Паломничество - Pilgrimage

Давид Тенирс Младший : фламандский пилигрим

Паломничество это путешествие, часто в неизвестность или чужом месте, где человек идет в поисках нового или расширенного значения о своей личности, другие, природы или высшего блага, через опыт. Это может привести к личному преображению, после которого паломник вернется к своей повседневной жизни.

Задний план

Паломничество часто связано с путешествием или поиском морального или духовного значения. Как правило, это путешествие к святыне или другому месту, важному для убеждений и веры человека , хотя иногда это может быть метафорическое путешествие в чьи-то собственные убеждения.

Многие религии придают духовное значение определенным местам: месту рождения или смерти основателей или святых, или месту их «призвания» или духовного пробуждения, или их связи (визуальной или словесной) с божественным, местам, где происходят чудеса. были проведены или засвидетельствованы, или места, где божество, как говорят, живет или «обитает», или любое место, которое, как считается, имеет особые духовные силы. Такие места можно увековечить святынями или храмами, которые преданным рекомендуется посещать для их собственного духовного блага: для исцеления, получения ответов на вопросы или для достижения других духовных благ.

Человек, совершающий такое путешествие, называется паломником . Как обычный человеческий опыт паломничество было предложено как юнгианский архетип Уоллесом Клифтом и Джин Далби Клифт .

Святая земля выступает в качестве координационного центра для паломничеств в авраамических религий в иудаизм , христианство и ислам . Согласно исследованию Стокгольмского университета в 2011 году, эти паломники посещают Святую Землю, чтобы прикоснуться и увидеть физические проявления своей веры , подтвердить свои убеждения в святом контексте коллективным возбуждением и лично связаться со Святой Землей.

Христианский священник Франк Фейи пишет, что паломник «всегда находится в опасности стать туристом», и наоборот, поскольку путешествие, по его мнению, всегда нарушает устоявшийся порядок жизни дома, и выделяет восемь различий между ними:

По словам Фрэнка Фэи, паломничество отличается от туризма
Элемент Паломничество Туризм
Вера всегда содержит "ожидание веры" не требуется
Покаяние поиск целостности не требуется
Сообщество часто в одиночестве, но должен быть открыт для всех часто с друзьями и семьей или избранной группой интересов
Священное пространство тишина для создания внутреннего священного пространства нет
Ритуал воплощает изменения в нет
Вотивное предложение оставить часть себя, отпустить, в поисках лучшей жизни нет; путешествие - это хорошая жизнь
Праздник «Победа над собой», празднование, чтобы помнить пить, чтобы забыть
Упорство обязательство; "паломничество никогда не заканчивается" каникулы скоро закончатся

Вера Бахаи

Бахаулла постановил совершить паломничество в два места в Китаб-и-Агдасе : Дом Бахауллы в Багдаде, Ирак , и Дом Баба в Ширазе, Иран . Позже Абдул-Баха назначил Святилище Бахауллы в Бахджи, Израиль, местом паломничества. Определенные места для паломничества в настоящее время недоступны для большинства бахаи, поскольку они находятся в Ираке и Иране соответственно, и поэтому, когда бахаи в настоящее время говорят о паломничестве, это относится к девятидневному паломничеству, которое состоит из посещения святые места во Всемирном Центре Бахаи на северо-западе Израиля в Хайфе , Акко и Бахджи .

буддизм

Древнее изображение Будды, раскопанное в храме Махапаринирвана, Кушинагар.
Тибетцы совершают паломничество в Лхасу , делая простирания всего тела , часто на протяжении всего пути.

Есть четыре места, в которые паломники буддистов:

Другие места паломничества в Индии и Непале, связанные с жизнью Гаутамы Будды : Саваттхи , Паталипутта , Наланда , Гая , Весали , Санкасия , Капилавасту , Косамби , Раджагаха .

Другие известные места буддийского паломничества включают:

христианство

Храм Гроба Господня в Иерусалиме , Израиль, согласно традиции, это место, где Иисус был распят и воскрес.
Святилище Богоматери Фатимы является одним из крупнейших мест паломничества ( Marian святыни ) в мире.

