Полифем - Polyphemus

Для использования в других целях, см Полифем (значения) .

Полифем
Πολύφημος
Гвидо Рени - Полифем - Google Art Project.jpg
Ослепленный Полифем мстит Одиссею: картина Гвидо Рени в Капитолийских музеях .
Группировка Циклопы

Полифем ( / ˌ р ɒ л ɪ е я м ə с / ; греческий : Πολύφημος , транслит.  Полифем , Эпическая греческий :  [polýpʰɛːmos] ; латинский : Полифемом [pɔlʏˈpʰeːmʊs] ) - одноглазый гигант, сын Посейдона и Тооса в греческой мифологии , один из циклопов, описанных в« Одиссее» Гомера . Его имя означает «изобилующий песнями и легендами». Полифем впервые появился как свирепый великан-людоед в девятой книге « Одиссеи» . Сатир игра Еврипид зависит от этого эпизодакроме одной детали; для комического эффекта Полифемв пьесеизображен педерастом . Позднее классические писатели представляли его в своих стихах как гетеросексуала и связывали его имя с нимфой Галатеей . Часто его изображали неудачником, не знающим о своих несоразмерных размерах и музыкальных неудачах. Однако в работах даже более поздних авторов он представлен как успешный любовник, так и искусный музыкант. Начиная с эпохи Возрождения, искусство и литература отражают все эти интерпретации гиганта.

Одиссей и Полифем

Греческая терракотовая статуэтка , Полифем, лежащий и держащий поилку . Конец V - начало IV века до нашей эры, Беотия. Музей изящных искусств, Бостон.

Древние источники

В эпосе Гомера Одиссей приземляется на острове Циклопов во время своего путешествия домой после Троянской войны и вместе с некоторыми из своих людей входит в пещеру, заполненную провизией. Когда гигант Полифем возвращается домой со своими стадами, он блокирует вход с большим камнем и, издеваясь на обыкновения в гостеприимстве , съедает два мужчин. На следующее утро великан убивает и съедает еще двоих и покидает пещеру, чтобы пасти своих овец.

Ослепление Полифема, реконструкция виллы Тиберия в Сперлонге , 1 век нашей эры.

После того, как великан возвращается вечером и съедает еще двоих мужчин, Одиссей предлагает Полифему крепкое и неразбавленное вино, данное ему ранее в пути. Пьяный и неосторожный, великан спрашивает Одиссея, как его зовут, обещая ему гостевой подарок, если он ответит. Одиссей говорит ему « Οὖτις », что означает «никто», и Полифем обещает съесть этого «никого» в последнюю очередь. При этом он засыпает пьяным сном. Одиссей тем временем закалил деревянный кол в огне и вонзил его в глаз Полифему. Когда Полифем кричит о помощи от своих собратьев-гигантов, говоря, что «Никто» не причинил ему вреда, они думают, что Полифем поражен божественной силой, и рекомендуют в качестве ответа молитву.

Утром слепой циклоп выпускает овец пастись, ощупывая их спину, чтобы убедиться, что люди не сбежали. Однако Одиссей и его люди привязались к животным снизу и поэтому уходят. Отплыв со своими людьми, Одиссей хвастливо раскрывает свое настоящее имя - акт высокомерия, который впоследствии должен был вызвать у него проблемы. Полифем молится своему отцу, Посейдону , о мести и бросает огромные камни в корабль, от которого Одиссей едва успевает спастись.

История снова появляется в более поздней классической литературе. В « Циклопе» , пьесе Еврипида 5-го века до нашей эры , хор сатиров предлагает комическое облегчение от ужасной истории о том, как Полифема наказывают за свое нечестивое поведение за несоблюдение обрядов гостеприимства. В своем латинском эпосе Вергилий описывает, как Эней наблюдает за слепым Полифемом, когда он ведет свои стада к морю. Они встретили Ахеменида , который пересказывает историю побега Одиссея и его людей, оставив его позади. Гигант описывается спускающимся к берегу, используя «обрезанную сосну» в качестве ходячего посоха. Добравшись до моря, Полифем промывает кровоточащую глазницу и болезненно стонет. Ахеменида забирают на борт корабля Энея, и они отправляются в погоню с Полифемом. Его громкий рев разочарования сбивает остальных циклопов на берег, а Эней в страхе отступает.

