Папа Николай V -Pope Nicholas V
Николай V
| |
---|---|
епископ Рима | |
Церковь | католическая церковь |
Папство началось | 6 марта 1447 г. |
Папство закончилось | 24 марта 1455 г. |
Предшественник | Евгений IV |
Преемник | Калликст III |
Заказы | |
рукоположение | 1422 , Никколо Альбергати |
освящение | 17 марта 1447 г. , Франческо Кондульмер. |
Создан кардинал | 16 декабря 1446 г. , Евгений IV. |
Личная информация | |
Рожденный |
Томмазо Парентучелли
13 ноября 1397 г. |
Умер | 24 марта 1455 г. (57 лет) Рим , Папская область |
Предыдущий пост (ы) | |
Другие папы по имени Николай |
Папа Николай V ( латиница : Николай V ; итальянский : Никколо V ; 13 ноября 1397 — 24 марта 1455), урожденный Томмазо Парентучелли , был главой католической церкви и правителем Папской области с 6 марта 1447 года до своей смерти в марте 1455 года. Папа Евгений сделал его кардиналом в 1446 году после успешных поездок в Италию и Германию, а когда Евгений умер в следующем году, Парентучелли был избран на его место. Он взял себе имя Николас в память о своих обязательствах перед Никколо Альбергати .
Понтификат Николая ознаменовался падением Константинополя турками- османами и окончанием Столетней войны . В ответ он призвал к крестовому походу против османов, который так и не состоялся. Венским конкордатом он добился признания папских прав на епископства и бенефиции. Он также добился подчинения последнего из антипап, Феликса V , и роспуска Базельского Синода . Ключевая фигура римского Возрождения , Николай стремился сделать Рим домом литературы и искусства. Он укрепил укрепления, восстановил акведуки, перестроил множество церквей. Он заказал проектные планы того, что в конечном итоге станет базиликой Святого Петра .
Ранний период жизни
Томмазо Парентучелли родился в семье Андреолы Боси из Фивиццано и врача Бартоломео Парентучелли в Сарцане , важном городе Луниджаны . За регион Луниджана долгое время сражались конкурирующие тосканские, лигурийские и миланские силы. За три года до рождения Парентучелли Генуэзская республика отобрала город у флорентийцев. Его отец умер, когда он был молод. Позже Парентучелли стал наставником во Флоренции в семьях Строцци и Альбицци , где он познакомился с ведущими учеными -гуманистами .
Парентучелли учился в Болонье и Флоренции, получив степень богослова в 1422 году. Епископ Никколо Альбергати был настолько поражен его способностями, что взял его к себе на службу и дал ему возможность продолжить учебу, отправив его в путешествие по Германии. Франции и Англии. Он мог собирать книги, к которым у него была интеллектуальная страсть, куда бы он ни шел. Некоторые из них сохранились с его пометками на полях.
Парентучелли присутствовал на Флорентийском соборе и в 1444 году, когда его покровитель умер, вместо него был назначен епископом Болоньи . Гражданские беспорядки в Болонье продолжались, поэтому папа Евгений IV вскоре назначил его одним из посланных во Франкфурт легатов . Он должен был помочь в переговорах о взаимопонимании между Папской областью и Священной Римской империей относительно подрыва или, по крайней мере, ограничения декретов Базельского собора (1431–1439) о реформе.
Папство
Успешная дипломатия Парентучелли принесла ему по возвращении в Рим титул кардинала-священника Санта -Сусанны в декабре 1446 года. На папском конклаве 1447 года он был избран папой вместо Евгения IV 6 марта. Он взял имя Николас в честь своего раннего благодетеля Никколо Альбергати .
Всего за восемь лет его понтификат принес важные достижения в политической, научной и литературной истории мира. В политическом плане ему нужно было восстановить отношения, которые нарушились во время понтификата Евгения IV. Он созвал конгресс, на котором был заключен Лодийский договор , закрепил мир с французским Карлом VII и заключил Венский или Ашаффенбургский конкордат (17 февраля 1448 г.) с немецким королем Фридрихом III , согласно которому декреты Базельского собора против папские аннаты и оговорки были отменены в отношении Германии. В следующем году он добился еще большего тактического триумфа с отставкой антипапы Феликса V 7 апреля и его собственным признанием основной частью Базельского собора , собравшегося в Лозанне .
В 1450 году Николай отпраздновал юбилей в Риме, и пожертвования многочисленных паломников, стекавшихся в Рим, дали ему возможность продвигать дело культуры в Италии, которое он так любил. В марте 1452 года он короновал Фридриха III как императора Священной Римской империи в соборе Святого Петра , что было последней имперской коронацией в Риме.
В городе Риме Николай привнес свежий дух Ренессанса как в интеллектуальном, так и в архитектурном плане. В его планы входило украсить город новыми памятниками, достойными столицы христианского мира. Именно в знак признания этой приверженности строительству Леон Баттиста Альберти посвятил Николаю V свой трактат De re aedificatoria .
Восстановление Рима
Его первая забота была практической: укрепить городские укрепления, очистить и даже вымостить некоторые главные улицы и восстановить водоснабжение. Конец Древнего Рима иногда датируется разрушением его великолепного множества акведуков захватчиками 6-го века. В Средние века римляне получали воду из колодцев и цистерн, а бедняки черпали воду из желтого Тибра . Акведук Aqua Virgo , первоначально построенный Агриппой , был восстановлен Николаем и опорожнился в простой бассейн, спроектированный Альберти, предшественник фонтана Треви .
Он продолжил реставрацию основных римских базилик, а также многих других римских церквей, включая Сант-Апостоли , Сант-Эусебио , Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура , Санта-Мария-ин-Трастевере , Санта-Прасседе , Сан-Сальваторе , Санто-Стефано-Ротондо , Сан-Теодоро и особенно Сан Челсо . Он восстановил Понте Сант-Анджело , который рухнул в 1450 году, и поддержал перепланировку окрестностей в престижный деловой и жилой район.
Меценат
Основное внимание Николая V было сосредоточено на превращении Ватикана в официальную резиденцию папства вместо Латеранского дворца. Он добавил к Ватикану существенное новое крыло, включая частную часовню , и, по словам Джанноццо Манетти , биографа Николая, запланировал существенные изменения в районе Борго . Он также заложил 2522 тележки мрамора из полуразрушенного Колизея для использования в более поздних постройках.
Современники Папы критиковали его щедрые расходы на строительство: Манетти проводил параллели с богатством и расходами Соломона, предполагая, что папское богатство приемлемо, пока оно расходуется во славу Бога и на благо Церкви. Украшение часовни Никколин работы Фра Анджелико продемонстрировало это послание через изображения святого Лаврентия (замученного за отказ передать римскому государству богатство церкви) и святого Стефана .
Под щедрым покровительством Николая быстро развивался и гуманизм . До сих пор на новое гуманистическое учение в Риме смотрели с подозрением, как на возможный источник раскола и ереси из-за нездорового интереса к язычеству . Для Николая гуманизм стал инструментом культурного возвеличивания христианской столицы, и он отправил эмиссаров на Восток для привлечения греческих ученых после падения Константинополя . Папа также нанял Лоренцо Валлу для перевода греческих историй, как языческих, так и христианских, на латынь . Эта отрасль, возникшая как раз перед рассветом книгопечатания , в огромной степени способствовала внезапному расширению интеллектуального горизонта.
Николай при содействии Еноха Аскольского и Джованни Тортелли основал библиотеку из пяти тысяч томов, включая рукописи, спасенные от турок после падения Константинополя. Сам Папа был человеком обширной эрудиции, и его друг Эней Сильвий Пикколомини, позже Папа Пий II , сказал о нем, что «то, чего он не знает, находится за пределами человеческого знания». Пожизненный библиофил, он дорожил книгами: пока библиотека Ватикана еще проектировалась и планировалась, он держал самые редкие книги рядом с собой в своей спальне, а остальные в соседней комнате. Часто с любовью думая о своей прежней работе библиотекарем, он однажды заметил: «У меня было больше счастья за день, чем сейчас за целый год».
Однако он был вынужден добавить, что блеск его понтификата навсегда потускнеет с падением Константинополя , которое турки взяли в 1453 году. Великая цитадель была завоевана, Николай приказал 10 папским кораблям отплыть с кораблями из Генуи, Венеции и Неаполя для защиты столицы Восточной Римской империи. Однако древняя столица пала прежде, чем корабли успели оказать помощь. Папа с горечью воспринял эту катастрофу как двойной удар по христианскому миру и греческой письменности . «Это вторая смерть, — писал Эней Сильвий, — для Гомера и Платона ».
Николай проповедовал крестовый поход и пытался примирить взаимную неприязнь итальянских государств, но без особого успеха.
Приступая к этим работам, Николай был побужден «укрепить слабую веру народа величием того, что он видит». Римское население, однако, не оценило ни его мотивов, ни их результатов, и в 1452 г. был раскрыт и подавлен грозный заговор с целью свержения папского правительства под руководством Стефано Поркари . Это откровение недовольства, вместе с падением Константинополя в 1453 году, омрачило последние годы папы Николая. «Как Фома Сарзанский, — сказал он, — у меня было больше счастья за день, чем сейчас за целый год».
Рабство
В конце весны 1452 года византийский император Константин XI обратился к папе Николаю с просьбой о помощи против надвигающейся осады османским султаном Мехмедом II . Николай издал буллу Dum Diversas (18 июня 1452 г.), разрешающую королю Португалии Альфонсо V «нападать, побеждать и подчинять сарацинов, язычников и других врагов Христа, где бы они ни находились». Выпущенная менее чем за год до падения Константинополя булла, возможно, предназначалась для начала нового крестового похода против Османской империи .
Право собственности на Канарские острова продолжало оставаться источником спора между Испанией и Португалией, и Николая попросили урегулировать этот вопрос, в конечном итоге в пользу португальцев. Географический район концессии, указанный в булле, не является явным, но историк Ричард Рейсвелл считает, что он явно относится к недавно открытым землям вдоль побережья Западной Африки. Португальские предприятия были предназначены для конкуренции с мусульманскими транссахарскими караванами, которые играли ключевую роль в высокодоходной мусульманской работорговле, а также владели монополией на западноафриканское золото и слоновую кость.
Португальцы заявили о территориальных правах вдоль африканского побережья в силу того, что потратили время и деньги на его открытие; претензии кастильцев основывались на том, что они были наследниками вестготов . В 1454 году флот каравелл из Севильи и Кадиса торговал вдоль африканского побережья и по возвращении был перехвачен португальской эскадрой. Энрике IV Кастильский угрожал войной. Афонсу V обратился к Папе за моральной поддержкой права Португалии на монополию торговли открытыми ею землями.
Папская булла Romanus Pontifex , изданная 8 января 1455 года, подтвердила владение португальцами Куэртой (которой они уже владели) и исключительное право на торговлю, судоходство и рыболовство на открытых землях, а также подтвердила предыдущую Дум Диверсас . Он предоставил Афонсу и его наследникам разрешение «... совершать покупки и продажи любых вещей и товаров, а также любых продуктов питания, какие могут показаться уместными, с любыми сарацинами и неверными в указанных регионах; ... при условии, что они не железные. инструменты, дерево, используемое для строительства, снасти, корабли и любые виды доспехов».
Бык предоставил португальцам исключительные права на торговлю между Марокко и Индией с правом завоевывать и обращать жителей. Значительная уступка, сделанная Николаем в записке, изданной королю Альфонсо в 1454 году, расширила права, предоставленные существующим территориям, на все те, которые могут быть захвачены в будущем. В соответствии с этими широкими целями он позволял португальцам «вторгаться, выискивать, захватывать, побеждать и подчинять всех сарацин и язычников и других врагов Христа, где бы они ни находились, а также королевства, герцогства, княжества, владения, владения и все движимое и недвижимое имущество, которым они владеют и владеют, и обратить их в вечное рабство». Однако вместе со второй ссылкой на некоторых, кто уже был порабощен, это использовалось для предположения, что Николай санкционировал покупку черных рабов у «неверных»: «... многие гвинейцы и другие негры, взятые силой, и некоторые путем обмена запрещенными предметами или посредством другого законного договора купли-продажи были... обращены в католическую веру, и есть надежда, с помощью божественной милости, что, если такой прогресс продолжится с ними, либо эти народы обратятся к вере или, по крайней мере, души многих из них будут приобретены для Христа».
Именно на этом основании утверждалось, что в совокупности две буллы, изданные Николаем, дали португальцам право приобретать рабов на африканском побережье силой или торговлей. Имея дело с местными африканскими вождями и мусульманскими работорговцами, португальцы стремились стать ключевыми европейскими игроками в прибыльной работорговле. Данные в них уступки были подтверждены буллами, изданными папой Калликстом III ( Inter Caetera quae в 1456 г.), Сикстом IV ( Aeterni regis в 1481 г.), и они стали образцом для последующих булл, изданных папой Александром VI : Eximiae devotionis (3 мая 1493 г.), Inter Caetera (4 мая 1493 г.) и Dudum Siquidem (23 сентября 1493 г.), в которых он предоставил Испании аналогичные права в отношении недавно открытых земель в Америке.
Смотрите также
Рекомендации
Примечания
Библиография
- Читам, Николас (1983). Хранитель ключей: история пап от святого Петра до Иоанна Павла II . Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN 978-0684178639.
- Даффи, Имон (1997). Святые и грешники: история пап (2-е изд.). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300073324.
- Филельфо, Франческо; Робин, Диана (2009). Оды . Издательство Гарвардского университета. п. 370. ISBN 9780674035638.
- Грегоровиус, Фердинанд; Гамильтон, Энни (1900). История города Рима в средние века . Издательство Кембриджского университета.
- Хэй, Денис (1995). Итальянское Возрождение в его историческом фоне . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521291040.
- Холлингсворт, Мэри (1995). Покровительство в Италии эпохи Возрождения: с 1400 до начала шестнадцатого века . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0801852879.
- Манетти, Джанноццо (1734 г.). Vita Nicolai V, in Rerum Italicarum scriptores, том 3, часть 2 .
- Сидер, Сандра (2005). Справочник по жизни в Европе эпохи Возрождения . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0816056187.
- Стогре, Майкл (1992). Чтобы мир мог поверить: развитие папской социальной мысли о правах аборигенов . Медиаполь. ISBN 978-2-89039-549-7.
- Терпстра, Грегори (1995). Мирские братства и гражданская религия в Болонье эпохи Возрождения . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521480925.
дальнейшее чтение
- « Насильственный евангелизм », Луис Н. Ривера, Луис Ривера Паган Синод Северо-Востока: 31-й РАСОВОЙ ЭТНИЧЕСКИЙ СОЗЫВ (5-6 ОКТЯБРЯ 2007 г.) , Westminster John Knox Press, 1992, ISBN 0-664-25367-9
- Dokumente zur Geschichte der europäischen Expansion . час фон Эберхард Шмитт, Мюнхен (Бек), Bd.I Die mittelalterlichen Ursprünge der europäischen Expansion , hrsg. фон Чарльз Верлинден и Э. Шмитт, Мюнхен (Бек), 1986, 450 с., выше: Dok. 40, Nikolaus V. überträgt in der Bulle «Romanus pontifex»… , S. 218–231;
- Массимо Мильо: Никколо V. В: Массимо Брей (ред.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, Vol. 2 (Никколо I, Санто, Систо IV), Рим, 2000, OCLC 313581688 , стр. 644–658.