Христианское паломничество сначала было совершено к местам, связанным с рождением, жизнью, распятием и воскресением Иисуса . Помимо раннего примера Оригена в третьем веке, сохранившиеся описания христианских паломничеств на Святую Землю относятся к 4 веку, когда паломничество поощрялось отцами церкви, включая Святого Иеронима , и основано Святой Еленой , матерью Константина Великого. .

Папа Бенедикт XVI резюмировал цель христианского паломничества следующим образом:

Паломничество - это не просто посещение места, где можно полюбоваться сокровищами природы, искусства или истории. Совершить паломничество на самом деле означает выйти из самих себя, чтобы встретиться с Богом там, где Он явил Себя, где Его благодать сияла особым великолепием и принесла богатые плоды обращения и святости среди верующих. Прежде всего, христиане совершают паломничество в Святую Землю, в места, связанные со страстями, смертью и воскресением Господа. Они едут в Рим, город мученичества Петра и Павла, а также в Компостелу, которая связана с памятью святого Иакова и принимает паломников со всего мира, желающих укрепить свой дух свидетельством веры и апостола. любовь.

Паломничества были, и, также в Риме и в других местах , связанных с апостолами , святыми и христианских мучеников , а также в местах , где были привидения о Деве Марии . Популярное паломническое путешествие проходит по Пути Святого Иакова к собору Сантьяго-де-Компостела в Галисии , Испания, где находится святыня апостола Иакова . Совместное паломничество проводилось каждые семь лет в трех близлежащих городах: Маастрихте , Ахене и Корнелимюнстере, где можно было увидеть многие важные реликвии (см .: Паломничество реликвий, Маастрихт ). В «Кентерберийских сказках» Чосера рассказываются сказки, рассказанные христианскими паломниками на пути к Кентерберийскому собору и святыне Томаса Беккета . Паломничество к Марии остается очень популярным в Латинской Америке .

индуизм

Согласно популярному словарю индуизма Карла Вернера , «большинство индуистских мест паломничества связаны с легендарными событиями из жизни различных богов ... Почти любое место может стать центром паломничества, но в большинстве случаев это священные города, реки. , озера и горы ". Индусов поощряют совершать паломничества в течение всей жизни, хотя эта практика не считается абсолютно обязательной. Большинство индусов посещают сайты в своем регионе или регионе.

ислам

Хаджа ( арабский : حج , большое паломничество в Мекку) является одним из пяти столпов ислама и обязательным религиозным долгом для мусульман , которые должны быть выполнены , по крайней мере один раз в жизни всех взрослых мусульман , которые физически и материально способен отправляются в путешествие и могут поддержать свою семью во время их отсутствия. Собрание во время хаджа считается самым большим ежегодным собранием людей в мире. С 2014 года два-три миллиона человек ежегодно совершают хадж . Мечети в Мекке и Медине были закрыты в феврале 2020 года из-за пандемии COVID-19, и начиная с 29 июля хадж был разрешен только для очень ограниченного числа граждан Саудовской Аравии и иностранцев, проживающих в Саудовской Аравии.

Еще одно важное место для мусульман - город Медина, второе по величине место в исламе в Саудовской Аравии, последнее место упокоения Мухаммеда в Аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка).

Ихрам (белый халат паломничества) предназначен , чтобы показать равенство всех мусульманских паломников в глазах Аллаха. «Белый не имеет превосходства над черным, как и черный над белым. Также араб не имеет превосходства над неарабом или неараб над арабом - за исключением случаев благочестия », - говорится в заявлении Пророка Мухаммеда.

Около четырех миллионов паломников участвуют в Великом Магале Тубы , в 200 километрах (120 миль) к востоку от Дакара , Сенегал . Паломничество прославляет жизнь и учение Шейха Амаду Бамбы, который основал братство Муриде в 1883 году и начинается 18-го числа сафара .

