Пьетро Ранцано - Pietro Ranzano
Преосвященный
Пьетро Ранцано
| |
---|---|
Епископ Луцеры | |
Церковь | католическая церковь |
В офисе | 1476–1492 |
Предшественник | Ладислао Дентиче |
Преемник | Джамбаттиста Контестабили |
Пьетро Ранзано ( Палермо , 1428- Lucera , 1492) был итальянский доминиканский монах, епископ, историк, гуманист и ученый , который является самым известным за его работу, De primordiis и др progressu Felicis Urbis Panormi , это история города в Палермо с самого начала вплоть до того времени, когда Ранцано писал. На композицию в некоторой степени повлияли гуманистические концепции исторического исследования, она дает представление о мировоззрении сицилийского интеллектуала эпохи Возрождения на евреев и еврейскую культуру, а также на прошлое Сицилии.
Ранцано и его произведения
Ранцано изучал латынь в школе гуманиста Антонио Кассарино, который в то время был учителем маленьких детей (magister scholae parvulorum) в Палермо. Как и другие ученые его эпохи, он учился в различных учреждениях, возглавляемых различными мастерами, такими как Пьетро Аретино во Флоренции, Томмазо Понтано в Пергии, Виталиано Борромео и Пьетро Кандидо Декабро в Милане и Павии. Ранцано присоединился к Доминиканскому Ордену в возрасте шестнадцати лет, а к тому времени, когда ему исполнилось двадцать восемь, он стал провинциалом доминиканцев на Сицилии. Примерно в 1464 году Ранцано будет назначен папским нунцием в королевстве Сицилия, и ему будет поручена организация крестового похода против турок в сочетании с проповедью и сбором средств для вышеупомянутого крестового похода. Находясь в Палермо, Ранцано преподавал в Доминиканском колледже. Личность и образование Ранцано повлияли на его работу, создав особую смесь светского и религиозного образования, что, возможно, можно рассматривать как отличительную черту сицилийского гуманизма.
История Палермо
Произведения Пьетро Ранцано были очень популярны в то время, когда они были написаны. Однако его рассказ об истории Палермо послужил образцом для более поздних сицилийских историков. Композиция была написана от первого лица и включает в себя различные личные приметы, такие как Ранцано, иллюстрирующий свои собственные идеи и тратящий много времени на поиск древних источников и его попытки продолжить свою историю всеми возможными способами. В письме используются легенды об основах, которые отражают способ, которым были сформулированы повествования о происхождении городов. Исследования Ранцано в отношении попытки узнать о происхождении Палермо (около quista origini di la mia patria) помещают его в контекст преобладающего в эпоху Возрождения поисков источников (ad fontes), и его поиски приведут его к надпись, которую он предположил бы " халдейскими " буквами, которая была начертана на башне, которая возвышалась над Порта Патителли в Палермо. Позднее будет обнаружено, что надпись является подделкой, что делает вывод Ранцано о том, что город Палермо произошел от халдеев, ошибочен. Тем не менее, написанное им сочинение по-прежнему важно, поскольку оно дает представление о взглядах, которых придерживалась сицилийская интеллектуальная элита во время изгнания евреев из Сицилии.
Доминиканский монах и евреи
Если посмотреть на писания Ранцано о евреях с поверхности, можно сделать вывод, что они представляют собой образ позитивных отношений между евреями и христианами в Палермо. Однако более глубокий взгляд на его описания показывает, что он считает местных евреев хранителями древней памяти о халдейской надписи, но не имеющими исторических свидетельств, подтверждающих их «воспоминания» о прошлом; они рассказали Ранзано о существовании древней книги, но у них не было ее копии. Напротив, писанский еврей Исаак Гульельмо, владелец книги, на которую ссылаются местные евреи, показал ее Ранцано. В соответствии с августинской традицией Ранцано воспринимал евреев как хранителей прошлого, которые могли подтвердить записи в надписи.
Деятельность в Венгрии
В 1488 году он был отправлен в Венгрию ко двору Матиаса Корвина в качестве посланника Неаполитанского королевства . Королева Беатрис Неаполитанская поручила ему написать историю Венгрии. Пьетро Ранцано закончил работу под названием Epithoma rerum Hungarorum через год . В героической истории венгры считались прямыми потомками гуннов, а король - вторым Аттилой .
Смерть и наследие
«История Палермо» Ранцано остается единственным сицилийским историческим отчетом, в котором уделяется значительное внимание евреям, а также еврейской культуре. Композиция предлагает взглянуть на евреев и христиан с точки зрения культурных встреч на Сицилии пятнадцатого века. История Палермо демонстрирует многие грани культуры эпохи Возрождения того периода. Вдобавок история иллюстрирует изощренность области, которая находилась на культурном перекрестке между Италией и латиноамериканским миром, а также столкнулась с невзгодами в отношении присутствия различных этнических групп; прежде всего мусульман и евреев. Смерть Ранцано в 1492 году знаменует собой конец эпохи мультикультурной Сицилии, поскольку этот год совпал с изгнанием евреев из Сицилии .
Рекомендации
Библиография
- Зельдес, Надя. 2006. «Последняя мультикультурная встреча в средневековой Сицилии: доминиканский ученый, арабская надпись и еврейская легенда». Средиземноморский исторический обзор 21 (2): 159-91., 160.
дальнейшее чтение
- Зельдес, Надя. 2006. «Последняя мультикультурная встреча в средневековой Сицилии: доминиканский ученый, арабская надпись и еврейская легенда». Средиземноморский исторический обзор 21 (2): 159-91., 160.
- Биркенмайер, Александр. Примечания и переписка. Аббат А. Рим; Джино Лориа; Джордж Сартон; Эдвард Кремерс; А. Пого; Линн Торндайк; Эдуард Фарбер; FM Feldhaus Isis, Vol. 20, No. 2. (январь 1934 г.), стр. 440–449. JSTOR 225260
- Дэниелс, Джон и Дэниелс, Кристиан. Происхождение валковой мельницы для сахарного тростника. Технология и культура, Vol. 29, No. 3. (Jul., 1988), pp. 493–535. JSTOR 3105272
- Рейнольдс, Беатрис Р. Латинская историография: обзор, 1400-1600 гг. Исследования в эпоху Возрождения, Vol. 2. (1955), стр. 7–66. JSTOR 2856959
Католические церковные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Ладислао Дентиче |
Епископ Луцеры 1476–1492 гг. |
Преемник Giambattista Contestabili |