Папа Иоанн XXIII и иудаизм - Pope John XXIII and Judaism

Обычно считается, что отношения между Папой Иоанном XXIII и иудаизмом были одними из лучших в двухтысячелетней истории христианства. Папа инициировал политику христианско-еврейского примирения после своего избрания на пост папы в 1959 году, в рамках которой Второй Ватиканский собор подготовил документ об отношениях между католической церковью и евреями. Во время своей ранней карьеры на дипломатической службе, особенно во время Второй мировой войны, он предпринял ряд действий, которые продемонстрировали его солидарность с жертвами антисемитизма.

Дипломатическая карьера

Прежде чем стать папой, Анджело Ронкалли, позже Иоанн XXIII, занимал ряд постов на дипломатической службе Святого Престола , в том числе работал в Болгарии с 1925 по 1934 год, апостольским делегатом в Греции и Турции с 1934 по 1944 год, а затем - нунцием. во Францию ​​с 1944 по 1953 год. Степень, в которой он действовал независимо или по указанию Ватикана, является предметом споров, и этот вопрос играет важную роль в дебатах о роли Папы Пия XII во время Холокоста . Иногда он передавал информацию, а иногда вмешивался.

За его действия в 1930-х и 1940-х годах в 2011 году Международный фонд Рауля Валленберга обратился в музей Яд Вашем с просьбой признать Ронкалли одним из « Праведников народов мира » - честь, предназначенная для неевреев, которые помогали евреям во время Холокоста.

Венгрия

По данным Фонда Рауля Валленберга , Ронкалли направил запрос в Ватикан, чтобы узнать, могут ли другие нейтральные страны предоставить убежище евреям, сообщить правительству Германии, что у Палестинского еврейского агентства имеется 5000 иммиграционных сертификатов, и попросить Радио Ватикана передать эту помощь. Евреи были актом милосердия, одобренным церковью. В 1944 году Ронкалли использовал дипломатических курьеров, представителей папы и сестер Сионской Богоматери для перевозки и выдачи свидетельств о крещении, иммиграционных свидетельств и виз, многие из которых были поддельными, венгерским евреям. Депеша от 16 августа 1944 года от Ронкалли к папскому нунцию в Венгрию иллюстрирует интенсивность «операции крещения»:

Румыния

В феврале 1944 года Ронкалли дважды встречался с раввином Исааком Герцогом ( Ицхак ХаЛеви Герцог ), главным раввином Иерусалима. Герцог попросил его заступиться за 55 000 евреев, интернированных в Румынии, другом союзнике Оси. Хотя Ронкалли уведомил Рим, только 750 еврейских беженцев - 250 из них сироты - были спасены, когда их корабль прибыл в Палестину .

Словакия и Болгария

С помощью Бориса III Болгарии , неохотно оси союзника, Roncalli использовал Красный Крест , чтобы спасти тысячи словацких евреев, депортированных в Болгарию.

Франция

Как нунций Франции , Ронкалли проигнорировал директиву не возвращать крещеных еврейских сирот их родителям .

Папство

Папа Иоанн XXIII сделал несколько жестов, чтобы продемонстрировать свои симпатии к еврейской общине. Он отправил сообщение Великому раввину Израиля, объявив о своем избрании, несмотря на то, что Святой Престол не признал Государство Израиль. 17 октября 1960 года он встретился с делегацией из 130 американских евреев, связанных с Объединенным еврейским призывом . Он приветствовал их словами из Библии: «Я Иосиф, ваш брат», чтобы установить, что он и они начали новые отношения, несмотря на то, что, возможно, произошло между католиками и евреями раньше, когда Иосиф примирился со своими братьями в Книге Бытия . 17 марта 1962 года он остановил свою машину, когда увидел людей, выходящих из синагоги в Риме, и благословил их утром. Раввин описал эту сцену: «после момента понятного недоумения евреи окружили его и с энтузиазмом аплодировали. Фактически это был первый раз в истории, когда папа благословил евреев, и это, возможно, был первый настоящий жест примирения».