Шииты

Аль-Арбаин ( арабский : ٱلْأَرْبَـعِـيْـن , «Сорок»), Чехелом ( персидский : چهلم , урду : لم , «сороковой [день]») или Кирхи , Имамин Кирхи ( азербайджанский : İmamın qırxı ( арабский : إمامین قیرخی ), «сороковой имам») - это религиозный обряд мусульман- шиитов, который проводится через сорок дней после Дня Ашура . Он напоминает мученическую смерть от Хусайна ибн Али , внука Мухаммеда , который приходится на 20 - й или 21 - й день месяца Сафар . Имам Хусейн ибн Али и 72 товарища были убиты армией Язида I в битве при Кербеле в 61 г. хиджры (680 г. н.э. ). Арбаин, или сорок дней, также является обычной продолжительностью траура после смерти члена семьи или любимого человека во многих мусульманских традициях. Арбаин - одно из крупнейших паломнических собраний на Земле, в рамках которого до 31 миллиона человек отправляются в город Кербела в Ираке .

Второй по величине священный город в мире, Мешхед , Иран, ежегодно привлекает более 20 миллионов туристов и паломников, многие из которых приезжают, чтобы воздать должное имаму Резе (восьмому шиитскому имаму). Со времен средневековья он был магнитом для путешественников. Из -за пандемии COVID-19 в Иране верующих поощряли оставаться дома, а не посещать города Наджаф и Кербела. На Ашуру собралось меньше, чем обычно, толпы , но многие из них не носили масок и не практиковали социальное дистанцирование, и количество случаев вирусных инфекций в Иране резко выросло.

Иудаизм

Пока стоял Храм Соломона , Иерусалим был центром еврейской религиозной жизни и местом проведения трех паломнических праздников - Пасхи , Шавуота и Суккота , и все взрослые мужчины, которые были в состоянии, должны были посещать Храм и приносить жертвы ( корбанот ). После разрушения Храма обязательство посещать Иерусалим и приносить жертвы больше не действовало. Обязательство было восстановлено с восстановлением Храма , но после его разрушения в 70 г. н.э. обязательство совершить паломничество в Иерусалим и принести жертвы снова было приостановлено.

Западная подпорная стена Храмовой горы , известная как Стена Плача или Стена Плача, является оставшейся частью Второго еврейского храма в Старом городе Иерусалима, наиболее священным и посещаемым местом для евреев. Паломничество в этот район было запрещено для евреев с 1948 по 1967 год, когда Восточный Иерусалим находился под контролем Иордании .

Есть множество меньших еврейских мест паломничества, в основном гробницы цадиков , по всей Земле Израиля и во всем мире, в том числе: Хеврон ; Вифлеем ; Гора Мерон ; Нетивот ; Умань , Украина ; Силистра , Болгария ; Даманхур , Египет ; и много других.

Сикхизм

Сикхский паломник в Хармандир Сахиб (Золотой Храм) в Амритсаре , Индия.

Сикхизм не рассматривает паломничество как акт духовных заслуг. Гуру Нанак отправился в места паломничества, чтобы вернуть падших людей, которые превратились в ритуалистов. Он сказал им о необходимости посетить этот храм Бога, глубоко внутри себя. По его словам: «Он совершает паломничество, контролирующий пять пороков ».

В конце концов, однако, Амритсар и Хармандир Сахиб (Золотой Храм) стали духовным и культурным центром сикхской веры, и если сикх отправляется в паломничество, то обычно именно в это место.

Пяндж Takht (пенджаби: ਪੰਜ ਤਖ਼ਤ) являются пятью почитаемыми gurdwaras в Индии, которые считаются тронами или места полномочий сикхизма и традиционно считается местом паломничества.

Даосизм

Паломничество Байшатун: Мазу и ее паланкин

Мазу , также называемая Мацу, является самой известной морской богиней в юго-восточной части Китая, Гонконге , Макао и Тайване .

Паломничество Мазу более вероятно как мероприятие (или храмовая ярмарка), паломников называют «Сян Дэн Цзяо» ( пиньинь : xiāng dēng jiǎo, что означает «ноги фонаря» на китайском языке), они будут следовать за паланкином Богини (Мазу) от ее собственный храм в другой храм Мазу. По традиции, когда деревня Мазу проезжала паланкин, жители предлагали этим паломникам бесплатную воду и еду.

