская школа (1509–1511) Рафаэля , изображающая знаменитых классических греческих философов в идеализированной обстановке, вдохновленной древнегреческой архитектурой.

Философия (от греч . Φιλοσοφία , философия , «любовь к мудрости») - это изучение общих и фундаментальных вопросов, таких как вопросы, касающиеся разума , существования , знания , ценностей , разума и языка . Такие вопросы часто формулируются как проблемы, которые необходимо изучить или решить. Этот термин, вероятно, был введен Пифагором (ок. 570 - ок. 495 г. до н. Э.). Философские методы включают вопросы , критическое обсуждение , рациональную аргументацию и систематическое изложение.

Исторически философия охватывала все области знаний, и практикующий был известен как философ . Со времен древнегреческого философа Аристотеля до XIX века « натурфилософия » охватывала астрономию , медицину и физику . Например, « Математические принципы естественной философии» Ньютона 1687 года позже были классифицированы как книга по физике.

В 19 веке рост современных исследовательских университетов привел к профессионализации и специализации академической философии и других дисциплин . С тех пор различные области исследований, которые традиционно были частью философии, превратились в отдельные академические дисциплины, такие как психология , социология , лингвистика и экономика .

Сегодня основные области академической философии включают метафизику , которая занимается фундаментальной природой существования и реальности ; эпистемология , изучающая природу знания и убеждений ; этика , имеющая отношение к моральным ценностям ; и логика , изучающая правила вывода , позволяющие делать выводы из истинных посылок . Другие известные области включают философию науки , политическую философию , эстетику , философию языка и философию разума .

Истоки и эволюция

Первоначально термин относился к любой совокупности знаний . В этом смысле философия тесно связана с религией, математикой, естествознанием, образованием и политикой. Хотя с тех пор она была классифицирована как книга по физике, « Математические принципы естественной философии» Ньютона (1687 г.) использует термин « естественная философия», как он понимался в то время, охватывая такие дисциплины, как астрономия , медицина и физика, которые позже стали ассоциироваться с науки .

В тринадцатом разделе своей жизни и мнений выдающихся философов , старейшей из сохранившихся историй философии (3-й век), Диоген Лаэртиус представляет разделение на три части древнегреческого философского исследования:

В своей книге « Против логиков» философ- пирронист Секст Эмпирик подробно описал разнообразие способов, которыми древнегреческие философы разделили философию, отметив, что это разделение на три части было согласовано Платоном, Аристотелем, Ксенократом и стоиками. Academic Скептик философ Цицерон также следовал этой трехчастная разделение.

Это разделение не устарело, но изменилось: естественная философия разделилась на различные естественные науки, особенно физику, астрономию , химию , биологию и космологию ; моральная философия породила социальные науки , но все еще включает теорию ценностей (например, этику, эстетику , политическую философию и т. д.); а метафизическая философия уступила место формальным наукам, таким как логика, математика и философия науки , но все еще включала в себя эпистемологию, космологию и т. д.

Философский прогресс

Многие философские дебаты, начавшиеся в древние времена, до сих пор обсуждаются. Макгинн утверждает, что за это время не произошло никакого философского прогресса . Чалмерс , напротив, видит прогресс в философии аналогичным прогрессу в науке, в то время как Брюэр утверждает, что «прогресс» - это неправильный стандарт, по которому можно судить о философской деятельности.

Исторический обзор

В одном общем смысле философия связана с мудростью , интеллектуальной культурой и поиском знаний. В этом смысле все культуры и грамотные общества задают философские вопросы, такие как «как нам жить» и «какова природа реальности». Таким образом, широкая и беспристрастная концепция философии находит аргументированное исследование таких вопросов, как реальность , мораль и жизнь во всех мировых цивилизациях.

Западная философия

Статуя Аристотеля (384–322 до н. Э.), Главного деятеля древнегреческой философии, в
парке Аристотеля, Стагира.

Западная философия - это философская традиция западного мира , восходящая к досократовским мыслителям, работавшим в Греции VI века (до н. Э.), Таким как Фалес ( ок.  624 - ок.  545 г. до н . Э.) И Пифагор ( ок.  570 - ок.  495 г. до н. э.), которые практиковали «любовь к мудрости» ( латинское : философия ) и также назывались «исследователями природы» ( физиологи ).

Западную философию можно разделить на три эпохи:

  1. Древний ( греко-римский ).
  2. Средневековая философия (имеется в виду христианская европейская мысль).
  3. Современная философия (начало 17 века).

Древняя эпоха

Хотя наши знания о древней эпохе начинаются с Фалеса в VI веке до нашей эры, мало что известно о философах, которые были до Сократа (широко известных как досократики ). В античную эпоху преобладали греческие философские школы . Наиболее заметными среди школ, на которые повлияло учение Сократа, были Платон , основавший Платоническую академию , и его ученик Аристотель , основавший школу перипатетиков . Другие древние философские традиции, находящиеся под влиянием Сократа, включали цинизм , киренаицизм , стоицизм и академический скептицизм . Две другие традиции находились под влиянием современника Сократа, Демокрита : пирронизм и эпикуреизм . Важные темы, затронутые греками, включали метафизику (с конкурирующими теориями, такими как атомизм и монизм ), космологию , природу хорошо прожитой жизни ( эвдемония ), возможность познания и природу разума ( логос ). С подъемом римской империи , греческая философией все больше обсуждается в латинском от римлян , таких как Цицерон и Сенека (см римской философии ).

