Папа Пий XI и иудаизм - Pope Pius XI and Judaism
Отношения между Папой Пием XI и иудаизмом во время его правления с 1922 по 1939 год в целом считаются хорошими. Понтифик был особенно против антисемитизма , важного вопроса во время подъема нацистской Германии . Некоторые благоприятные мнения о Пии XI впоследствии использовались для нападок на кажущееся молчание Папы Пия XII .
Opus sacerdotale Amici Израиль
Клерки Ассоциация друзей Израиля была организация католических священников, в том числе многих епископов и кардиналов, которые действовали в рамках католической церкви с 1926 по 1928 г. Его целью было обратить евреев в католичество.
Он просил убрать слово "perfidis", которое описывает евреев во время молитвы в Страстную пятницу для евреев . Конгрегация обрядов ответил на 25 марта 1928 года, заказав подавление ассоциации. Папа Пий XI попросил Альфредо Ильдефонсо Шустера , члена Друзей Израиля и видного бенедиктинского аббата, который стал кардиналом-архиепископом Милана в 1929 году, найти компромисс. Государственный секретарь Рафаэль Мерри дель Валь ответил, что эта группа стала инструментом еврейского заговора с целью «проникнуть повсюду в обществе» и «восстановить правление Израиля в противовес Христу и Его Церкви». Он приказал группе ограничиться только молитвами. Пий сказал, что ответ дель Валь вызвал у него «чувство боли». Официальное издание La Civiltà Cattolica объяснило это действие в материале под заголовком «Иудейская опасность и друзья Израиля». Его автор провел различие между расовым антисемитизмом, который он осуждал, и необходимостью для католиков поддерживать «здоровое восприятие опасности, исходящей от евреев» через свое влияние на политику и религию, а также их связь с революцией с тех пор. 1789 г.
Письмо Эдит Штайн
Эдит Штайн, немецко-еврейский философ, святая католической церкви, умерла в Освенциме. В апреле 1933 года она написала письмо Папе Пию XI , в котором осудила нацистский режим и попросила Папу открыто осудить режим, «чтобы положить конец этому злоупотреблению именем Христа».
Как дитя еврейского народа, который по милости Божьей последние одиннадцать лет также был дитя католической церкви, я осмеливаюсь говорить с Отцом христианства о том, что угнетает миллионы немцев. В течение нескольких недель мы были свидетелями деяний, совершаемых в Германии, высмеивающих любое чувство справедливости и человечности, не говоря уже о любви к ближнему. В течение многих лет лидеры национал-социализма проповедовали ненависть к евреям. Но ответственность, в конце концов, должна падать на тех, кто довел их до этой точки, и она также ложится на тех, кто хранит молчание перед лицом подобных событий. Все, что происходило и продолжает происходить ежедневно, исходит от правительства, называющего себя «христианским». В течение нескольких недель не только евреи, но и тысячи верных католиков в Германии и, я полагаю, во всем мире ждали и надеялись, что Церковь Христа возвысит свой голос, чтобы положить конец этому злоупотреблению именем Христа ».
- Эдит Штайн, Письмо Папе Пию XI.
Письмо Штейна не получило ответа, и доподлинно неизвестно, читал ли его Пий XI. Так продолжалось до тех пор, пока ее письмо Папе Пию XI и связанная с ним переписка не были наконец выпущены из архивов Ватикана. Уильям Дойно объясняет, что кардинал Пачелли ответил Штайну, но письмо было отправлено аббату Штайна Рафаэлю Вальцеру, потому что именно он отправил письмо Штайна в Ватикан (согласно протоколу письмо не было отправлено напрямую Пию XI, но сначала передали Аркаботу Рафаэлю Вальцеру с просьбой переслать его в Ватикан). Кардинал Пачелли тогда послал то, что Дойно назвал «теплым и поддерживающим ответом», но предполагает, что он, возможно, никогда не был получен из-за наблюдения нацистов во время войны. В ответе Пачелли говорится: «Я предоставляю вам сообщить отправителю [Эдит Штайн] подходящим образом, что ее письмо было покорно вручено Его Святейшеству [Папе Пию XI]».
Оппозиция фашизму, нацизму и расизму
Выступление перед бельгийскими паломниками 1938 г.
Рональд Рихлак отмечает, что в сентябре 1938 года Пий XI заявил:
- Заметьте, что в католической мессе Авраам - наш Патриарх и праотец. Антисемитизм несовместим с возвышенными мыслями, которые выражаются в этом факте. Это движение, с которым мы, христиане, не можем иметь ничего общего. Нет, нет, я говорю вам, что христианин не может участвовать в антисемитизме. Это недопустимо. Через Христа и во Христе мы - духовное потомство Авраама. Духовно все мы семиты.
Мартин Ронхеймер утверждает, что этот отрывок постоянно цитируется в целях апологетики, но указывает на отсутствующую строку (без многоточия) в тексте, в котором Пий утверждает: «Мы признаем право всех людей защищать себя, принимать меры против всех, кто угрожает. их законные интересы ". Он комментирует: «Разумно понимать эти слова как означающие: законная защита от чрезмерного еврейского влияния - да;« антисемитизм », ненависть к евреям как народу - нет». и далее отмечает, что «если бы Церковь действительно хотела эффективно противостоять судьбе, ожидающей евреев, ей пришлось бы с самого начала осудить не только расизм, но и антисемитизм в любой форме, включая социальный антисемитизм. Семитизм исповедуют немало церковников. Церковь никогда этого не делала: ни в 1933, ни в 1937, ни в 1938, ни в 1939 году ». Дэвид Кертцер интерпретирует слова Пия как означающие: «Убивать евреев, сжигать их дома и магазины, унижать их - все это было нехристианским и бесчеловечным». Но предпринимать «законные» действия для защиты остальной части населения от евреев он не делал. против ". Комментарии Папы были сделаны группе бельгийских паломников и никогда не публиковались в собственной газете Ватикана, но появлялись в других европейских католических газетах. Саул Фридлендер писал: «Он не критиковал продолжающееся преследование евреев, и он включил ссылку на право на самооборону (чрезмерное еврейское влияние). Тем не менее его заявление было четким: христиане не могут мириться с антисемитизмом нацистского толка. ».
