Папа Марцелл I - Pope Marcellus I
|
Папа Святой
Марцелл I
| |
|---|---|
| Епископ Рима | |
| Церковь | католическая церковь |
| Епархия | Рим |
| Видеть | Святой Престол |
| Папство началось | 27 мая 308 |
| Папство закончилось | 16 января 309 |
| Предшественник | Марцеллин |
| Преемник | Евсевий |
| Личная информация | |
| Родился | 6 января 255 г., Рим , Римская империя |
| Умер | 16 января 309 г. (54 года) Рим , Западная Римская империя |
| Святость | |
| Праздник | 16 января |
| Другие папы по имени Марцелл | |
Папа Марцелл I (6 января 255 - 16 января 309) был епископом Рима с мая или июня 308 года до своей смерти. Он сменил Марцеллина после значительного перерыва. При Максентии он был изгнан из Рима в 309 году из-за волнений, вызванных суровостью покаяний, которые он наложил на христиан, потерпевших поражение в результате недавних преследований. Он умер в том же году, и ему наследовал Евсевий . Его мощи находятся под алтарем Сан-Марчелло-аль-Корсо в Риме. Его праздник третьего класса отмечается 16 января.
Выборы
Некоторое время после смерти Марцеллина в 304 году преследование Диоклетиана продолжалось с неослабевающей жестокостью. После отречения Диоклетиана в 305 году и восшествия на престол Цезаря Максенция в октябре следующего года в Риме христиане столицы снова наслаждались относительным миром. Тем не менее прошло почти два года, прежде чем был избран новый епископ Рима . Затем, в 308 году, согласно Catalogus Liberianus , Марцелл впервые вступил в свой офис: «Он был епископом во времена Максенция , с 4-го консульства Максенция, когда Максим был его коллегой, до окончания консульства». В Риме Марцелл обнаружил, что Церковь находится в величайшем замешательстве. Места собраний и некоторые захоронения верующих были конфискованы, и обычная жизнь и деятельность церкви были прерваны. К этому добавились разногласия внутри самой Церкви, вызванные большим количеством более слабых членов, которые отпали в течение длительного периода активных преследований и позже, под руководством отступника, яростно потребовали, чтобы они были повторно допущены к общению без совершая покаяние.
Понтификат
Согласно Liber Pontificalis , Марцелл разделил территориальное управление Церкви на двадцать пять округов (tituli), назначив над каждым священником, который следил за подготовкой оглашенных к крещению и руководил исполнением публичных аскез. Священник был также ответственен за погребение умерших и за празднование смерти мучеников. Папа также планировал новое захоронение, Cœmeterium Novellœ на Соляной дороге (напротив Катакомб Святой Присциллы). В Liber Pontificalis говорится: «Он основал кладбище на Соляной дороге и назначил 25 приходских церквей в качестве епархий в городе Риме, чтобы обеспечить крещение и покаяние для многих, обращенных среди язычников, и погребение мучеников». В начале VII века в Риме было, вероятно, двадцать пять титульных церквей; даже если допустить, что составитель Liber Pontificalis , возможно, относил это число ко времени Марцелла, все еще существует четкая историческая традиция в поддержку его заявления о том, что церковное управление в Риме было реорганизовано этим Папой после великого преследования.
Однако работа папы была быстро прервана спорами, вызванными вопросом о возвращении лапси в Церковь. Что касается этого, мы получаем некоторый свет из поэтической дани, составленной Папой Дамасом I в память о его предшественнике и возложенной над его могилой (Де Росси, «Inscr. Christ. Urbis Romæ», II, 62, 103, 138; ср. То же, "Roma sotterranea", II, 204–5). Дамас рассказывает, что Марцелл считался злым врагом всеми упавшими, потому что он настаивал на том, чтобы они совершили предписанное покаяние за свою вину. В результате возникли серьезные конфликты, некоторые из которых закончились кровопролитием, и все узы мира были разорваны. Во главе этой банды несогласных стоял отступник, который отрицал Веру еще до начала гонений. Тиранический Максентиус схватил папу и отправил в ссылку. Это произошло в конце 308 г. или в начале 309 г., согласно приведенным выше отрывкам из « Каталога Либерианус» , в котором продолжительность понтификата составляет не более одного года, шести (или семи) месяцев и двадцати дней. Марцелл умер вскоре после отъезда из Рима и почитался как святой.
Почитание
Его праздник был 16 января, в соответствии с Depositio Episcoporum из Хронографа 354 и любой другой римской власти. Тем не менее, неизвестно, является ли это датой его смерти или датой захоронения его останков, после того как они были привезены из неизвестного квартала, в который он был сослан. Он был похоронен в катакомбах Святой Присциллы, где его могила упоминается в маршрутах к могилам римских мучеников как существующая в базилике Святого Сильвестра (De Rossi, Roma sotterranea , I, 176).
«Passio Marcelli» 5-го века, включенная в легендарный рассказ о мученичестве святого Кириака (ср. Acta Sanct., Январь, II, 10–14) и сопровождаемая Liber Pontificalis , дает другое счет конца Марцелла. Согласно этой версии, Максентиус, разгневанный реорганизацией Церкви, потребовал от папы отказаться от своего епископского достоинства и сделать приношение богам. После отказа он был приговорен к рабству на станции на шоссе (катабулум). По прошествии девяти месяцев он был освобожден духовенством; но надзирательница по имени Люцина, посвятившая свой дом на Виа Лата им как «титулус Марчелли», он был снова приговорен к работе по уходу за лошадьми, привезенными на станцию, в чем он и умер.
Все это, вероятно, легендарно, поскольку упоминание о восстановлении церковной деятельности только Марцеллом имеет историческую основу. Традиция, изложенная в стихах Дамаса, кажется гораздо более достойной веры. Праздник святого Марцелла, имя которого до сих пор носит церковь в Риме, упомянутая в вышеупомянутой легенде, все еще отмечается 16 января. Остается упомянуть своеобразное мнение Моммзена о том, что Марцелл на самом деле был не епископом, а простым римским пресвитером, которому было поручено церковное управление во второй половине периода вакантности папского кресла. Согласно этой точке зрения, 16 января на самом деле было датой смерти Марцелла, и следующим человеком, занимавшим кресло, был Евсевий (Neues Archiv, 1896, XXI, 350–350). Однако эта гипотеза не нашла поддержки.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Liber Pontificalis , изд. Луи Дюшен , I, 164–6; ср. Введение, xcix – c; Acta SS., II января 369 г.
- Йозеф Ланген , Geschichte der Römischen Kirche I, 379 кв.
- Пол Аллард , Histoire des persécutions , V, 122–4.
- Луи Дюшен, Histoire ancienne de l'Église , II, 95–7.