Средневековая эпоха

Средневековая философия (V – XVI века) - это период, последовавший за падением Западной Римской империи, в котором доминировал рост христианства, и, следовательно, он отражает иудейско-христианские богословские проблемы, а также сохраняет преемственность с греко-римской мыслью. В этот период обсуждались такие проблемы, как существование и природа Бога , природа веры и разума, метафизика, проблема зла . Некоторые ключевые средневековые мыслители включают святого Августина , Фому Аквинского , Боэция , Ансельма и Роджера Бэкона . Философия для этих мыслителей рассматривалась как помощь теологии ( ancilla theologiae ), и поэтому они стремились согласовать свою философию со своим толкованием Священного Писания. В этот период возникла схоластика - метод критики текста, разработанный в средневековых университетах, основанный на внимательном чтении и обсуждении ключевых текстов. В период Возрождения все большее внимание уделялось классической греко-римской мысли и устойчивому гуманизму .

Современная эра

Картина влиятельного современного философа Иммануила Канта (в синем пальто) с друзьями. Среди других фигур - Кристиан Якоб Краус , Иоганн Георг Хаманн , Теодор Готлиб фон Хиппель и Карл Готфрид Хаген.

Ранняя современная философия в западном мире начинается с таких мыслителей, как Томас Гоббс и Рене Декарт (1596–1650). После подъема естествознания современная философия была озабочена развитием светской и рациональной основы знания и отошла от традиционных структур власти, таких как религия, схоластическая мысль и церковь. Среди основных современных философов Спиноза , Лейбниц , Локк , Беркли , Юм и Кант .

Философия 19-го века (иногда называемая философией позднего модерна ) находилась под влиянием более широкого движения 18-го века, получившего название « Просвещение », и включает в себя такие фигуры, как Гегель, ключевой персонаж немецкого идеализма , Кьеркегор, который разработал основы экзистенциализма , Ницше, знаменитый антихристиан Джон Стюарт Милль , пропагандировавший утилитаризм , Карл Маркс , разработавший основы коммунизма, и американец Уильям Джеймс . В 20 веке произошел раскол между аналитической философией и континентальной философией , а также такими философскими направлениями, как феноменология , экзистенциализм , логический позитивизм , прагматизм и лингвистический поворот (см. Современная философия ).

Ближневосточная философия

Доисламская философия

Регионы Плодородного Полумесяца , Ирана и Аравии являются домом для самой ранней известной литературы философской мудрости, и сегодня в них преобладает исламская культура .

Ранняя литература мудрости Плодородного полумесяца была жанром, который стремился научить людей этическому действию, практической жизни и добродетели с помощью историй и пословиц. В Древнем Египте эти тексты были известны как себайт («учения»), и они занимают центральное место в нашем понимании древнеегипетской философии . Вавилонская астрономия также включала множество философских рассуждений о космологии, которые могли повлиять на древних греков.

Еврейская философия и христианская философия - это религиозно-философские традиции, развитые как на Ближнем Востоке, так и в Европе, которые разделяют некоторые ранние иудейские тексты (в основном Танах ) и монотеистические верования. Еврейские мыслители , такие как гаонов в талмудической академии в Вавилонии и Маймониде занимаются с греческим и исламской философией. Позднее еврейская философия попала под сильное западное интеллектуальное влияние и включает работы Моисея Мендельсона, который положил начало Хаскале (еврейскому просвещению), еврейскому экзистенциализму и реформистскому иудаизму .

Различные традиции гностицизма , на которые повлияли как греческие, так и авраамические течения, возникли примерно в первом веке и делали упор на духовное знание ( гнозис ).

Доисламская иранская философия начинается с работ Зороастра , одного из первых пропагандистов монотеизма и дуализма между добром и злом. Эта дуалистическая космогония повлияла на более поздние иранские разработки, такие как манихейство , маздакизм и зурванизм .

Исламская философия

Иранский портрет Авиценны на серебряной вазе. Он был одним из самых влиятельных философов Золотого века ислама .

Исламская философия - это философский труд, берущий свое начало в исламской традиции и в основном выполняемый на арабском языке . Он основан на религии ислама, а также на греко-римской философии. После мусульманских завоеваний , то поступательное движение (середина восьмой в конце Х века) привело к произведениям греческой философии становится на арабском языке.