Художественные представления

Амфора, изображающая Одиссея и его людей, ослепляющих Полифема ( Элевсинский музей)

Яркая природа эпизода с Полифемом сделала его излюбленной темой древнегреческой расписной керамики, на которой чаще всего изображаются сцены ослепления Циклопа и уловки, с помощью которой Одиссей и его люди спасаются бегством. Один из таких эпизодов на вазе с изображением героя, несущего под овцой, был использован на греческой почтовой марке 27 драхм в 1983 году.

Ослепление было изображено в скульптуре в натуральную величину, включая гигантского Полифема, в скульптурах Сперлонги, вероятно, сделанных для императора Тиберия . Это может быть интерпретация существующей композиции, которая, по-видимому, была повторена в вариациях в более поздних императорских дворцах Клавдием , Нероном и на вилле Адриана .

Кристофер Вильгельм Экерсберг , Улисс, бегущий из пещеры Полифема , 1812 год, Художественный музей Принстонского университета

Из европейских художников этого предмета фламандский Якоб Йорданс изобразил Одиссея, убегающего из пещеры Полифема в 1635 году (см. Галерею ниже ), а другие выбрали драматическую сцену, в которой гигантские валуны бросали в убегающий корабль. На картине Гвидо Рени 1639/40 (см. Ниже ) разъяренный великан тянет валун со скалы, в то время как Одиссей и его люди гребут к кораблю далеко внизу. Полифема изображают, как это часто бывает, с двумя пустыми глазницами и поврежденным глазом, расположенным посередине на лбу. Это соглашение восходит к греческой скульптуре и живописи и воспроизводится на портрете гиганта с головой и плечами 1802 года Иоганна Генриха Вильгельма Тишбейна (см. Ниже ).

Арнольд Бёклин изображает гиганта стоящим на скалах на берегу и откидывающим одного из них назад, пока мужчины отчаянно гребут на вздымающейся волне (см. Ниже ), в то время как Полифем стоит на вершине утеса на картине Жана-Леона Жерома 1902 года. Он стоит в равновесии, уже бросив один камень, который едва не попадает в корабль. Причина его гнева изображена на картине Дж. М. У. Тернера « Улисс, высмеивающий Полифема» (1829). Здесь корабль плывет вперед, когда солнце вырывается из облаков низко над горизонтом. Сам гигант - нечеткая форма, едва отличимая от леса и дымной атмосферы высоко над головой.

Возможное происхождение

Сказки, подобные сказкам Гомеровского Полифема, широко распространены в древнем мире. В 1857 году Вильгельм Гримм собрал версии на сербском , румынском , эстонском , финском , русском , немецком и других языках; также известны версии на баскском , саамском , литовском , гасконском , сирийском и кельтском языках . Было идентифицировано более двухсот различных версий из примерно двадцати пяти стран, охватывающих географический регион, простирающийся от Исландии, Ирландии, Англии, Португалии и Африки до Аравии, Турции, России и Кореи. Современные ученые считают, что эти «легенды о Полифеме» сохраняют традиции, предшествующие Гомеру.

Примером такой истории является история из Грузии , на Кавказе , в которой рассказывается о нескольких братьях, взятых в плен гигантским одноглазым пастухом по кличке «Одноглазый». После того, как все братья, кроме двух, зажарены на вертеле и съедены, оставшиеся двое берут вертел, нагревают его докрасна и вонзают в глаз гиганта. Когда Одноглазый выпустил свое стадо из загона, он почувствовал каждую овцу, проходящую между его ногами, но два брата смогли убежать, закрывшись овчиной.

Полифем и Галатея

Основная статья: Ацис и Галатея (мифология)
Фрагмент настенной росписи I века до н.э. из спальни на вилле Агриппы Постума в Боскотрекасе, изображающий пейзаж с Галатеей и Полифемом с некоторыми из его паствы.

