Свинья стела Эдессы - Pig stele of Edessa

Свинья стела Эдессы является Романом -era иллюстрированной греческой погребальной стелы из Эдессы , Македонии . На рельефе изображен человек в четырехколесной колеснице с четырьмя лошадьми и двумя свиньями, одна под колесом, а другая под копытами лошади. Надпись датирована вторым или третьим веком нашей эры и гласит:

Копия стелы в Эдессе

Текст

Перевод Греческий текст

Свинья, друг для всех
, четвероногий юноша,
здесь я лежу, оставив
позади землю Далмацию ,
предложенную в качестве подарка,
и Диррахион I,
и Аполлонию , страстно желая,
и всю землю, которую я пересек
в одиночестве, невредимой.
Но силой колеса
я теперь потерял свет,
желая увидеть Эматию
и колесницу Фаллоса.
Вот теперь я лежу,
больше ничему не обязан смерти.

χοῖρος ὁ πᾶσι φίλος,
τετράπους νέος,
ἐνθάδε κεῖμαι
Δαλματίης δάπεδον προλιπὼν
δῶρον προσενεχθείς
смеясь ! Δυρράχιν молярного адсорбционного коэффициента ἐπάτησα
Ἀπολλωνίαν тец ποθήσας
смеясь ! πᾶσαν γαίην διέβην
ποσὶ μοῦνος ἄλιπτος
νῦν молярного адсорбционного коэффициента τροχοῖο βίῃ
τὸ φάος προλέλοιπα
Ἠμαθίην молярного адсорбционного коэффициента ποθῶν
κατιδεῖν φαλλοῖο молярного адсорбционного коэффициента ἅρμα
ἐνθάδε νῦν κεῖμαι
τῷ θανάτῳ μηκέτ» ὀφειλόμενος

Анализ

В древности греческие и латинские эпитафии животным, реальные или в шутливой художественной литературе, составляли традиционную эллинистическую поэтическую тему. Эпиграммы в седьмой книге греческой антологии посвящены дельфину, цикаде, куропатке, ласточке, сойке, муравью, кузнечику, кролику, лошади и, что наиболее известно, мальтийской игрушечной собачке. Погребальный барельеф Эдессы является уникальным в древности тем, что увековечивает память о свинье и дорожно-транспортном происшествии.

В то время как надпись примечательна своим описанием Виа Эгнатия и информацией о фаллических процессиях , основные разногласия касаются интерпретации слова CHOIROS , начертанного, как и остальная часть поэмы, греческим majuscule . Это надпись о свинье ( choiros ) или о человеке по имени Choiros? Хорило засвидетельствовано как имя, как и другие личные имена, такие как Хойрон, Хойротион («приносящий в жертву свиней»), Хоридион, Хорин (-а), Хойро, Хорис (женщина) и около двадцати мужчин были названы Хойрос.

Если в надписи упоминается настоящая свинья, то историю можно реконструировать следующим образом: торговец свиньями, занимавшийся торговлей на Виа Эгнатия, купил свиней в Далмации и перевез их на колеснице. В Эдессе свинья упала с колесницы и была раздавлена ​​колесом. Художник и поэт создали рельеф и эпитафию либо по заказу купца, либо самостоятельно. Информация о том, что свинья постоянно передвигалась в одиночестве, была бы шутливой; так же и комментарий о том, что он жаждал увидеть дионисийские фаллические шествия, если действительно там приносили в жертву свиней. Другая возможная реконструкция состоит в том, что свиньи, купленные в Далмации, шли по дороге в Эдессе во главе со священником на дионисийском празднике, когда колесница или фаллическая колесница раздавила одну. Это может объяснить тот факт, что изображены две свиньи.

Если надпись относится к человеку по имени Хойрос, мы могли бы интерпретировать это так: раб, освобожденный ( в качестве подарка ) в Далмации, путешествовал один по Виа Эгнатия к своим друзьям или родственникам. В Эдессе он погиб в автокатастрофе. Артисты, услышавшие рассказ, составили барельеф и стихотворение, обыграв его имя. На христианских погребальных стелах некий Понтий Лев изображал льва на эпитафии, а к ребенку по имени Порселла был добавлен поросенок.

Третья линия интерпретации могла бы рассматривать стихотворение и стелу как чисто вымышленное творение.

Метр

Надпись составлена ​​дактильными гексаметрами (строки 1-6), с scriptio plena (строка 3 δὲ ἐπάτησα Ἀπολλωνίαν = δ 'ἐπάτησ' Ἀπολλωνίαν) и содержит некоторые неуклюжие или отсутствующие элементы (особенно в строке 3, где очевидная короткая буква υ должна быть прочтите в Δυρράχιν, если ниже не указано иное, чтобы опустить καὶ и читать Δυρράχιον; и короткое o с длинным ι в πολλωνίαν, с таким изменением, которое ниже исправлено на Ἀπολωνίαν). В строке 5 отсутствуют слоги (либо uu - непосредственно перед или после τὸ φάος, либо в конце строки, как показано ниже). Есть очевидная попытка закончить стих элегическим двустишием (6-7, дактильный гексаметр, за которым следует дактильный пентаметр), но это будет только метрически успешным и сохранит предполагаемый смысл с удалениями, как показано ниже; в его нынешнем виде дактильный пентаметр искажен добавлением медиального хориамба (τῷ θανάτῳ).


При метрическом делении линий надпись может быть выложена следующим образом:


χοῖρος ὁ πᾶσι φίλος, τετράπους νέος, ἐνθάδε κεῖμαι

Δαλματίης δάπεδον προλιπὼν δῶρον προσενεχθείς,

[καὶ] Δυρράχι <o> ν δ 'ἐπάτησ' Ἀπολ [λ] ωνίαν τε ποθήσας

καὶ πᾶσαν γαίην διέβην ποσὶ μοῦνος ἄλιπτος

νῦν δὲ τροχοῖο βίῃ τὸ φάος προλέλοιπα <u - -> (5)

Ἠμαθίην δὲ ποθῶν κατιδεῖν φαλλοῖο δὲ ἅρμα

[ἐνθάδε] νῦν κεῖμαι [τῷ] θανάτῳ μηκέτ 'ὀφειλόμενος.


Примечания:

3 ἄλιπτος = ἄληπτος (трудно поймать; такой непойманный, невредимый)

5 в этой позиции можно было бы дополнить, например, ταπεινός (убогий).

использованная литература

Примечания
Библиография
  • G. Daux, "Epitaphe métrique d'un jeune porc, жертва несчастного случая", Бюллетень адской корреспонденции 94 (1970), 609-618.
  • Supplementum epigraphicum graecum, том 26 под редакцией HW Pleket, страница 182 (1976)
  • Афинская летопись археологии, тома 3-4, страница 84 (1970)
  • Opuscula romana, том 28 Свенска институт и ром Стр. 47 2003
  • Комментарий Фотиса Петсаса в основном на греческом языке, а затем краткое изложение на английском языке под эгидой Общества македонских исследований.