Ранняя исламская философия развила греческие философские традиции в новых новаторских направлениях. Эта интеллектуальная работа положила начало так называемому Золотому веку ислама . Двумя основными течениями ранней исламской мысли являются калам , основанный на исламском богословии , и фальсафа , основанный на аристотелизме и неоплатонизме . Труды Аристотеля оказали большое влияние на таких философов, как Аль-Кинди (9 век), Авиценна (980 - июнь 1037) и Аверроэс (12 век). Другие, такие как Аль-Газали, резко критиковали методы исламских аристотелистов и считали их метафизические идеи еретическими. Исламские мыслители, такие как Ибн аль-Хайсам и Аль-Бируни, также разработали научный метод , экспериментальную медицину, теорию оптики и философию права. Ибн Халдун был влиятельным мыслителем в философии истории .

Исламская мысль также оказала глубокое влияние на европейское интеллектуальное развитие, особенно через комментарии Аверроэса к Аристотелю. В монгольских нашествий и разрушения Багдада в 1258 году , часто рассматривается как маркировка конца Золотого века. Несколько школ исламской философии продолжает процветать после Золотого века , однако, и включают в себя токи , такие как ишракизм философии , суфийской философии и трансцендентной теософии .

В арабском мире 19-го и 20-го веков наблюдалось движение Нахда (буквально означающее «Пробуждение»; также известное как «Арабское Возрождение»), которое оказало значительное влияние на современную исламскую философию .

Восточная философия

Индийская философия

Ади Шанкара - один из наиболее часто изучаемых индуистских философов.

Индийская философия ( санскрит : даршана , букв. «Точка зрения», «перспектива») относится к разнообразным философским традициям, возникшим с древних времен на Индийском субконтиненте . Индийские философские традиции разделяют различные ключевые концепции и идеи, которые определяются по-разному и принимаются или отвергаются разными традициями. Они включают в себя такие понятия, как дхармы , кармы , праман , духкх , сансары и мокша .

Некоторые из самых ранних сохранившихся индийских философских текстов являются Упанишады о позже ведического периода (1000-500 до н.э.), которые считаются для сохранения идеи брахманизма . Индийская философия обычно группируется на основе их отношения к Ведам и содержащимся в них идеям. Джайнизм и буддизм зародились в конце ведийского периода , в то время как различные традиции, объединенные в индуизм, в основном возникли после ведического периода как независимые традиции. Индусы обычно классифицируют индийские философские традиции как ортодоксальные ( āstika ) или как неортодоксальные ( nāstika ) в зависимости от того, признают ли они авторитет Вед и содержащихся в них теорий брахмана и атмана .

В школах , которые присоединяются к мысли о том, Упанишаде, так называемые «православные» или « индуистские традиции», часто классифицируют на шесть darśanas или философии: санкхья , йогу , ньяя , Вайшешик , мимамс и веданту .

Доктрины Вед и Упанишад по-разному интерпретировались этими шестью школами индуистской философии с разной степенью совпадения. По словам Чадхи (2015), они представляют собой «собрание философских взглядов, имеющих текстуальную связь». Они также отражают терпимость к разнообразию философских интерпретаций в индуизме, разделяя при этом одну и ту же основу.

Индусские философы шести ортодоксальных школ разработали системы эпистемологии ( прамана ) и исследовали такие темы, как метафизика, этика, психология ( гуна ), герменевтика и сотериология в рамках ведического знания, представив при этом разнообразную коллекцию интерпретаций. Обычно называемые шесть ортодоксальных школ были конкурирующими философскими традициями того, что было названо «индуистским синтезом» классического индуизма .

Есть и другие школы мысли , которые часто рассматриваются как «индус», хотя и не обязательно ортодоксальные (так как они могут принимать различные писания как нормативные, такие как Shaiva агам и тантр ), они включают в себя различные школы Shavism , такие как пашупаты , шиваитский Сиддханта , недвойственный тантрический шавизм (т.е. Трика, Каула и т. Д.).

Притча о слепых и слоне иллюстрирует важную
джайнскую доктрину анекантавада.

«Индуистская» и «православная» традиции часто противопоставляются «неортодоксальным» традициям ( настика, буквально «отвергающие»), хотя это ярлык, который не используется самими «неортодоксальными» школами. Эти традиции отвергают Веды как авторитетные и часто отвергают основные концепции и идеи, широко принятые ортодоксальными школами (такими как Атман , Брахман и Ишвара ). К этим неортодоксальным школам относятся джайнизм (принимает атман, но отвергает Ишвару, Веды и Брахман ), буддизм (отвергает все ортодоксальные концепции, кроме перерождения и кармы), чарваку (материалисты, отвергающие даже перерождение и карму) и адживику (известную своей доктриной судьбы).

Джайнская философия - одна из двух сохранившихся "неортодоксальных" традиций (наряду с буддизмом). Обычно он принимает концепцию постоянной души ( дживы ) как одну из пяти астикай (вечных, бесконечных категорий, составляющих субстанцию ​​существования). Остальные четыре - это дхарма , адхарма , акаша («пространство») и пудгала («материя»). Джайнская мысль считает, что все существование циклично, вечно и несотворенно.

Некоторые из наиболее важных элементов джайнской философии - джайнская теория кармы , доктрина ненасилия ( ахимса ) и теория « многосторонности » или анекантавада . Tattvartha сутра является самой ранней известной, наиболее полной и авторитетной компиляцией Jain философии.

