Plena - Plena
Plena | |
---|---|
Стилистическое происхождение | Карибский бассейн |
Культурное происхождение | Пуэрто-Рико |
Другие темы | |
Музыка Пуэрто-Рико |
Музыка Пуэрто-Рико | ||
Общие темы | ||
---|---|---|
Статьи по Теме | ||
Жанры | ||
|
||
Националистические и патриотические песни | ||
|
||
Региональная музыка | ||
|
||
Plena - это жанр музыки и танца, родом из Пуэрто-Рико .
Происхождение
Жанр plena зародился в Баррио-Сан-Антон , Понсе, Пуэрто-Рико , примерно в 1900 году. На него повлиял стиль музыки бомба . Первоначально исполняемые тексты не были связаны с пленой, которую исполняли гитара, аккордеон и пандеро, но со временем, в 1907 году, пение было добавлено. Plena часто называли periodico cantado или « песенной газетой» для низших классов, потому что она распространяла сообщения среди людей, подобно коридорам в Мексике .
История
Плена была результатом смешения культурно разнообразного популярного класса, где их рабочее место, район и жизненный опыт встретились, чтобы создать выразительный, сатирический стиль музыки. Это стало для рабочего класса способом получить полномочия через пародию . Из-за того, что он происходил из низшего социального класса, он считался высшим классом «угрозой общественному порядку и частной собственности » и в течение многих лет ассоциировался с людьми la vida alegre (веселая жизнь), имея в виду проституток, танцоров. , алкоголики и моральные дегенераты. Пение и танцы плена часто происходили в кафе , барах, которые часто использовались как бордели и где могли иметь место межрасовое общение и сексуальные контакты.
По словам певцов, обсуждающих использование плены, они заявили, что это песня с текстами, относящимися к текущему событию. Например, если кто-то утонул или был убит, об этом писали плену. Tintorera del Mar , Mataron a Elena , El Obispo de Ponce и Matan a Bumbum были некоторыми пленасами, которые стали бешено популярными.
Возможное повсеместное признание Plena можно объяснить увеличением числа людей, присоединившихся к рабочей силе , что привело к новому спросу на общественный досуг. Высший класс по-прежнему считал его неприличным, борясь с его растущей популярностью. В декабре 1917 года было принято постановление, запрещающее танцевать в черте города. Потребовалось еще десять лет, чтобы Плена приобрела широкую популярность по всему Пуэрто-Рико и пересекла расовые и культурные границы. Слушать плену дома и на торжествах, санкционированных районными или муниципальными властями, стало приемлемым и больше не считалось морально испорченным «респектабельным» белым высшим классом Понсеньо . В конце концов, с большим количеством побелки, чтобы сделать его более приемлемым для масс, plena была принята всерьез как музыкальный стиль, объединивший пуэрториканцев. Однако с принятием высшего класса то, что начиналось как жизненно важный культурный идентификатор и личное выражение философии, сообщества и себя для низшего класса, превратилось в развлекательное зрелище для белого высшего класса.
К 1930-м годам плена стала доступной для всех в индустрии радио и звукозаписи .
Жанр
Музыка Plena обычно носит фольклорный характер. МУЗЫКАЛЬНЫЙ в ритм и ритм , как правило , играли с помощью ручных барабанов под названием panderetas , также известный как panderos . Музыка сопровождается царапающей тыквой, гуйро . Пандереты напоминают бубны, но без джинглов. Это ручные барабаны с натянутой кожей животных, обычно козьей, покрывающей круглый деревянный каркас. В плене используются три разных размера пандереты: Seguidor (самый большой из трех), Punteador (барабан среднего размера) и Requinto . Преимущество этой перкуссионной аранжировки заключается в ее портативности, что способствует спонтанному появлению плены на общественных собраниях. Другие инструменты, которые обычно можно услышать в музыке Plena , - это куатро , маракасы и аккордеоны .
Основная мелодия Plena, как и во всей региональной пуэрториканской музыке, имеет ярко выраженный испанский оттенок; он отмечен сходством между Plena Santa María и песней, написанной в средние века Альфонсо Мудрым , королем Испании . Лирика песен Плена обычно восьмисложная и созвучная . Следуя универсальному обычаю, тема затрагивает все сферы жизни - романтику, политику и текущие события. Как правило, все, что затрагивает воображение людей, например прибытие какого-либо персонажа, преступление, банковский мораторий или ураган, может быть предметом музыки Plena.
Распространять
Plena играет по всему Пуэрто-Рико, особенно в особых случаях, таких как рождественский сезон, и в качестве музыкального фона для гражданских протестов из-за его традиционного использования в качестве инструмента для социальных комментариев. Когда играет плена, публика часто присоединяется к пению, хлопкам и танцам. Plena также пользуется популярностью у пуэрториканской диаспоры за пределами Пуэрто-Рико. Пленерос де ла 21, например, поехал на Гавайи, чтобы выступить для пуэрториканской диаспоры, в которую входят потомки пуэрториканцев, иммигрировавших на Гавайи из Пуэрто-Рико в начале 20 века.
Композиторов
Как народный жанр, было много хороших композиторов, некоторые из которых хорошо известны в свое время и в настоящее время. Возможно, одним из самых знаменитых композиторов и исполнителей этого жанра был Мануэль Хименес , известный как «Эль Канарио». Конечно, было много других, в том числе такие великие, как Рамито , Исмаэль Ривера , Мон Ривера (младший) и Рафаэль Кортихо . В 2006 году Тито Матос и Los Pleneros de la 21 были номинированы на премию Грэмми за запись своих песен Para Todos Ustedes plena.
В последнее время этот жанр возродился, о чем свидетельствует появление многих групп Plena (таких как Plena Libre , Atabal и Viento de agua ) и его использование в различных песнях, таких как недавняя песня Рики Мартина " Pégate " и Ivy. Королевский " Vamos A Celebrar ".
В 1953 году пуэрториканский писатель Луис Палес Матос написал Plena del Menéalo, призывая пуэрториканскую женщину сдвинуть его, и завершает плену строкой ¡Para que rabie el Tio Sam (чтобы рассердить « дядю Сэма »).
Смотрите также
использованная литература
- Апарисио, Фрэнсис Р., «Слушая сальсу: гендерные аспекты, латинская популярная музыка и пуэрториканские культуры» , Wesleyan University Press, 1998. ISBN 978-0-8195-6308-8 . Ср. Глава вторая: Чувственная мулатта, называемая Plena , стр. 27–44.