В выпуске National Jewish Monthly Бнай Брит за 1939 год он изображает его на обложке и пишет: «Независимо от своих личных убеждений, мужчины и женщины повсюду, которые верят в демократию и права человека, приветствовали твердую и бескомпромиссную позицию. Папы Пия XI против фашистской жестокости, язычества и расовых теорий. В своем ежегодном рождественском послании Коллегии кардиналов великий понтифик решительно осудил фашизм ... несправедливость, совершенная против еврейского народа жестокой тиранией, был Папой Пием XI ".
Поддержка беженцев
Также следует отметить поддержку Пием XI британских усилий по оказанию помощи евреям и другим беженцам: Святой Престол разослал своим представителям по всему миру просьбы о помощи тем, кто бежал от угнетения и расовых преследований ; см. циркулярные телеграммы кардинала Пачелли от 30 ноября 1938 г. и 10 января 1939 г. в Actes et Documents 6, стр. 48–50, и письмо Пия XI кардинальным архиепископам Бостона, Филадельфии, Чикаго, Квебека и Буэнос-Айреса, стр. 50ff.
Реакция на расовые законы
В январе 1939 г. « Еврейский национальный ежемесячник» сообщал, что «единственным светлым пятном в Италии был Ватикан, где регулярно делались прекрасные гуманитарные заявления Папы». Когда антисемитские декреты Муссолини начали лишать евреев работы в Италии, Пий XI по собственной инициативе принял профессора Вито Вольтерра , известного итальянского еврейского математика, в Папскую академию наук.
Энциклика, осуждающая нацизм
Множественные нарушения конкордата 1933 года заставили Церковь решительно осудить нацизм в энциклике 1937 года Mit brennender Sorge . Эта энциклика «осудила неоязычество нацистской идеологии - особенно ее теорию расового превосходства». Энциклика была составлена кардиналом Михаэлем фон Фаульхабером с предисловием будущего Папы Пия XII, который ранее представил свой собственный проект, который Пий отверг как слишком слабый.
Энциклика была зачитана с кафедр всех немецких католических церквей и стала первым официальным осуждением нацизма, сделанным какой-либо крупной организацией.
Возмездие нацистов против церкви
Нацисты пришли в ярость и в ответ закрыли и опечатали все печатные машины, а также приняли многочисленные мстительные меры против церкви, в том числе устроили длинную серию судебных процессов над католическим духовенством.
По словам Бокенкоттера, после этого последовали нацистские репрессии против церкви в Германии, включая «инсценированное преследование монахов за гомосексуальность с максимальной оглаской». По словам католических ученых Элера и Морралла, первоначальный нацистский ответ на энциклику, призыв к осуждению Согласия из-за вмешательства Папы («но, если подумать, правительство этого не сделало»), преследования церкви уменьшились в В последующие годы отношения обеих сторон стабилизировались во время войны.
На это частично повлияло количество католиков, которые теперь попали под орбиту немецкого контроля после аншлюса и расширения оккупированных территорий, что привело к католическому населению, которое теперь, по крайней мере, сравнялось с протестантами. После войны Конкордат остался на месте, а церковь вернули в прежнее состояние.
Роль Эухенио Пачелли
Когда лорд Ротшильд, видный британский лидер, организовал в Лондоне митинг протеста против «Хрустальной ночи», госсекретарь Ватикана Эухенио Пачелли , действовавший от имени больного Пия XI, направил заявление солидарности с преследуемыми евреями; заявление было оглашено публично на собрании "
Когда 10 февраля 1939 года умер Пий XI, мир хвалил его за его сопротивление нацистскому и фашистскому режимам, а также за его сопротивление антисемитизму.
Посмертная похвала
12 февраля 1939 года Бернар Джозеф написал от имени руководителя Еврейского агентства латинскому патриарху Иерусалима: «'Вместе со всем цивилизованным человечеством еврейский народ скорбит о потере одного из величайших сторонников дело международного мира и доброй воли ... Не раз мы имели возможность быть глубоко благодарными ... за глубокую озабоченность, которую он выражал судьбой преследуемых евреев Центральной Европы. Его благородные усилия в их интересах будут обеспечить ему навсегда теплое место в воспоминаниях еврейского народа, где бы он ни жил »
17 февраля 1939 года еврейский историк Сесил Рот опубликовал некролог «Папа Пий и евреи: поборник терпимости» в «Еврейских хрониках Лондона», в котором он «трогательно написал о своей личной аудиенции у престарелого понтифика, во время которой Пий XI заверил Рота в том, что папство противостоит антисемитизму. Рот приветствовал Пия XI, когда тот «непоколебимо и неумолимо возносился мужественный голос ... протестуя против угнетения, осуждая расовое безумие ... Это был аспект, который он ценил в полной мере, и заслужил его память бессмертным притязанием на благодарность еврейского народа »"