Радужный капитализм - Rainbow capitalism

Квир-блок протестует против радужного капитализма во время Dublin Pride 2016

Радужный капитализм (также называемый розовым капитализмом , гомокапитализмом или гей-капитализмом ) - это включение ЛГБТ-движения , сексуального разнообразия и розового омовения в капитализм , консьюмеризм , джентрификацию и рыночную экономику , рассматриваемое особенно в критической перспективе, поскольку это включение относится к LGBT , Западная , белый , и зажиточные , верхний средний класс сообщества и рынок.

Радужный капитализм - это целенаправленное включение гей-сообщества, которое приобрело достаточную покупательную способность (называемую в данном контексте розовыми деньгами ) для создания рынка, ориентированного именно на них. Примерами такого целевого включения являются бары и ночные клубы , ЛГБТ-туризм или специализированная культура .

Эта концепция часто используется при обсуждении конфликта между растущими возможностями гомосоциализации и стремлением к ассимиляции сексуального разнообразия, вызванным определением компаниями новых моделей потребления. Например, новая эстетика тела и модные тенденции, установленные рекламными канонами, использующими радужный капитализм, иногда утверждают, что они подталкивают сообщества с гендерным разнообразием к социально приемлемым сексуальным стандартам.

Исторический контекст

По мнению некоторых авторов, глобальная эволюция «розового капитализма» шла параллельно с развитием современного капитализма на Западе. Хотя исторические данные показывают, что разнообразие сексуальности существовало всегда , можно выделить разные периоды в развитии бизнеса, ориентированного на ЛГБТИ-сообщество, которые способствовали формированию разнообразной сексуальной идентичности.

Подземная фаза

ЛГБТ-клуб Эльдорадо в Берлине в 1920-е годы

С последних десятилетий XIX века бары, кабаре, публичные дома и даже некоторые журналы, ориентированные специально на ЛГБТ-сообщество , существовали в городах по всей Европе и США. Хотя члены ЛГБТИ-сообщества по-прежнему часто подвергались публичным преследованиям, создание этих предприятий соответствовало началу первой кампании за права ЛГБТК . Это первое ЛГБТ-движение подверглось нападкам в период между Первой и Второй мировыми войнами и подъемом фашизма в Европе.

Фаза построения сообщества

После Второй мировой войны на западную культуру повлияла фашистская гомофобия . Хотя потребление ЛГБТИ оставалось маргинальным , в это время были созданы различные гомофильные ассоциации, чтобы добиваться положительной оценки гомосексуализма со стороны общества посредством встреч, публикаций или благотворительных вечеринок. Эти ассоциации выступали против поведения, связанного с гомосексуалистами, считающимися маргинальными и извращенными , такими как распущенность , круизы , проституция , сауны и эротические журналы .

Интеграция в фазу медиакультуры

В обструкцию бунтов 1969 года положило начало ЛГБТ - освободительного движения , характеризуется повышенной общественной видимости гомосексуализма, целью декриминализации гомосексуальности, и усиление социальной и политической интеграции. Движение вызвало негативную социальную реакцию, отчасти вызванную пандемией ВИЧ / СПИДа , что, в свою очередь, привело к развитию квир- движения дискриминируемыми группами геев.

В течение 1990-х годов дискриминация гей-сообщества уменьшилась, расширив доступ ЛГБТ-людей к ранее гетеронормативным рабочим местам. Это привело к увеличению покупательной способности сообщества ЛГБТ или созданию « розовых денег ». В частности, большую часть этой покупательной способности составляли гомосексуалы. Эта тенденция тесно связана с DINK , парами с двумя доходами и без детей.

Эти процессы особенно очевидны в динамике гей-кварталов , которые привлекали ЛГБТ своей доступностью и социальной безопасностью, обеспечиваемой жизнью с другими сексуальными меньшинствами . Эти районы, после снижения социальной стигмы, сделали их « модными », а затем постепенно подверглись процессу джентрификации . Рост цен вытеснил ЛГБТ-население, которое не могло позволить себе новые расходы. Параллельно с другими мероприятиями вокруг ЛГБТ-сообщества развивался все более специализированный рынок. Этот рынок специально развивался вокруг потребностей сообщества ЛГБТ, продавая услуги и продукты, предназначенные исключительно для удовлетворения их потребностей. Различные компании и фирмы, в свою очередь, начали включать защиту прав ЛГБТ в политику и кодексы поведения своих компаний и даже финансировали мероприятия ЛГБТ .

Такой вид оценки социосексуальных отношений характерен для гей-моделирования, которое берет свое начало в новом формировании компаниями концентрированного сексуального рынка через радужный капитализм:

В Испании ни мужественное переосмысление гомосексуализма, ни распространение гомосексуальной модели не были сделаны из активного гомосексуального движения того времени. [...] Проникновение новой модели осуществляется через частные каналы: предприниматели, которые имитируют гей-институты, уже существующие в других странах ».

-  Розовое общество , стр. 82–84

Механизмы

Хотя вполне вероятно, что без политической легитимности , обеспечиваемой капиталистической моделью потребления, некоторые гражданские и политические права не были бы достигнуты, их приобретение произошло за счет интеграции ЛГБТ-людей в гетеронормативную потребительскую структуру. В этом смысле розовый капитализм похож на патриархальный постфордистский капитализм, который способствовал интеграции женщин в производительный труд и в то же время стимулировал вовлечение мужчин в репродуктивный труд .

