Польская национальная католическая церковь - Polish National Catholic Church

Польская национальная католическая церковь
Польская национальная католическая церковь
Тип	католицизм
Классификация	Польский католицизм
Полития	католицизм
Prime Bishop	Энтони Миковский
Ассоциации
Область	США , Канада
Основатель	Францишек Ходур
Источник	Март 1897 г., ; Скрэнтон, Пенсильвания, США.
Отделен от	Союз Утрехт
Разветвленный от	Римская католическая церковь
Конгрегации	127
Члены	Приблизительно 26000

Польская национальная католическая церковь ( PNCC ) является независимой католической церковью основаны в Соединенных Штатах и основана польско-американцы . PNCC не находится в общении с Римско-католической церковью и отличается богословскими различиями в нескольких аспектах.

Сестринская церковь в Польше , Польско-католическая церковь Республики Польша , является членом Старого католического союза Утрехта, а также не находится в общении со Святым Престолом; в то же время PNCC больше не состоит в союзе с Утрехтским союзом, но теперь является частью Союза Скрэнтона . Польская национальная католическая церковь приветствует людей всех этнических, расовых и социальных слоев.

Церковь насчитывает около 26 000 членов в пяти епархиях США и Канады . Пять епархий: Буффало-Питтсбургская, Центральная , Восточная, Западная и Канада.

История

Собор Святого Иоанна в Торонто

Епископ Юзеф Падевский

В конце 19 века многие польские иммигранты в США были встревожены иерархией Римско-католической церкви. В американской церкви не было польских епископов и немного польских священников, и она не позволяла преподавать польский язык в приходских школах. В основном этнические ирландцы и немецкие епископы помогли основать сотни приходов для поляков, но священники обычно не могли говорить по-польски, а у новых иммигрантов английский был плохой или ограниченный. Были также споры по поводу того, кому принадлежала церковная собственность, особенно в Буффало, Нью-Йорк и Скрентон, Пенсильвания , с прихожанами, требовавшими большего контроля. Хотя большинство польско-американцев осталось в Римско-католической церкви, где в конечном итоге были рукоположены двуязычные польско-американские священники и епископы, многие американцы польского происхождения тем временем пришли к выводу, что эти условия были проявлением «политической и социальной эксплуатации народа». Поляки".

Лидером в этой борьбе был о. Францишек Ходур (1866–1953), польский иммигрант в США, католический священник. Он родился недалеко от Кракова , эмигрировал в США в 1893 году и в том же году был рукоположен ; в 1897 году он стал пастором собора Святого Станислава в Скрантоне. Продолжающееся недовольство привело к открытому разрыву с католической церковью США в 1897 году, когда польские иммигранты основали независимую польскую организацию со штаб-квартирой в Скрантоне, первоначально насчитывающую около 20 000 членов. Пт. Ходур был рукоположен в епископа в 1907 году в Утрехте , Нидерланды , тремя старокатолическими епископами. PNCC считает его основателем и первым епископом деноминации. В 1914 году еще один раскол привел к образованию Литовской национальной католической церкви меньшего размера ; позже он объединился с PNCC.

С 1907 по 2003 год PNCC был членом Старого католического союза Утрехта . В течение большей части того периода это была единственная церковь-член Союза, базирующаяся за пределами Европы (хотя это было не так, когда Филиппинская независимая церковь , также известная как Церковь Аглипаяна , ненадолго присоединилась к Утрехтской унии).

Церковь начала миссионерскую работу в Польше после восстановления независимости страны после Первой мировой войны . К началу Второй мировой войны PNCC основала более 50 приходов, а также духовную семинарию в Кракове . Во время послевоенного коммунистического правления Польши церковь подверглась жестоким гонениям. Католическая церковь Польская теперь автокефальное тело в общении с PNCC. ( Mead 1995 , стр. 222)

Юджин В. Мадьяр был рукоположен 29 июня 1963 года в качестве первого епископа словацких приходов в Нью-Джерси и Пенсильвании. Ранее он занимал должность декана словацких приходов в PNCC с 1958 года.

В 2002 году Роберт М. Немкович был избран двадцать первым генеральным синодом шестым главным епископом Польской национальной католической церкви.

В 2010 году Антоний Миковский был избран двадцать третьим генеральным синодом седьмым главным епископом Польской национальной католической церкви. Епископ Миковский был епископом Центральной епархии и пастором собора Святого Станислава с 2006 года. Прежде чем стать епископом, он служил помощником пастора в церкви Святого Станислава, материнской церкви деноминации, с 1997 года.