Буддийская философия

Монахи обсуждают в монастыре Сера , Тибет, 2013. По словам Яна Вестерхоффа, «публичные дебаты составляли наиболее важные и наиболее заметные формы философского обмена» в древнеиндийской интеллектуальной жизни.

Буддийская философия начинается с мысли о том, Гаутама Будда ( фл. Между 6 - м и 4 - м веке до нашей эры) и сохраняется в ранних буддийских текстах . Он возник в индийском регионе Магадха, а затем распространился на остальную часть Индийского субконтинента , Восточную Азию , Тибет , Среднюю Азию и Юго-Восточную Азию . В этих регионах буддийская мысль превратилась в различные философские традиции, в которых использовались разные языки (например, тибетский , китайский и палийский ). Таким образом, буддийская философия - это транскультурный и интернациональный феномен.

Доминирующие буддийские философские традиции в странах Восточной Азии в основном основаны на индийском буддизме махаяны . Философия школы Тхеравады преобладает в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шри-Ланка , Бирма и Таиланд .

Поскольку незнание истинной природы вещей считается одной из причин страдания ( дуккха ), буддийская философия занимается эпистемологией, метафизикой, этикой и психологией. Буддийские философские тексты также следует понимать в контексте медитативных практик, которые, как предполагается, вызывают определенные когнитивные сдвиги. Ключевые новаторские концепции включают четыре благородные истины, такие как анализ дуккха , аничча (непостоянство) и анатта (не-я).

После смерти Будды различные группы начали систематизировать его основные учения, в конечном итоге разработав всеобъемлющие философские системы, получившие название Абхидхарма . Следуя школам Абхидхармы, индийские философы махаяны, такие как Нагарджуна и Васубандху, разработали теории шуньята («пустота всех явлений») и виджняпти-матры («только видимость»), формы феноменологии или трансцендентного идеализма . Дигнага школа Прамане ( «средства познания») способствовали сложные формы буддийской гносеологии .

В древней и средневековой Индии существовало множество школ, подшкол и традиций буддийской философии. По словам оксфордского профессора буддийской философии Яна Вестерхоффа , основными индийскими школами с 300 г. до н.э. до 1000 г. н.э. были: традиция Махасангхика (ныне исчезнувшая), школы Стхавира (такие как Сарвастивада , Вибхаджьявада и Пудгалавада ) и школы Махаяны . Многие из этих традиций также изучались в других регионах, таких как Центральная Азия и Китай, и были принесены туда буддийскими миссионерами.

После исчезновения буддизма из Индии некоторые из этих философских традиций продолжали развиваться в традициях тибетского буддизма , восточноазиатского буддизма и буддизма Тхеравады .

Восточноазиатская философия

Статуя неоконфуцианского ученого Чжу Си в Академии Грот Белого Оленя на горе Лушань
Китаро Нисида , считается основателем Киотской школы философской мысли, ок. 1943 г.

Восточноазиатская философская мысль зародилась в Древнем Китае , а китайская философия началась во время династии Западная Чжоу и в последующие периоды после ее падения, когда процветала « Сотня школ мысли » (с VI века по 221 год до нашей эры). Этот период характеризовался значительным интеллектуальным и культурным развитием и видел подъем основных философских школ Китая, таких как конфуцианство (также известный как руизм), легализм и даосизм, а также многих других менее влиятельных школ, таких как мохизм и натурализм . Эти философские традиции разработали метафизические, политические и этические теории, такие как Дао , Инь и Ян , Жэнь и Ли . Эти школы мысли получили дальнейшее развитие в эпоху Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) и Тан (618–907 гг. Н.э.), сформировав новые философские движения, такие как Сюаньсюэ (также называемый нео-даосизмом ) и неоконфуцианством . Неоконфуцианство было синкретической философией, вобравшей в себя идеи различных китайских философских традиций, включая буддизм и даосизм. Неоконфуцианство стало доминировать в системе образования во время династии Сун (960–1297), и его идеи послужили философской основой имперских экзаменов для официального класса ученых . Некоторые из наиболее важных неоконфуцианских мыслителей - это танские ученые Хань Юй и Ли Ао, а также мыслители Сун Чжоу Дуньи (1017–1073) и Чжу Си (1130–1200). Чжу Си составил конфуцианский канон, который состоит из Четырех Книг ( Великого Учения , Доктрины Среднего , Аналектов Конфуция и Мэн-цзы ). Ученый эпохи династии Мин Ван Янмин (1472–1529) - более поздний, но важный философ этой традиции.

Буддизм начал приходить в Китай во времена династии Хань, постепенно передаваясь по Шелковому пути, и благодаря местным влияниям развились отдельные китайские формы (такие как чань / дзэн ), которые распространились по всей культурной сфере Восточной Азии .

Китайская культура оказала большое влияние на традиции других восточноазиатских государств, а ее философия напрямую повлияла на корейскую философию , вьетнамскую философию и японскую философию . Во время более поздних китайских династий, таких как династия Мин (1368–1644), а также при корейской династии Чосон (1392–1897) возрождающееся неоконфуцианство во главе с такими мыслителями, как Ван Янмин (1472–1529), стало доминирующей школой мысли. и продвигался имперским государством. В Японии сёгунат Токугава (1603–1867) также испытал сильное влияние конфуцианской философии. Конфуцианство продолжает влиять на идеи и мировоззрение народов китайской культурной сферы сегодня.

В современную эпоху китайские мыслители внедрили идеи западной философии. Китайская марксистская философия развивалась под влиянием Мао Цзэдуна , а китайский прагматизм - при Ху Ши . Старые традиционные философии также начали восстанавливать свои позиции в 20-м веке. Например, новое конфуцианство , возглавляемое такими фигурами, как Сюн Шили , стало весьма влиятельным. Точно так же гуманистический буддизм - это недавнее модернистское буддийское движение.

Между тем современная японская мысль развивалась под сильным западным влиянием, таким как изучение западных наук ( Рангаку ) и модернистское интеллектуальное общество Мейрокуша, которое черпало из европейской просвещенной мысли и продвигало либеральные реформы, а также западные философии, такие как либерализм и утилитаризм. Еще одним направлением в современной японской философии была традиция «национальных исследований» ( кокугаку ). Это интеллектуальное направление стремилось изучать и продвигать древнюю японскую мысль и культуру. Мыслители кокугаку, такие как Мотоори Норинага, стремились вернуться к чистой японской традиции, которую они назвали синтоизмом, которую они считали незапятнанной иностранными элементами.

В течение 20-го века Киотская школа , влиятельная и уникальная японская философская школа, развивалась на основе западной феноменологии и средневековой японской буддийской философии, такой как философия Догэна .

Коренная американская философия

Tlamatini (Aztec философ) наблюдение за звездами, из Кодекса Мендосы .

Философская мысль коренных американцев состоит из большого разнообразия верований и традиций различных американских культур. Среди некоторых американских индейских общин существует вера в метафизический принцип, называемый « Великим Духом » ( сиуанский : wakȟáŋ tȟáŋka ; алгонкинский : gitche manitou ). Другой широко распространенной концепцией была оренда («духовная сила»). Согласно Уайтли (1998), для коренных американцев «разум критически информируется трансцендентным опытом (сны, видения и т. Д.), А также разумом». Практики, позволяющие получить доступ к этим трансцендентным переживаниям, называются шаманизмом . Другой особенностью мировоззрения коренных американцев было распространение этических норм на животных и растения, не относящиеся к человеку.

В Мезоамериках , Aztec философия была интеллектуальная традиция , разработанные людьми , называется Tlamatini ( «те , кто знает что - нибудь») и его идеи сохранились в различных ацтекских кодексах . Мировоззрение ацтеков основывалось на концепции абсолютной универсальной энергии или силы, называемой Ōmeteōtl («Двойная космическая энергия»), которая искала способ жить в равновесии с постоянно меняющимся, «скользким» миром.

Теорию Теотля можно рассматривать как форму пантеизма . Философы ацтеков разработали теории метафизики, эпистемологии, ценностей и эстетики. Этика ацтеков была сосредоточена на поиске tlamatiliztli («знание», «мудрость»), который основывался на умеренности и балансе во всех действиях, как в пословице науа «необходимо среднее благо».

Цивилизации Инков также был элитный класс философов-ученых называют Amawtakuna , которые были важны в образовании Inca системы как учителей религии, традиций, истории и этики. Ключевыми концепциями андской мысли являются Янантин и Масинтин, которые включают теорию «дополнительных противоположностей», которая рассматривает полярности (например, мужское / женское, темное / светлое) как взаимозависимые части гармоничного целого.

Женщины в философии

Мэри Уоллстонкрафт (1759-1797) была английским писателем и философом.

Хотя мужчины в целом доминировали в философском дискурсе, женщины-философы занимались этой дисциплиной на протяжении всей истории. Древние примеры включают Гиппархию Маронейскую (активную ок.  325 г. до н . Э. ) И Арету Киренскую (активную V – IV вв. До н. Э.). Некоторые женщины-философы были приняты в эпоху средневековья и современности , но ни одна из них не стала частью западного канона до 20 и 21 века , когда многие предполагают, что в канон вошли GEM Anscombe , Ханна Арендт , Симона де Бовуар и Сюзанна Лангер .

В начале 1800-х годов некоторые колледжи и университеты Великобритании и США начали принимать женщин , что привело к увеличению числа женщин-преподавателей. Тем не менее, отчеты Министерства образования США за 1990-е годы показывают, что немногие женщины закончили философию, и что философия является одной из наименее гендерно-пропорциональных областей гуманитарных наук , при этом женщины составляют от 17% до 30% преподавателей философии, согласно данным к некоторым исследованиям.

Отрасли философии

Философские вопросы можно сгруппировать по разным направлениям. Эти группировки позволяют философам сосредоточиться на наборе схожих тем и взаимодействовать с другими мыслителями, интересующимися теми же вопросами.

Эти разделы не являются ни исчерпывающими, ни взаимоисключающими. (Философ может специализироваться на кантовской эпистемологии, платонической эстетике или современной политической философии). Более того, эти философские исследования иногда пересекаются друг с другом и с другими исследованиями, такими как наука, религия или математика.

Эстетика

Эстетика - это «критическое размышление об искусстве, культуре и природе ». Он обращается к природе искусства , красоте и вкусу , удовольствиям, эмоциональным ценностям, восприятию, а также к созданию и оценке красоты. Это более точно определяется как исследование сенсорных или сенсорно-эмоциональных ценностей, иногда называемых суждений о настроениях и вкуса. Ее основные подразделения являются теория искусства, литературная теория , теория кино и теория музыки . Пример из теории искусства - выявить набор принципов, лежащих в основе работы конкретного художника или художественного движения, такого как эстетика кубизма .

Этика

Пекин имперский колледж был интеллектуальным центром для конфуцианской этики и классики во время Юань , Мин и Цин династий.

Этика, также известная как моральная философия, изучает, что составляет хорошее и плохое поведение , правильные и неправильные ценности , а также добро и зло . Его основные исследования включают в себя то, как вести хорошую жизнь и определение норм морали . Она также включает в себя расследование ли или нет это лучший способ жить или универсальный моральный стандарт, и если да, то, как мы пришли , чтобы узнать об этом. Основные отрасли этики - нормативная этика , метаэтика и прикладная этика .

Три основных этических взгляда на то, что представляют собой моральные действия:

  • Консеквенциализм , который оценивает действия по их последствиям. Одним из таких подходов является утилитаризм , который оценивает действия на основе чистого счастья (или удовольствия) и / или отсутствия страдания (или боли), которое они производят.
  • Деонтология , которая оценивает действия на основании того, соответствуют ли они моральному долгу. В стандартной форме, защищаемой Иммануилом Кантом , деонтология связана с тем, уважает ли выбор моральную свободу действий других людей, независимо от его последствий.
  • Этика добродетели , которая оценивает действия, основываясь на моральных качествах агента, который их выполняет, и на том, соответствуют ли они тому, что сделал бы идеально добродетельный агент.

Эпистемология

Эпистемология - это раздел философии, изучающий знания . Эпистемологи исследуют предполагаемые источники знаний, включая опыт восприятия , разум , память и свидетельства . Они также исследуют вопросы о природе истины , веры , оправдания и рациональности .

Философский скептицизм , который ставит под сомнение некоторые или все претензии на знание, был темой интереса на протяжении всей истории философии. Она возникла в начале досократической философии и получила формализованное оформление у Пиррона , основателя самой ранней западной школы философского скептицизма . Он занимает видное место в работах современных философов Рене Декарта и Давида Юма и остается центральной темой в современных эпистемологических дебатах.

Один из самых заметных эпистемологических споров идет между эмпиризмом и рационализмом . Эмпиризм делает упор на данные наблюдений через сенсорный опыт как на источник знания. Эмпиризм связан с апостериорным знанием , которое получено через опыт (например, научное знание ). Рационализм делает упор на разум как на источник знания. Рационализм связан с априорным знанием , которое не зависит от опыта (например, логики и математики ).

Одна из центральных дискуссий в современной эпистемологии касается условий, необходимых для того, чтобы убеждение составляло знание, которое может включать истину и оправдание . Эти дебаты во многом были результатом попыток решить проблему Геттье . Другой распространенный предмет современных дебатов - проблема регресса , которая возникает при попытке предложить доказательство или оправдание любого убеждения, утверждения или предложения. Проблема в том, что каким бы ни был источник оправдания, этот источник должен быть либо безосновательным (в этом случае он должен рассматриваться как произвольное основание для веры), либо он должен иметь какое-то дополнительное обоснование (в этом случае оправдание должно быть либо результат кругового рассуждения , как в когерентизме , или результат бесконечного регресса , как в инфинитизме ).

Метафизика

Начало
метафизики
Аристотеля в инкунабуле, украшенном миниатюрами ручной росписи.

Метафизика - это изучение самых общих черт реальности , таких как существование , время , объекты и их свойства , целые и их части, события, процессы и причинно-следственные связи, а также отношения между разумом и телом . Метафизика включает космологию , изучение мира в целом и онтологию , изучение бытия .

Главный предмет споров - между реализмом , который утверждает, что существуют сущности, которые существуют независимо от их ментального восприятия, и идеализмом , который утверждает, что реальность сконструирована ментально или иным образом нематериальна. Метафизика занимается темой идентичности . Сущность - это набор атрибутов, которые делают объект тем, чем он является по сути, и без которых он теряет свою идентичность, в то время как случайность - это свойство объекта, без которого объект все еще может сохранять свою идентичность. Частные объекты - это объекты, которые, как говорят, существуют в пространстве и времени, в отличие от абстрактных объектов , таких как числа, и универсалии , которые являются свойствами, поддерживаемыми несколькими частностями, такими как покраснение или пол. Тип существования универсалий и абстрактных объектов, если таковой существует, является предметом споров.

Логика

Логика - это исследование рассуждений и аргументов.

Дедуктивное рассуждение - это когда при определенных предпосылках неизбежно подразумеваются выводы . Правила вывода используются для вывода таких выводов, как, modus ponens , где даны «A» и «Если A, то B», то следует сделать вывод «B».

Поскольку здравое рассуждение является важным элементом всех наук, социальных и гуманитарных дисциплин, логика стала формальной наукой . Подполи включают математическую логику , философскую логику , модальную логику , вычислительную логику и неклассическую логику . Главный вопрос философии математики состоит в том, являются ли математические объекты объективными и открытыми, называемыми математическим реализмом, или изобретенными, называемыми математическим антиреализмом.

Другие подполя

Разум и язык

Философия языка исследует природу, происхождение и использование языка. Философия разума исследует природу разума и его отношения к телу, о чем свидетельствуют споры между материализмом и дуализмом . В последние годы эта отрасль стала связана с когнитивной наукой .

Философия науки

Философия науки исследует фундаменты, методы, история, последствия и цели науки. Многие его подразделения относятся к конкретным отраслям науки. Например, философия биологии имеет дело конкретно с метафизическими, эпистемологическими и этическими проблемами в биомедицине и науках о жизни.

Политическая философия

Томас Гоббс , наиболее известный своим « Левиафаном» , изложившим влиятельную формулировку теории общественного договора .

Политическая философия - это исследование правительства и отношений людей (или семей и кланов) с сообществами, включая государство . Он включает вопросы о справедливости, законе, собственности, а также о правах и обязанностях гражданина. Политическая философия, этика и эстетика - традиционно связанные предметы под общим заголовком теории ценностей, поскольку они включают нормативный или оценочный аспект.

Философия религии

Философия религии занимается вопросами, которые затрагивают религию и религиозные идеи с философски нейтральной точки зрения (в отличие от теологии, которая начинается с религиозных убеждений). Традиционно религиозные вопросы не рассматривались как отдельная область от собственно философии, идея отдельной области возникла только в 19 веке.

Вопросы включают в себя существование Бога , отношения между разумом и верой , вопросы религиозной эпистемологии , отношения между религией и наукой , как интерпретировать религиозный опыт , вопросы о возможности загробной жизни , проблемы религиозного языка и существования душ. и ответы на религиозный плюрализм и разнообразие.

Метафилософия

Метафилософия исследует цели философии, ее границы и методы.

Прикладная и профессиональная философия

Некоторые из тех, кто изучает философию, становятся профессиональными философами, как правило, работая профессорами, которые преподают, исследуют и пишут в академических учреждениях. Однако большинство студентов, изучающих академическую философию, позже вносят свой вклад в право, журналистику, религию, науку, политику, бизнес или различные искусства. Например, общественные деятели, имеющие ученые степени в области философии, включают комиков Стива Мартина и Рики Жерве , режиссера Терренса Малика , Папу Иоанна Павла II , соучредителя Википедии Ларри Сэнгера , технологического предпринимателя Питера Тиля , судью Верховного суда Стивена Брайера и кандидата в вице-президенты Карли Фиорину . Кертис Уайт утверждал, что философские инструменты необходимы для гуманитарных, естественных и социальных наук.

Недавние усилия по привлечению широкой публики к работе и значимости философов включают в себя премию Берггрюена в миллион долларов , впервые присужденную Чарльзу Тейлору в 2016 году. Некоторые философы утверждают, что эта профессионализация негативно повлияла на дисциплину.

Смотрите также

Рекомендации

Заметки

Цитаты

Библиография

дальнейшее чтение

Общее введение

Актуальные введения

Африканский

  • Имбо, Самуэль Олуоч. Введение в африканскую философию. ISBN   978-0-8476-8841-8

Восточная

  • Справочник по индийской философии Сарвепалли Радхакришнана, Чарльза А. Мура
  • Гамильтон, Сью. Индийская философия: очень краткое введение . ISBN   978-0-19-285374-5
  • Купперман, Джоэл Дж. Классическая азиатская философия: Путеводитель по основным текстам . ISBN   978-0-19-513335-6
  • Ли, Джо и Пауэлл, Джим. Восточная философия для начинающих . ISBN   978-0-86316-282-4
  • Умно, Ниниан. Мировые философии . ISBN   978-0-415-22852-7
  • Коплстон, Фредерик. Философия в России: от Герцена до Ленина и Бердяева . ISBN   978-0-268-01569-5

Исламский

Исторические введения

Общий

Древний

  • Рыцарь, Кельвин. Аристотелевская философия: этика и политика от Аристотеля до Макинтайра . ISBN   978-0-7456-1977-4