Есть два основных паломничества Мазу на Тайване, обычно оно проводится с января по апрель по лунному календарю, в зависимости от воли Мазу.

Зороастризм

Йезд Atash Behram в Иране является Atash Бахрам , самый высокий класс пожарной храма в зороастризме

В Иране есть места паломничества, называемые пирсами, в нескольких провинциях, хотя самые известные из них находятся в провинции Йезд . В дополнение к традиционным святыням Язди, новые места могут стать местами паломничества. Руины - это руины древних храмов огня . Одно из таких мест - руины храма огня Азаргошнасп сасанидской эпохи в иранской провинции Азарбайджан . Другие места - руины храмов огня в Рей , к югу от столицы Тегерана , и руины Фирузабада в шестидесяти километрах к югу от Шираза в провинции Парс .

Аташ Бехрам («Огонь победы») - это храм огня высшей степени в зороастризме . Он имеет 16 различных «видов огня», то есть пожаров, собранных из 16 различных источников. В настоящее время существует 9 Аташ Бехрам, один в Йезде, Иран, а остальные в Западной Индии . Они стали местом паломничества.

В Индии кафедральный храм огня, в котором находится Ираншах Аташ Бехрам , расположенный в небольшом городке Удвада в провинции Гуджарат на западном побережье , является местом паломничества.

Другой

Мехер Баба

Основными местами паломничества, связанными с духовным учителем Мехером Бабой, являются Мехерабад , Индия, где Баба завершил «большую часть» своей работы и где сейчас находится его могила, и Мехеразад , Индия, где Баба проживал позже в своей жизни.

Древняя Греция

В элевсинии включены паломничество. Шествие в Элевсин началось на афинском кладбище Керамейкос, а оттуда участники направились в Элевсин по Священному пути (Ἱερὰ Ὁδός, Иера Ходос ).

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • ан-Накар, Умар. 1972. Традиция паломничества в Западной Африке. Хартум: Издательство Хартумского университета. [включает карту «Африканские паломнические маршруты в Мекку, ок. 1300–1900 ']
  • Коулман, Саймон и Джон Элснер (1995), Паломничество: прошлое и настоящее в мировых религиях. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  • Коулман, Саймон и Джон Ид (редакторы) (2005), Паломничество заново . Культуры в движении. Лондон: Рутледж.
  • Дэвидсон, Линда Кей и Дэвид М. Гитлитц (2002), Паломничество: От Ганга до Грейсленда: Энциклопедия. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO.
  • Гитлитц, Дэвид М. и Линда Кей Дэвидсон (2006). Паломничество и евреи. Вестпорт, Коннектикут: Praeger.
  • Яковски, Антони. 1998. Pielgrzymowanie [Паломничество]. Вроцлав: Wydawnictwo Dolnoslaskie.
  • Kerschbaum & Gattinger, Via Francigena - DVD - Документация современного паломничества в Рим, ISBN  3-200-00500-9 , Verlag EUROVIA, Вена 2005
  • Маргри, Питер Ян (редактор) (2008), Святыни и паломничество в современном мире. Новые маршруты в сакральное. Амстердам: Издательство Амстердамского университета.
  • Окамото, Рёске (2019). Паломничества в светскую эпоху: от Эль Камино до аниме . Токио: Фонд культуры Японии издательской индустрии.
  • Sumption, Джонатан. 2002. Паломничество: образ средневековой религии. Лондон: Faber and Faber Ltd.
  • Вулф, Майкл (ред.). 1997. Тысячи дорог в Мекку. Нью-Йорк: Grove Press.
  • Зарнецкий, Джордж (1985), Монашеский мир: Вклад Орденов. стр. 36–66, в Evans, Joan (ed.). 1985. Расцвет средневековья. Лондон: Thames and Hudson Ltd.
  • Цвисслер, Лорел (2011). «Языческое паломничество: исследование новых религиозных движений о священных путешествиях в языческих общинах и сообществах Новой Эры» . Религия Компас . Вайли. 5 (7): 326–342. DOI : 10.1111 / j.1749-8171.2011.00282.x . ISSN  1749-8171 .

Внешние ссылки