Древние источники

Филоксен из Киферы

Дать более трех столетий после того , как Одиссей , как полагают, были составлены, Филоксен взял миф о Полифем в поэме циклопа или Галатея . Стихотворение было написано для исполнения в виде дифирамба , от которого сохранились лишь фрагменты, и, возможно, оно было первым, проявившим женский любовный интерес к циклопу. Объектом романтического желания Полифема является морская нимфа по имени Галатея . В стихотворении Полифем - не пещерное жилище, чудовищный зверь, как в « Одиссее» , но вместо этого он скорее похож на самого Одиссея в своем видении мира: у него есть слабости, он знаток литературной критики и понимает людей.

Дата создания « Циклопа» точно не известна, но это должно быть до 388 г. до н.э., когда Аристофан пародировал его в своей комедии « Плут» ( Богатство ); и, вероятно, после 406 г. до н.э., когда Дионисий I стал тираном Сиракуз . Филоксен жил в этом городе и был придворным поэтом Дионисия I. Согласно древним комментаторам, либо из-за его откровенности в отношении поэзии Дионисия, либо из-за конфликта с тираном из-за игрока на авлосе по имени Галатея, Филоксен был заключен в тюрьму в Каменоломни и составил там своего Циклопа в стиле римского ключа , где персонажи поэмы, Полифем, Одиссей и Галатея, должны были представлять Дионисия, Филоксена и игрока на авлосе. Филоксен исполнил своего Полифема на кифаре , профессиональной лире, требующей большого мастерства. Циклоп, играющий на таком сложном и модном инструменте, был бы довольно неожиданным сопоставлением для аудитории Филоксена.

Филоксен Циклоп также упоминаются в Аристотеле «s поэтиках в разделе , который обсуждает представления людей в трагедии и комедии, приведя в качестве комедийных примеров Циклопа оба Тимофея и Philoxenus.

Аристофан

Текст последней дошедшей до нас пьесы Аристофана « Плутос» (« Богатство» ) сохранился, почти все его хоровые оды отсутствуют. То, что осталось, показывает, как Аристофан (как он в некоторой степени это делает во всех своих пьесах) пародирует современное литературное произведение - в данном случае Циклопа Филоксена . Высмеивая литературные аспекты дифирамба Филоксена, Аристофан в то же время комментирует музыкальные события, происходящие в четвертом веке до нашей эры, развивая темы, которые проходят через всю пьесу. Он также содержит строки и фразы, взятые непосредственно из Циклопа .

Раб Карио сообщает хору, что его хозяин принес с собой домой бога Богатства, и благодаря этому они все теперь станут богатыми. Хор хочет танцевать от радости, поэтому Карио берет на себя инициативу, пародируя « Циклопа» Филоксена . Как сольный исполнитель, ведущий хор, который поет и танцует, Карио воссоздает форму дифирамба. Сначала он исполняет роль Полифема, отводя хору роли овец и коз, одновременно имитируя звук лиры: «А теперь я хочу - Третанелло! - подражать Циклопу и, раскачивая ногами, взад и вперед вот так, чтобы вести вас в танце. Но давайте, дети, кричите и снова выкрикивайте песни блеющих овец и вонючих коз ». Хор, однако, не хочет играть овец и коз, они предпочли бы быть Одиссеем и его людьми, и они угрожают ослепить Карио (как Одиссей, пьяный циклоп) деревянным колом.

Эллинистические пасторальные поэты

Романтический элемент, зародившийся Филоксеном, был возрожден более поздними эллинистическими поэтами, включая Феокрита , Каллимаха , Гермесианакса и Биона Смирнского .

Феокриту приписывают создание жанра пасторальной поэзии . Его работы озаглавлены « Идиллии», и в них « Идиллия XI» рассказывается о любви циклопа к Галатеи. Хотя персонаж Полифема происходит от Гомера, между ними есть заметные различия. Там, где гомеровский циклоп был чудовищным и злым, Феокрит абсурден, влюблен и комичен. Полифем любит морскую нимфу Галатею, но она отвергает его из-за его уродства. Однако, позаимствовав из стихотворения Филоксена, Полифем обнаружил, что музыка излечивает тоску по любви, и поэтому он играет на свирели и поет свои горести, потому что «Я искусен в игре на свирели, как никакой другой циклоп здесь». Его стремление состоит в том, чтобы преодолеть противоположные элементы, разделяющие их: он земли, а она воды:

Ах, если бы моя мать при моем рождении дала мне жабры, Чтобы я мог нырнуть к тебе и поцеловать твою руку, Если бы твои губы не позволили мне ...

Изображение Жан-Батиста ван Лоо «Триумфа Галатеи»; Полифем играет на дудочке справа

Любовь к несоответствующей паре позже была подхвачена другими пасторальными поэтами. Тот же самый образ музыки, являющейся лекарством от любви, был введен Каллимахом в его эпиграмме 47: «Как превосходно было очарование, которое Полифем открыл для любовника. Клянусь Землей, Циклоп не был дураком!» Фрагмент потерянной идиллии Биона также изображает Полифема, заявляющего о своей бессмертной любви к Галатеи. Ссылаясь на это, элегия о смерти Биона, которую когда-то приписывали Мосху, развивает эту тему в виде гиперболы . Там, где Полифем потерпел неудачу, поэт заявляет, большее мастерство Биона покорило сердце Галатеи, вытащив ее из моря, чтобы она пасла его стада. Это отразило ситуацию в Идиллии VI Феокрита. Там два пастуха участвуют в музыкальном соревновании, один из них играет роль Полифема, который утверждает, что, поскольку он использовал уловку игнорирования Галатеи, теперь она стала тем, кто его преследует.

Латинские поэты

На успешный исход любви Полифема также ссылался латинский поэт Проперций в любовной элегии I века до н.э. о силе музыки . Среди примеров, которые он приводит, он говорит: «Даже Галатея, правда, ниже дикой Этны катила своих мокрых в рассоле лошадей, Полифема, под ваши песни». Таким образом, разделение противоположных элементов между наземным чудовищем и морской нимфой, о котором сетует в «Идиллии 11» Феокрита, гармонично сочетается.

Хотя трактовка Овидия истории, которую он представил в « Метаморфозах» , основывается на идиллиях Феокрита, она осложняется введением Ациса, который теперь стал центром любви Галатеи.

В то время как я преследовал его с постоянной любовью,
Циклоп преследовал меня так же постоянно.
И, если вы спросите меня, я не мог сказать, была
ли моя ненависть к нему или моя любовь
к Ацису сильнее. - Они были равны.

Существует также возврат к гомеровскому видению неповоротливого монстра, попытка которого сыграть нежного пастуха, поющего любовные песни, стала источником юмора Галатеи:

Итак, Полифем, несчастный циклоп, ты
бережно относишься к внешнему виду и пытаешься
доставлять удовольствие. Вы даже
причесались
лохматыми волосами граблями: вам приятно подстричь лохматую бороду крючком для жатки.

В своем собственном персонаже Полифем также упоминает нарушение небесных законов, которые когда-то характеризовали его действия и теперь преодолены Галатеей: «Я, презирающий Юпитера, его небеса и его пронзающую молнию, покоряюсь только вам».

Галатея слушает песню о любви Полифема, пока она и Ацис лежат, скрытые скалой. В своей песне Полифем ругает ее за то, что она не любит его взамен, предлагает ей деревенские дары и указывает на то, что он считает своей лучшей особенностью - единственный глаз, который, как он хвастается, размером с большой щит. Но когда Полифем обнаруживает укрытие влюбленных, он приходит в ярость от ревности. В ужасе Галатея ныряет в океан, а Циклоп отрывает кусок горы и сокрушает им Ациса. Но по возвращении Галатея превращает своего мертвого возлюбленного в дух сицилийской реки Ацис.

Полифем получает любовное письмо из Галатеи, фреску I века нашей эры из Помпеи.

Искусство первого века нашей эры

То, что история иногда имела более успешный исход для Полифема, также подтверждается в искусстве. На одной из фресок, спасенных на месте Помпеи , Полифем изображен сидящим на скале с кифарой (а не сиринксом) рядом с ним, протягивая руку, чтобы получить любовное письмо от Галатеи, которое несет крылатый Амур верхом на дельфине.

На другой фреске, также датируемой I веком нашей эры, двое стоят в обнаженных объятиях (см. Ниже ). От их союза произошли предки различных диких и воинственных рас. Согласно некоторым источникам, кельты (Galati по-латыни, Γάλλοi по-гречески) произошли от своего сына Галатоса, в то время как Аппиан приписывал им троих детей, Кельта , Иллирия и Галаса , от которых произошли соответственно кельты , иллирийцы и галлы .

Люциан

Потомство Полифема и Галатеи

Есть признаки того, что ухаживания Полифема также имели более успешный исход в одном из диалогов Лукиана Самосатского. Там Дорис, одна из сестер Галатеи, злобно поздравляет ее с завоеванием любви, и она защищает Полифема. Из разговора понятно, что Дорис больше всего ревнует к тому, что у ее сестры есть любовник. Галатея признается, что не любит Полифема, но рада, что он выбрал ее, а не всех ее товарищей.

Nonnus

То, что их соединение было плодотворным, также подразумевается в более позднем греческом эпосе на рубеже V века нашей эры. В ходе своего Деяния Диониса , Nonnus дает отчет о свадьбе Посейдона и бером, в котором Нереида «Галатея twangled брачного танца и беспокойно закрученной в Capering шага, и она пела брачные стихи, потому что она хорошо усвоила , как петь, чему учил Полифем с пастушьей сиринксом ».

Поздние европейские интерпретации

Литература и музыка

В эпоху Возрождения и барокко история Овидия снова стала популярной темой. В Испании Луис де Гонгора-и-Арготе написал вызывающую восхищение поэму « Fábula de Polifemo y Galatea» , опубликованную в 1627 году. Она особенно известна своим изображением пейзажа и чувственным описанием любви Ациса и Галатеи. Он был написан в честь более раннего и более короткого повествования с тем же названием Луиса Карилло-и-Сотомайора (1611 г.). История также дали оперное лечение в очень популярной сарсуэле из Антония Ллитерс Каррио (1708). Атмосфера здесь более легкая и оживленная благодаря включению клоунов Момо и Тисбе.

Во Франции повествование было сжато до четырнадцати строк сонета Тристана Л'Эрмита « Полифема en furie» (1641). В нем гигант выражает свою ярость, глядя на влюбленную пару, в конечном итоге бросая огромный камень, который убивает Ациса и даже ранит Галатею. Позже в этом же веке Жан-Батист Люлли написал свою оперу « Acis et Galatée» (1686) на эту тему.

Полифем обнаруживает Галатею и Ацис, статуи Огюста Оттина в фонтане Медичи в Люксембургском саду , 1866 г.

В Италии Джованни Бонончини написал одноактную оперу « Полифемо» (1703). Вскоре после этого Георгий Фридрих Гендель работал в этой стране и написал кантату Aci, Galatea e Polifemo (1708), уделяя столько же внимания роли Polifemo, как и влюбленным. Написанное на итальянском языке, глубокое басовое соло Polifemo Fra l'ombre e gl'orrori (Из ужасных оттенков) с самого начала подчеркивает его характер. После переезда Генделя в Англию он дал новую трактовку этой истории в своей пасторальной опере « Ацис и Галатея» с английским либретто Джона Гэя . Первоначально сочиненное в 1718 году, произведение претерпело множество изменений и позже должно было быть дополнено обновленными оркестровками Моцарта и Мендельсона *. Как пастырское произведение оно пронизано теокритской атмосферой, но в основном сосредоточено на двух влюбленных. Когда Полифем заявляет о своей любви в лирике «О румянее вишни», получается почти комический эффект. Соперник Генделя на лондонской сцене Никола Порпора также сделал эту историю предметом своей оперы « Полифемо» (1735).

Позже в этом же веке Йозеф Гайдн сочинил « Acide e Galatea» (1763) как свою первую оперу, находясь в Вене. Созданный для императорской свадьбы, он получил счастливый конец, сосредоточенный на сцене трансформации после убийства Ациса, когда пара объявляет о своей бессмертной любви. Иоганн Готлиб Науманн должен был превратить рассказ в комическую оперу Aci e Galatea с подзаголовком i ciclopi amanti (любовные циклопы). Работа была впервые исполнена в Дрездене в 1801 году, и ее сюжет был усложнен тем, что Полифемо получил компаньона, Оргонте. Были также два других любовника, Доринда и Лисия, соперница Оргонте Лисии в любви Доринды.

После либретто Джона Гэя в Британии только в XIX веке этому предмету была придана дальнейшая поэтическая трактовка. В 1819 году появилась «Смерть Ациса» Брайана Проктера , написанного под именем Барри Корнуолл. Повествование, состоящее из чистого стиха с лирическими эпизодами, прославляет музыкальность Полифема, который привлекает влюбленных к тому, чтобы вылезти наружу из своего укрытия в пещере и, таким образом, приводит к смерти Ациса. В другом конце века появилась драматическая поэма Альфреда Остина «Полифем», действие которой происходит после убийства и превращения пастуха. Гиганта мучают счастливые голоса Галатеи и Ациса, исполняющих свой любовный дуэт. Вскоре после этого Альберт Самейн написал двухактную драму в стихах « Полифема» с дополнительным персонажем Ликаса, младшего брата Галатеи. В этом гигант очеловечен; пощадив влюбленных, когда обнаруживает их, он ослепляет себя и идет на смерть в море. Впервые пьеса была поставлена ​​посмертно в 1904 году с музыкой Раймона Бонёра. На этом французский композитор Жан Крас построил свою оперную «лирическую трагедию», сочиненную в 1914 году и впервые исполненную в 1922 году. Крас почти без изменений взял текст Самана, разделив два акта пьесы на четыре и вырезав несколько строк из заключительной речи Полифема.

Также было два испанских музыкальных произведения, в которых упоминается имя Полифема. Четыре фрагмента для гитары Реджинальда Смита Бриндла El Polifemo de Oro (1956) взяты из стихотворения Федерико Гарсиа Лорки «Загадка гитары». Это говорит о шести танцующих девушках (струны гитары), очарованных «золотым Полифемом» (одноглазым отверстием для звука). Испанский композитор Андрес Валеро Кастельс черпает вдохновение для своего Polifemo i Galatea в творчестве Гонгоры. Первоначально он был написан для духового оркестра в 2001 году, но в 2006 году он переделал его для оркестра.

Живопись и скульптура

Картины, на которых изображен Полифем в рассказе об Ациде и Галатеи, можно сгруппировать по тематике. В частности, история происходит в пасторальном пейзаже, в котором фигуры почти случайны. Это особенно верно в «Пейзаже с Полифемом» Николя Пуссена 1649 года (см. Галерею ниже ), в котором влюбленные играют второстепенную роль на переднем плане. Справа Полифем сливается с далекой вершиной горы, на которой играет на дудочке. На более ранней картине Пуссена 1630 года (ныне хранящейся в Дублинской национальной галерее ) пара изображена среди нескольких обнимающих фигур на переднем плане, скрытая от взгляда Полифема, который играет на своей флейте выше по склону. Еще одна вариация на эту тему была написана Пьетро Дандини в этот период.

Полифем шпионит за спящей Галатеей, Гюстав Моро (1880)

Более ранняя фреска Джулио Романо 1528 года изображает Полифема на каменистом переднем плане с лирой в поднятой правой руке. Влюбленных можно увидеть через щель в скале, которая выходит к морю в правом нижнем углу. Корнель Ван Клев (1681) изображает сидящего Полифема в своей скульптуре, за исключением того, что в его версии это трубы, которые гигант держит в опущенной руке. В противном случае он держит массивную дубину поперек его тела и поворачивается налево, чтобы посмотреть через плечо.