Средневековый

Современный и современный

  • Английские философы от Бэкона до Милля Эдвина Артура
  • Европейские философы от Декарта до Ницше Монро Бердсли
  • Экзистенциализм: основные сочинения (второе издание) Чарльза Гиньона, Дерка Перебума
  • Керли, Эдвин, читатель Спинозы , Принстон, 1994, ISBN   978-0-691-00067-1
  • Буллок, Алан , Р. Б. Вудингс и Джон Камминг, ред . Словарь современных мыслителей Fontana , в серии, Fontana Original [s] . Хаммерсмит, Инженер: Fontana Press, 1992 [1983]. xxv, 867 с. ISBN   978-0-00-636965-3
  • Скратон, Роджер . Краткая история современной философии . ISBN   978-0-415-26763-2
  • Современная аналитическая философия: основные чтения Джеймса Бэйли
  • Аппиа, Кваме Энтони . Продумывая это - Введение в современную философию , 2003, ISBN   978-0-19-513458-2
  • Кричли, Саймон. Континентальная философия: очень краткое введение . ISBN   978-0-19-285359-2

Справочные работы

  • Чан, Винг-цит (1963). Справочник по китайской философии . Издательство Принстонского университета. ISBN   978-0-691-01964-2 .
  • Хуан, Сиу-чи (1999). Основы неоконфуцианства: восемь основных философов периодов песни и мин . Издательская группа "Гринвуд". ISBN   978-0-313-26449-8 .
  • Кембриджский философский словарь Роберта Ауди
  • Энциклопедия философии Рутледжа (10 томов) под редакцией Эдварда Крейга, Лучано Флориди (доступна онлайн по подписке); или же
  • Краткая энциклопедия философии Routledge под редакцией Эдварда Крейга (сокращение)
  • Эдвардс, Пол , изд. (1967). Энциклопедия философии . Macmillan и Free Press. ; в 1996 г. появился девятый дополнительный том, обновивший классическую энциклопедию 1967 г.
  • Международный справочник философии и философов . Шарлоттсвилль, Центр философской документации.
  • Справочник американских философов . Шарлоттсвилль, Центр философской документации.
  • История философии Рутледжа (10 томов) под редакцией Джона Маренбона
  • История философии (9 томов) Фредерика Коплстона
  • История западной философии (5 томов) У. Т. Джонса
  • История итальянской философии (2 тома) Эудженио Гарина . Перевод с итальянского под редакцией Джорджо Пинтона. Введение Леона Помпы.
  • Энциклопедия индийской философии (8 томов), под редакцией Карла Х. Поттера и др. (первые 6 томов вышли из печати)
  • Индийская философия (2 тома) Сарвепалли Радхакришнана
  • История индийской философии (5 томов) Сурендраната Дасгупты
  • История китайской философии (2 тома) Фунг Ю-лан, Дерк Бодде
  • Инструкции для практической жизни и другие неоконфуцианские сочинения Ван Ян-мина, автор Чан, Винг-цит
  • Энциклопедия китайской философии под редакцией Антонио С. Куа
  • Энциклопедия восточной философии и религии Ингрид Фишер-Шрайбер, Франц-Карл Эрхард, Курт Фридрихс
  • Сопутствующая энциклопедия азиатской философии Брайана Карра, Индиры Махалингам
  • Краткий словарь индийской философии: санскритские термины, определенные на английском языке Джоном А. Граймсом
  • История исламской философии под редакцией Сейеда Хоссейна Насра, Оливера Лимана
  • История еврейской философии под редакцией Дэниела Х. Франка, Оливера Лимана.
  • Валерий Александрович Кувакин " История русской философии: от десятого до двадцатого веков".
  • Ayer, AJ et al., Ed. (1994) Словарь философских цитат . Справочник Блэквелла Оксфорд. Оксфорд, Basil Blackwell Ltd.
  • Блэкберн, С., Под ред. (1996) Оксфордский философский словарь . Оксфорд, издательство Оксфордского университета.
  • Маутер Т. / Под ред. Философский словарь Penguin . Лондон, Penguin Books.
  • Руны, Д., Под ред. (1942). Философский словарь. Архивировано 24 апреля 2014 года в Wayback Machine . Нью-Йорк, Философская библиотека, Inc.
  • Анхелес, Пенсильвания, изд. (1992). Философский словарь Харпера Коллинза . Нью-Йорк, Harper Perennial.
  • Буннин, Николай; Цуй-Джеймс, Эрик, ред. (15 апреля 2008 г.). Товарищ Блэквелла по философии . Джон Вили и сыновья. ISBN   978-0-470-99787-1 .
  • Хоффман, Эрик, Эд. (1997) Справочник по философии публикации . Шарлоттсвилль, Центр философской документации.
  • Попкин, Р.Х. (1999). Колумбийская история западной философии . Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета.
  • Буллок, Алан и Оливер Сталлибрасс, младший . ред . Словарь современной мысли Харпера . Нью-Йорк: Harper & Row, 1977. xix, 684 p. Примечание : «Впервые опубликовано в Англии под названием « Фонтанский словарь современной мысли ». ISBN   978-0-06-010578-5
  • Риз, WL Словарь философии и религии: восточная и западная мысль . Атлантическое нагорье, Нью-Джерси: Humanities Press, 1980. iv, 644 p. ISBN   978-0-391-00688-1

Внешние ссылки