От сексуального освобождения к идеалу геев

Некоторые утверждают, что капиталистическое общество не приняло всех сексуально разнородных людей в равной степени, и большая социальная терпимость существует, если ЛГБТИ-люди будут иметь больший доступ к ресурсам , связывая обсуждения сексуальной идентичности с обсуждениями пола , этнической принадлежности , способностей и социального класса . Многие критики утверждают , что только геи , цисгендерность , западная , трудоспособные , белое , городской и со средним или бюргерский мужчина , как правило, принимаются в социальный контекст потребления. Эта структура может продвигать гомогенный и гетеронормативный идеал гея, который обладает определенной красотой, мускулистым и гиперсексуализированным телом, мужским поведением , карьерным успехом и определенной покупательной способностью, устанавливая, какие тела желательны, а какие нет, и маргинализирует они не соответствуют этой эстетической модели, даже из самого гей-сообщества:

В период до появления геев молодежь стоит сексуального обмена, но пожилые гомосексуалы не подвергались стигматизации. С расширением гей-модели и институционализацией, которую это влечет за собой, формируется секс-рынок, где одним из самых ценных товаров для полового акта, а также мужественности является молодежь. Переоценка молодости, навязанная гей-стилем, подразумевает недооценку зрелого взрослого мужчины.

-  Розовое общество , с. 93

Символические и материальные права

Законы об однополых партнерствах в Европе ¹
  Брак
  Гражданский брак
  Ограниченное внутреннее признание (сожительство)
  Ограниченное иностранное признание (право на проживание)
  Неопознанный
  Конституция ограничивает брак парами противоположного пола
¹ Может включать недавние законы или судебные решения, которые еще не вступили в силу.

Хотя радужный капитализм привел к достижению некоторых символических прав (таких как равный брак или признание гендерной идентичности ), эти права подчинены ресурсам , доходам и социальному положению людей .

В этом отношении тенденция гей-движения не определила политическую повестку дня , а вместо этого адаптировала гетеропатриархальный и гетеронормативный капитализм в новую форму патриархального капитализма. Этот новый капитализм включает в себя социальное видение семьи , собственности , тела , экономической организации и сексуального опыта гетеросексуального сообщества. Он борется за равный брак, не подвергая сомнению концепцию брака, делая борьбу за равный брак целью ЛГБТ-движения, из-за чего кажется, что больше не за что бороться.

Политика и ЛГБТ-движение

Хотя первые политические движения, отстаивающие сексуальные свободы (такие как квир-анархизм ), принадлежали радикальным левым , заявления ЛГБТ лишь с опозданием были интегрированы в более умеренную левую политическую борьбу - в значительной степени результат радужного капитализма. Исторически сложилось так, что политические левые относились к ЛГБТ-движению (так же, как и к феминизму ) как к экстравагантности , не обращая внимания на конкретные потребности негетеросексуальных людей, просто смешивая их с остальным рабочим классом. Лесбиянок , транссексуалов и женоподобных геев отводят на неквалифицированную работу, потому что они не обладают определенной патриархальной мужественностью .

Сегодня ЛГБТ-движение все чаще используется в политических и экономических целях; достижение «символических прав» для сообщества используется для оправдания извлечения выгоды из празднования сексуальной идентичности . Требование о защите прав ЛГБТ , чтобы дать помощь в развивающихся странах и использование ЛГБТ равенства для поддержки националистическим и анти-иммиграционной политики также являются примерами розового капитализма. Сообщество ЛГБТ, которое традиционно скептически относилось к правительствам, все больше поддерживает гомонационализм .

Текущие протестные движения

Вывеска "Квир-освобождение, а не радужный капитализм" на Марше Квир-освобождения в 2019 году.

Во многих частях земного шара десятилетиями существовали политические группы, осуждающие розовый капитализм и превращение прав ЛГБТИ в товар, часто как квир или розовые блоки в рамках парадов прайдов ЛГБТИ .

В Испании

Критическая гордость ( Orgullo Crítico )

Critical Pride 2015 ( Orgullo Crítico 2015 ) прибывает на площадь Пуэрта-дель-Соль в Мадриде, Испания

После того, как в Испании прошли гей-браки , члены сообщества ЛГБТК почувствовали, что Парад прайдов больше не был демонстрацией протеста, а превратился в туристический бизнес. С 2006 года в пригородах Мадрида ежегодно проводится несколько демонстраций против коммодификации ЛГБТИ , которые называются «Альтернативная гордость» или «Критическая гордость» ( Orgullo Alternativo или Orgullo Crítico ).

Первый парад возмущенного прайда ( Orgullo Indignado ) был проведен, призывая к другой сексуальности независимо от экономических показателей, который должен учитывать пол , этническую принадлежность , возраст и пересечение социальных классов, помимо других ненормативных телесностей.

Позже мероприятие получило название Critical Pride ( Orgullo Crítico ), частично основанное на возражениях против розового капитализма. Движения в других городах, таких как Барселона и Севилья , также организуют мероприятия в этом направлении.

Транс Октябрь ( Octubre Trans )

Также в 2011 году 15-M собирает импульс к Международному дню действий по трансдепатологизации, чтобы отстоять социальное пространство для других идентичностей, которые не вписывались в бинарную гендерную систему. Каждый октябрь проводятся различные мероприятия, включенные в Trans October ( Octubre Trans ), чтобы поставить под вопрос гетеропатриархат и розовый капитализм.

В Соединенном Королевстве

Когда в 2015 году Pride Glasgow начал взимать плату за посещение, группа активистов организовала Free Pride Glasgow, которая должна проводиться в тот же день (и с тех пор каждый год в день Pride Glasgow) в качестве радикальной антикоммерческой инклюзивной альтернативы, которая фокусируется на о протестном аспекте Прайда.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки