Папская комиссия по контролю над рождаемостью - Pontifical Commission on Birth Control

Папская Комиссия по контролю рождаемости был комитет в римской курии поручено проанализировать современное влияние контроля рождаемости на Римско - католической церкви . Разногласия внутри комиссии в конечном итоге привели к публикации энциклики Humanae vitae .

Основание Иоанном XXIII

С появлением первых оральных контрацептивов в 1960 году несогласные в церкви выступили за пересмотр церковных позиций. В 1963 году Папа Иоанн XXIII учредил комиссию из шести европейских небогословов для изучения вопросов контроля рождаемости и народонаселения. Ни Иоанн XXIII, ни Павел VI не хотели, чтобы почти три тысячи епископов и других священнослужителей, находившихся тогда в Риме на втором Ватиканском соборе, рассмотрели вопрос контроля над рождаемостью, хотя многие из этих епископов выразили желание вынести этот насущный пастырский вопрос на рассмотрение Собора.

Роль Павла VI

После смерти Иоанна XXIII в 1963 году Папа Павел VI добавил в комиссию богословов и за три года расширил ее до 72 членов с пяти континентов (в том числе 16 теологов, 13 врачей и 5 женщин без медицинских сертификатов, с исполнительным комитетом из 16 епископов, в том числе 7 кардиналов.)

Отчет большинства

Комиссия подготовила отчет в 1966 году, в котором предлагалось, что искусственный контроль рождаемости не является злом по своей сути и что католическим парам следует предоставить возможность самим решать, какие методы следует использовать. Этот отчет был одобрен 64 из 69 голосовавших членов. Согласно этому отчету большинства, использование противозачаточных средств следует рассматривать как продолжение уже принятого метода цикла:

Принятие законного применения рассчитанных периодов бесплодия женщины - то есть, что заявление является законным, предполагает правильные мотивы - делает разделение между сексуальным актом, который явно предназначен, и его репродуктивным эффектом, который намеренно исключен.

Традиция всегда отвергала стремление к этому разделению с целью контрацепции по мотивам, испорченным эгоизмом и гедонизмом, и такое стремление никогда не может быть допущено. Не следует искать истинного противопоставления между некоторым материальным соответствием физиологическим процессам природы и некоторым искусственным вмешательством. Для человека естественно использовать свое умение для того, чтобы поставить под человеческий контроль то, что дано физической природой. На самом деле следует искать противоположность между одним способом действий, который является противозачаточным и противопоставляется благоразумной и щедрой плодотворности, и другим способом, который находится в упорядоченном отношении к ответственной плодовитости и который имеет отношение к образованию и всем важным, человеческим. и христианские ценности.

Отчет меньшинства

Один из членов комиссии, американский богослов- иезуит Джон Форд (при содействии американского теолога Жермена Гризеса ) подготовил рабочий документ для отчета меньшинства, который был подписан Фордом и тремя другими священниками-теологами в комиссии, в котором говорилось, что церковь не должна и не может менять свою многолетнее преподавание. Отчет комиссии и два рабочих документа (отчет меньшинства и опровержение его большинством), хотя и предназначенный только для Папы, просочились в прессу в 1967 году, что вызвало у общественности надежды на либерализацию.

Обоснование выпуска отчета меньшинства было объяснено:

Если следует заявить, что контрацепция сама по себе не является злом, тогда мы должны откровенно признать, что Святой Дух был на стороне протестантских церквей в 1930 году [когда было провозглашено Casti connubii ] и в 1951 году. Следует признать, что в течение полувека Дух не смог защитить Пия XI, Пия XII и большую часть католической иерархии от очень серьезной ошибки. Это означало бы, что лидеры церкви, действуя с крайней неосторожностью, осудили тысячи невинных человеческих деяний, запретив под страхом вечного проклятия практику, которая теперь будет санкционирована. Нельзя ни отрицать, ни игнорировать тот факт, что те же самые действия теперь будут объявлены законными на основании принципов, цитируемых протестантами, которые Папы и Епископы либо осудили, либо, по крайней мере, не одобрили.

Папское решение

Однако Павел VI прямо отверг рекомендации своей комиссии в тексте Humanae vitae , отметив, что комиссия из 72 членов не была единодушной. Четыре священника-богослова выразили несогласие, и один кардинал и два епископа проголосовали за то, что контрацепция была изначально нечестной ( латинское : inhonestum ) - в частности, кардинал Альфредо Оттавиани , президент комиссии и епископ Карло Коломбо  [ он ] , папский богослов, а также архиепископ Лев. Binz из Святого Павла / Миннеаполис . Однако Humanae vitae явно допускает современные формы естественного планирования семьи , которые развивались в то время.

В подкасте BBC 2019 года о непогрешимости папы утверждалось, что Павел VI был связан постановлением своего предшественника в Casti connubii в декабре 1930 года, что само по себе было частично ответом на мнение англиканской церкви , одобренное на Ламбетской конференции 1930 года .

Члены

Членами комиссии, кроме богословов и мирян, были:

Смотрите также

использованная литература

Сноски

Библиография