Верования

Поклонение

St Stanislaus собор в Скрэнтон, Пенсильвания

Масса польской национальной католической церкви использует один из трех литургий: Современный обряд, Традиционный обряд, и Rite премьер епископа Hodur. Contemporary - самый короткий из массовых типов и наиболее часто используемый в приходах PNCC. Это похоже на нынешнюю мессу римского обряда, за исключением того, что некоторые части взяты из двух других месс. Традиционный длиннее и до сих пор широко используется. Это старая масса, использовавшаяся во время формирования PNCC. Основная месса епископа Ходура является самой длинной и наполнена дополнительными молитвами и ектениями, а также частями традиционной мессы.

Евхаристия

После первого синода PNCC в 1904 году народный язык (сначала польский , затем английский ) постепенно вытеснил латынь в качестве языка литургии .

Польские национальные католики верят и принимают доктрину пресуществления, как учила Римско-католическая церковь , что два используемых вида (т.е. хлеб и вино) становятся буквальными Тело, Кровь, Душа и Божественность Христа при освящении, а также Связанное с этим учение о реальном присутствии Евхаристии остается Иисусом Христом даже после завершения Мессы. Обе доктрины заключают в Мистическом Присутствии Христа, таким образом, сущность евхаристического богословия сохраняется в любой доктрине. Освящение происходит во время канона мессы, включающего в себя как слова установления, сказанные Христом на Тайной вечере, так и дарование Святого Духа над стихиями. Как и в Маронитской церкви и некоторых других церквях восточного обряда , Евхаристия (то есть Святое Причастие) совершается через помазание , когда Освященное Воинство частично окунается в Освященное вино, а затем кладется на язык принимающего. Если доступен или принят только один из освященных элементов, полнота Христа все еще присутствует и получена, поскольку каждый фрагмент любого вида содержит полноту Христа.

Поручни для алтаря распространены в приходах PNCC и используются во время раздачи Святого Причастия. При подготовке к первому принятию Евхаристии (Первому причастию) обучение дается на основе церковного катехизиса, так что будущие получатели будут подготовлены.

Признание

PNCC считает, что признание вины перед Богом, за которым следует наказание и отпущение грехов священником , является обычным способом, которым община получает прощение грехов. Причастие можно совершать одним из двух способов: публичным или частным. Личное исповедание требуется от всех прихожан в возрасте до шестнадцати лет, в то время как публичное исповедание является частью каждой мессы. В этой форме верующие исповедуют свои грехи непосредственно и лично Богу. Затем все собрание читает молитву исповеди. Взрослые могут воспользоваться личным признанием, если они того пожелают.

Брак и развод

Церковь считает, что «брак - это таинство, которое делает христианина мужчиной и женщиной мужем и женой, дает им благодать быть верными друг другу и воспитывать своих детей в любви и преданности Богу». В отличие от Римско-католической церкви , диаконам PNCC не разрешается проводить церемонии на свадьбах. PNCC позволяет разведенным людям полностью участвовать в мессе и принимать Евхаристию. Церковь не признает гражданский развод и требует расторжения брака перед повторным браком прихожан. В каждой епархии есть брачная комиссия, которая изучает каждое заявление о браке от разведенных лиц. Комиссия представляет свои выводы и рекомендации епископу, который принимает окончательное решение.

Священство и брак

С 1921 года PNCC разрешает своим священникам вступать в брак и на практике поощряет их к этому. Они считают, что женатый священник лучше понимает семейные проблемы, с которыми сталкиваются его прихожане. Если на момент рукоположения человек не состоит в браке, он должен оставаться таковым в течение двух лет до вступления в брак. Церковь не разрешает женщинам быть рукоположен либо в диакона или министерском священства .

Управление

PNCC управляется в соответствии со своей Конституцией и законами. Епископы и священники обладают властью объяснять и проповедовать доктринальную позицию церкви в вопросах веры, морали и дисциплины. Законодательная власть Церкви принадлежит Генеральному Синоду, Специальному Синоду, Епархиальному Синоду и Приходскому собранию. В финансовых и административных вопросах прихожане обладают административной властью. Представители, избранные на Ежегодном приходском собрании и утвержденные епархиальным епископом, осуществляют свои конституционные полномочия в сотрудничестве с пастырем.

Главный законодательный орган - Генеральный синод, который обычно собирается каждые четыре года. В состав Генерального Синода входят духовенство и миряне. Каждый приход имеет право направить по одному делегату-мирянину на каждые 50 активных членов. В то время как Конституция и законы предусматривают, что Генеральный синод обладает полномочиями отстранять епископов, премьер-епископ намеревался отстранить епископа Польской национальной католической церкви Канады в январе 2013 года.

Экуменические отношения

PNCC является давним членом Национального совета церквей и Всемирного совета церквей .