Другие картины поднимают теокритскую тему пары, разделенной элементами, с которыми они отождествляются, - землей и водой. Есть серия картин, часто называемых «Триумф Галатеи», на которых нимфа переносится по морю ее сестрами-Нереидами, а второстепенная фигура Полифема поет ей серенаду с земли. Типичные примеры этого были написаны Франсуа Перье , Джованни Ланфранко и Жан-Батистом ван Лоо .

Целая серия картин Гюстава Моро разными тонкими способами подчеркивает ту же точку зрения. Гигант шпионит за Галатеей через стену морского грота или выходит со скалы, чтобы полюбоваться ее спящей фигурой (см. Ниже ). И снова Полифем сливается со скалой, где он медитирует, так же, как Галатея сливается со своей стихией в гроте на картине в Музее д'Орсе. Визуальная интерпретация истории также находит отражение в картине Одилона Редона « Циклоп» 1913 года, в которой гигант возвышается над склоном, на котором спит Галатея.

Французские скульпторы также создали несколько запоминающихся версий. Отдельные фигуры Огюста Оттина собраны в фонтане 1866 года в Люксембургском саду . Вверху сидит на корточках фигура Полифема в обветренной бронзе, смотрящего на белую мраморную группу Ациды и Галатеи, обнимающей внизу (см. Выше). Чуть позже Огюст Роден сделал серию статуй, посвященных Полифему. Первоначально вылепленные из глины примерно в 1888 году, а затем отлитые из бронзы, они, возможно, были вдохновлены работами Оттина.

Последняя тема - ярость, которая приходит на смену моменту открытия. Это изображено на более ранних картинах Полифема, бросающего камень в бегущих любовников, таких как Аннибале Карраччи , Лукас Аугер и Карл ван Лоо . Версия 18-го века Жана-Франсуа де Троя сочетает в себе открытие с последствиями, когда гигант, восседающий над влюбленными, поворачивается, чтобы вырвать камень.

Художественные изображения Полифема

Полифем и Одиссей

Полифем как любовник

  • Полифем слышит о прибытии Галатеи, четвертый стиль , 45–79 гг.

  • Полифем и Галатея, римская мозаика II века нашей эры.

  • Фреска I века, изображающая Полифема и Галатею в обнаженных объятиях.

  • Николя Пуссен , Ацис и Галатея, скрытые от играющего на флейте Полифема, 1630 год.

  • Пастораль Николя Пуссена "Пейзаж с Полифемом", 1649 год.

  • Гюстав Моро , Полифем обожает спящую Галатею, 1896 г.

Другое использование

Полифем упоминается в главе «Ученик» книги Альберта Пайка « Морали и догмы» (1871 г.), поскольку в масонстве Шотландского обряда Полифем считается символом цивилизации, которая наносит себе вред, используя плохо направленную слепую силу.

Полифем моли назван так из-за больших глазков в середине задних крыльев.

Вид роющей черепахи, Gopherus polyphemus , назван в честь Полифема из-за того, что они оба используют подземные убежища.

В честь гиганта также назван ряд кораблей и английских паровозов.

Эпизод Полифема был показан в короткометражном фильме Жоржа Мельеса 1905 года « Улисс и гигантский Полифем » . Это сочетается с эпизодом Калипсо и использует специальные эффекты. Среди других фильмов, в которых он есть, были « Одиссея» 1911 года и « Улисс» 1955 года (см. Внешние ссылки ниже).

В фольклористике эпизод ослепления Полифема также известен как Полифемаг и классифицируется в Индексе Аарне-Томпсона-Утера как ATU 1137, «Ослепленный огр (Полифем)».

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Цитаты

Процитированные работы

Общие ссылки

дальнейшее чтение

  • д'Юи Жюльен (2015). "Полифем, палеолитическая сказка?" В: Вестник Сети ретроспективных методов . Зима 2014–2015 гг., 9: 43–64.

внешние ссылки

Конкретные произведения искусства, упомянутые выше

Конкретные оперы и фильмы, о которых говорилось выше