Молитва Страстной пятницы за евреев

В 1959 году Папа Иоанн XXIII удалил латинское слово ( лат . Perfidis ) из молитвы об обращении евреев в литургии Страстной пятницы. Это слово долгое время было объектом жалоб, поскольку оно обычно переводилось как родственное слово « вероломный », выражая презрение к евреям, даже когда Церковь молилась об их обращении, а Ватикан в конце 1940-х годов при Папе Пии XII сообщил, что слово правильнее было перевести как «неверный» или «неверующий».

Молитва была изменена на следующую:

Помолимся также за евреев: чтобы всемогущий Бог снял завесу с их сердец; чтобы они тоже могли признать Иисуса Христа, Господа нашего. Будем молиться. [ Давайте встанем на колени. Восстань. ] Всемогущий и вечный Бог, Который также не исключает из милосердия Твоего иудеев: услышьте наши молитвы, которые мы возносим за слепоту этого народа; что, признав свет Истины твоей, которая есть Христос, они могут быть избавлены от тьмы своей. Через Того же Господа нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует с тобою в единстве Святого Духа, Бога, во веки веков. Аминь.

Иоанн XXIII продемонстрировал свою приверженность изменению языка во время службы в Страстную пятницу в базилике Святого Петра в апреле 1963 года. Когда в канон, читающий восемь молитв, было включено слово «perfidis» при воспевании Молитвы за евреев, седьмой молитвы, Папа сделал знак прекратить литургию, а затем повторил последовательность молитв с самого начала с опущенным словом.

В связи с этим Папа Иоанн в 1960 году изменил язык, используемый при крещении взрослых, убрав предупреждение о возвращении к своей прежней религиозной вере, с текстами, доступными для язычников, мусульман, евреев и еретиков. В случае с новообращенным евреем текст был таким: «Вы должны ненавидеть вероломство иудеев и отвергать еврейские суеверия». Изменение было внесено, потому что Папа Иоанн хотел «подчеркнуть все, что объединяет, и удалить все, что необоснованно разделяет верующих в Бога».

Nostra aetate

Работа Марка Х. Таненбаума в области иудейско-христианских отношений была активизирована, когда Папа Иоанн XXIII призвал к возрождению католической церкви в форме Вселенского совета в 1961 году. В то время раввин Таненбаум был директором по межрелигиозным вопросам. в Американском еврейском комитете. Он руководил инициативой, направленной на негативное изображение иудаизма в католических учебниках и в литургии. Он включал конкретные шаги по ослаблению напряженности и уменьшению предрассудков. Он работал вместе с еврейским филантропом Анджело Донати, чтобы урегулировать спор.

В 1962 году, когда Папа Иоанн XXIII созвал Второй Ватиканский собор , кардинал Августин Беа использовал исследование доктора Роуз Теринг для составления отрывков документа Ватикана 1965 года Nostra aetate («В наши дни »), в котором говорилось о смерти Христа, что «что Произошедшее в его страсти не может быть обвинено ни против всех евреев, без различия, тогда еще живших, ни против евреев сегодняшнего дня », и, что касается учения, добавил:« Евреи не должны быть отвержены или прокляты Богом ».

Decretum de Iudaeis или «Указ о евреях» - это рабочее название, данное серии проектов документов Второго Ватиканского Собора, которые привели к революционному прогрессу в отношениях Церкви с евреями. Папа Иоанн XXIII поручил кардиналу Беа написать «Указ о евреях», который был завершен в ноябре 1961 года. Первый проект документа по существу никуда не пошел, так и не был представлен на рассмотрение Совета, который открылся 11 октября 1962 года.

Nostra aetate - это документ Второго Ватиканского Собора по межконфессиональным отношениям. Принятый 2221 голосом против 88 собравшихся епископов, он был провозглашен 28 октября 1965 года Папой Павлом VI . Хотя Иоанн XXIII уже умер, когда было принято это заявление, обычно считается, что на него сильно повлияли учения покойного Папы.

Отношения с Израилем

Хотя Папа Иоанн XXIII был в целом популярен среди евреев, он публично не признавал Государство Израиль, главным образом из-за проблем, связанных с церковной собственностью и поддержкой беженцев после 1948 года, как объясняется в документе In multiplicibus curis . Его энциклику Pacem in terris время от времени переоценивали в контексте израильско-палестинского конфликта.

Смотрите также

Рекомендации