В 1970-х годах отношения PNCC с Утрехтским союзом стали напряженными, поскольку в остальных церквях Утрехтского союза происходил постепенный сдвиг в сторону того, что считалось либерализмом, в то время как PNCC становилась более консервативной. PNCC в Соединенных Штатах и Канаде вошла в состояние «нарушенного общения» с Утрехтским союзом в 1997 году, поскольку PNCC не признала законность рукоположения женщин в священники , что большинство других церквей Утрехтского союза делали в течение нескольких годы. PNCC продолжала отказываться от полного общения с теми церквями, которые рукоположили женщин; таким образом, в 2003 году Международная конференция старых католических епископов исключила PNCC из Утрехтского союза, определив, что «полное общение, как определено в статуте IBC, не может быть восстановлено и, как следствие, разделение наших Церкви следует ".

В течение нескольких лет PNCC поддерживала взаимодействие с Епископальной церковью в Соединенных Штатах (TEC), но в 1978 году PNCC прекратила эти отношения после решения TEC посвящать женщин в священники. В 2004 году собор канадской епархии PNCC, собор Святого Иоанна в Торонто , восстановил полное общение с англиканской епархией Торонто , прежде чем был примирен с канадской епархией PNCC в 2009 году.

Хотя PNCC вступила в предварительные переговоры с восточными православными церквями в Северной Америке, никакого союза не произошло из-за значительной приверженности PNCC католической точке зрения на таинства и другие вопросы.

Отношения с католической церковью заметно улучшились с 1970-х годов, особенно после восхождения на папство Иоанна Павла II польского происхождения .

Диалог с Конференцией католических епископов Соединенных Штатов с одобрения Святейшего Престола привел в 1996 году к соглашению, которое Лоуренс Дж. Орцелл назвал «ограниченным общением». Что это означает, что католическая церковь признает действительность таинств PNCC и позволяет членам Латинской Церкви и восточно - католических церквей , в частности , исключительные обстоятельства, определенные в каноне 844 из 1983 Кодекса канонического права Латинской Церкви и параллельный канон 671 Свода канонов восточных церквей , которые регулируются епархиальным епископом или конференцией епископов, для принятия трех таинств от служителей PNCC. Канон 844 позволяет тем католикам, которые могут избежать ошибок и безразличия и не могут приблизиться к католическому священнику, получить при определенных условиях таинства Примирения , Евхаристии и Помазания больных от «некатолических служителей, служителей, в церквях которых они таинства действительны ", и объявляет, что католические священники имеют право прислуживать те же три таинства членам церквей, которые, по мнению Святейшего Престола, находятся в таком же состоянии в отношении таинств, что и восточные церкви, если они просят причастия сами по себе и правильно утилизированы. Препятствия на пути к полному общению включают различное понимание папского первенства , степень вовлеченности мирян в управление церковью и прием в PNCC некоторых бывших римско-католических священнослужителей, большинство из которых впоследствии вышли замуж.

Католическая церковь Nordic была основана в Норвегии в 2000 году под эгидой Польской национальной католической церкви. С июля 2011 года Северная католическая церковь является автокефальной церковью-членом Союза Скрэнтон . Обе церкви какое-то время вели диалог со Свободной церковью Англии , отколовшейся в 19 веке от установленной англиканской церкви . PNCC также взял под свое крыло бывшую епископальную церковь в Италии .

Список первых епископов

#	Владение	Имя	Место рождения
1	1904–1953 гг.	Епископ Францишек Ходур	Зарки , Польша , Австрийская Империя
2	1953–1968	Епископ Леон Гроховский	Скупье , Польша , Российская Империя
3	1968–1978	Епископ Фаддей Зелинский	Уилкс-Барре, Пенсильвания , США
4	1978–1985	Епископ Франциск Ровинский	Диксон-Сити, Пенсильвания , США
5	1985–2002 гг.	Епископ Джон Суантек	Уоллингфорд, Коннектикут , США
6	2002–2010 гг.	Епископ Роберт Немкович	Гров-Сити, Пенсильвания, США
7	2010 – настоящее время	Епископ Антоний Миковский	Трентон , Нью-Джерси , США

Смотрите также

Примечания

использованная литература

^ Примечание 1 : Энциклопедия американских религий, Дж. Гордон Мелтон, редактор. 6-е изд., 1999. С. 93–94.
Мид, Фрэнк С. (1995), «Польская национальная католическая церковь Америки», Справочник деноминаций в Соединенных Штатах (10-е издание) , Abingdon Press, ISBN 0-687-01478-6.

внешние ссылки

Епархиальные и соборные ссылки

^ https://www.catholicchurch89027.org/documents/2021/8/2021%200819%20Kotas%20Diocesan%20Parish%20Website%20Posting.pdf

[17] ttps://www.catholicchurch89027.org/documents/2021/8/2021%200819%20Kotas%20Diocesan%20Parish%20Website%20Posting.pdf

Languages

In other projects