Финеес - Phinehas

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Финеес Слайинга Замврии и Козбей Мадианитянин по Джоосу Ван Уинг

Согласно еврейской Библии , Финеесу или Финесу ( / е ɪ п я ə s / ; иврит : פִּינְחָס , Современный :   Пинхас , Tiberian :   Pīnəḥās ) был священником во время израильтян " Исход путешествия. Внук Аарона и сын Елеазара , первосвященники ( Исход 6:25 ), он в юности отличился в Ситтиме своим рвением против ереси Пеора . Недовольный безнравственностью, с которой моавитяне и мадианитяне успешно соблазнили израильтян ( Числа 25: 1–9 ) вступить в брак и поклоняться Ваал-Фегору , Финеес лично казнил израильтянина и мадианитянку, когда они были вместе в палатка человека, бег дротик или копье через человека и живот женщины, в результате чего к концу чума , посланного Богом , чтобы наказать израильтян сексуально смешиваясь с мадианитян.

Бог хвалит Финееса в Книге Чисел, глава 25: 10-13, а также царя Давида в Псалме 106: 28-31 за то, что он остановил падение Израиля на идолопоклонство , введенное мадианитянскими женщинами, а также за прекращение осквернения. Божьего святилища. После входа в землю Израиля и смерти своего отца он был назначен третьим первосвященником Израиля и служил в святилище Вефиля ( Судей 20:28 ). Восточная православная церковь отмечает его как святые на 2 сентября .

Имя

Имя «Финеес», вероятно, происходит от египетского имени Панехаси, Панехеси ( коптский : ⲡⲁⲛⲉ ϩ ⲁⲥ ). Согласно Оксфордскому изданию Библии , «Библия также использует египетские и нубийские названия для земли и ее жителей ... Для египтян, привыкших к этим цветовым вариациям, их южные соседи назывались Neḥesi,« южанин », что означает со временем также стало означать «черный» или «нубиец». Этот египетский корень (nḥsj, с преформативным pʾ как определенный артикль) появляется в Исходе 6.25 как личное имя внука Аарона, Финехаса (= Pa-neḥas ) » . Богословский Словник Ветхого Завета интерпретирует это имя как означающее «бронзовый».

Ересь Пеора

Миниатюра из рукописи 9-го века Parisinus Graecus 923, изображающая Финееса, убивающего Зимри и Козби

Этот рассказ появляется сразу после рассказа о Валааме , который был нанят моавитским вождем Валаком , чтобы проклясть израильтян. Валаам не смог этого сделать, поскольку вместо этого Бог вложил в свои уста слова благословения для Израиля (первая молитва, произнесенная евреями во время их ежедневного молитвенного служения, взята из этого точного текста). Не сумев проклясть их, Валаам уехал в свою страну. Книга Чисел утверждает прямую связь между Валаамом и событиями в Фегоре, заявив , что моавитяне «вызвали ребенок Израиля, по совету Валаама, чтобы совершить преступление против L ORD в Фегоре». Моисей приказал убить всех идолопоклонников, но Зимри , сын израильского князя Салу из колена Симеона , открыто бросил вызов Моисею и публично высказал свое мнение тем, кто стоял у входа в скинию с Моисеем, войдя к Козби , дочери от Мадианитянина князя Сур. В момент великой силы, рожденный святым рвением , Финеес пошел за ними и пронзил их копьем. Таким образом, он «остановил эпидемию», разразившуюся среди людей и от которой двадцать четыре тысячи из них уже погибли. Бог заметил, что Финеес проявил преданность и храбрость Богу. Бог решил не уничтожать всех детей Израиля в гневе из-за того, что Финеес искупил их грехи. Бог объявил, что Финеес и сыновья его сыновей на всю вечность получат за это божественное признание; завет мира и завет вечного наследственного священства.

Христианская книга Откровения отражает это мнение. В Откровении говорится, что Иисус обращался к одной из семи христианских церквей: «Тем не менее, у меня есть несколько вещей против вас: у вас есть люди, которые придерживаются учения Валаама, который научил Валака соблазнять израильтян на грех, употребляя пищу, принесенную в жертву идолам. и совершая сексуальную безнравственность ".

Предлагая более подробную версию событий, романо-еврейский историк I века Флавий Иосиф Флавий утверждает, что Валаам послал за Валаком и мадианскими князьями и сказал им, что, если они хотят навлечь зло на Израиль, им придется заставить израильтян грех. Валаам посоветовал им послать самых красивых женщин, чтобы соблазнить израильтян к идолопоклонству. Эта стратегия увенчалась успехом, и вскоре многие израильтяне были соблазнены.

Позже деятельность

Позже Финеес возглавил 12-тысячную израильскую армию против мадианитян, чтобы отомстить за этот случай. Среди убитых в походе были пять мадианитянских царей: Эви, Рекем, Цур, Хур и Рива, а также Валаам , сын Беора. Согласно перекличке израильтян, израильтяне не потеряли ни одного человека в походе.

Финеес, сын Елеазара, снова появляется в книге Иисуса Навина . Когда колена Рувима и Гада вместе с половиной колена Манассиина отходят, чтобы завладеть своими землями за Иорданом , они строят большой жертвенник на другой стороне; Остальные израильтяне ошибочно принимают это за сепаратистский шаг по созданию нового религиозного центра и отправляют Финееса для расследования.

Согласно Иисусу Навину 24:33 , Финеес владел землей в горах Ефремовых, где и похоронил своего отца.

В дополнение к этим эпизодам, Финеес появляется как главный советник в войне с Вениамитами . Он упоминается в Псалтири 106: 28–31 .

Согласно 1 -я Паралипоменону 6: 4-8 , его отношение к Садок заключаются в следующем: Финеесе родил Авишуя , Авиуд родил Буккия Буккой Родившим Уззия , Уззии родила Захарию , Захария Родившего Мераиофа , Мераиоф Родившей Амории , Амария родил Ахитув и Ахитув Родившие Садок .

Согласно 1 Маккавейской , он является предком Матитияху .

В еврейской культуре

Пинехас - это 41-я недельная Параша или часть в ежегодном еврейском цикле чтения Торы и восьмая часть в Книге Чисел . В начале этого парашаха говорится о приговоре Финееса, сына Елеазара; конец предыдущего парашаха рассказывает о его ревностном поступке.

Выражение на иврите «Тот, кто действует как Зимри и просит награды, как если бы он был Финеесом » ( עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ), относится к лицемерам, которые просят незаслуженных наград и почестей. Оно происходит из Вавилонского Талмуда ( Сота , гл. 22, стр. 2), где оно приписывается хасмонейскому царю Александру Яннаю (см. Ивритскую Википедию עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ).

В некоторых традициях (например, в Targum Pseudo-Jonathan ) Финеес отождествляется с Илией . Эта идентификация, по-видимому, возникла в первом веке нашей эры.

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки

Израильские религиозные титулы
Предшественник
Елеазар
Первосвященник Израиля
Годы неизвестны
Преемник
Абишуа