Папский сюжет - Popish Plot

Казнь пяти иезуитов

Папистский заговор был фиктивный заговором придуман Titus Оутс , что между 1678 и 1681 захватываются царства Англии и Шотландии в антикатолической истерии. Оутс утверждал, что имел место обширный католический заговор с целью убийства Карла II , обвинения, которые привели к казни по крайней мере 22 мужчин и ускорили кризис Закона об исключении . В конце концов запутанная сеть обвинений Оутса распалась, что привело к его аресту и осуждению за лжесвидетельство .

Фон

Развитие английского антикатолицизма

Вымышленный папский заговор следует понимать на фоне английской Реформации и последующего развития сильных антикатолических настроений среди преимущественно протестантского населения Англии.

Английская Реформация началась в 1533 году, когда король Генрих VIII (1509-1547) искал аннулирование его брака с Екатериной Арагонской , чтобы жениться на Анне Болейн . Поскольку Папа не дал этого, Генрих отделился от Рима и взял под свой контроль Церковь в Англии . Позже он распорядился распустить монастыри, что вызвало сопротивление среди все еще большей католической страны. При сыне Генриха Эдуарде VI (1547–1553) англиканская церковь была преобразована в строго протестантскую организацию, в которой многие остатки католицизма были подавлены. Эдуарду наследовала его сводная сестра Мария I Английская (1553–1558), дочь Генриха VIII и Екатерины. Она была католичкой и вернула церковь в Англии к союзу со Святым Престолом . Мария испортила свою политику двумя непопулярными действиями: она вышла замуж за своего кузена, короля Испании Филиппа II , где продолжалась инквизиция , и сожгла на костре 300 протестантов, в результате чего многие англичане стали ассоциировать католицизм с участием иностранных держав и религиозными преследованиями.

Марии наследовала ее сводная сестра протестантка Елизавета I (1558–1603), которая снова откололась от Рима и подавила католицизм. Елизавета, а затем и протестантские монархи повесили и изувечили сотни католических священников и мирян. Это, а также ее сомнительная легитимность - она ​​была дочерью Генриха VIII и Анны Болейн - привели к тому, что католические власти не признали ее королевой и отдавали предпочтение ее следующей родственнице, католичке Марии, королеве Шотландии . Правление Елизаветы ознаменовалось католическими восстаниями, такими как Восстание Севера (1569), а также заговорами, такими как Заговор Ридольфи (1571) или Заговор Бабингтона (1586), оба намеревались убить Елизавету и заменить ее Марией с помощью испанского вторжения. . Вмешательство трех пап в папскую буллу с ее последующей приостановкой и повторным введением дало основание подозревать лояльность английских католиков. После заговора Бабингтона Мария была обезглавлена ​​в 1587 году. Это - а также поддержка Элизабет голландского восстания в испанских Нидерландах - спровоцировали попытку Филиппа II Испанского вторжения с Испанской армадой (1588). Это усилило впечатление, что католицизм был чужеродным элементом, в то время как неудача Армады, в основном из-за неблагоприятной погоды, убедила многих англичан в том, что Бог поддерживает протестантизм.

Антикатолические настроения достигли новых высот в 1605 году после открытия Порохового заговора . Католические заговорщики пытались свергнуть протестантский режим короля Якова I , взорвав и короля, и парламент во время государственного открытия парламента. Однако Гай Фокс , отвечавший за взрывчатку, был обнаружен накануне вечером, и попытка пресечена. Масштабы заговора - если бы он увенчался успехом, большинство ведущих государственных деятелей были бы убиты одним ударом - убедили многих англичан в том, что католики были коварными заговорщиками, которые ни перед чем не остановятся, чтобы добиться своего, что сделало утверждения о заговорах католиков более правдоподобными.

Антикатолицизм в 17 веке

Антикатолические настроения были постоянным фактором в том, как Англия воспринимала события следующих десятилетий: Тридцатилетняя война (1618–1648) рассматривалась как попытка католиков Габсбургов искоренить немецкий протестантизм. При ранних Стюартах Кингс опасения католических заговоров были безудержными, и политика Карла I - особенно его церковная политика, которая имела явно высокий церковный уклон - рассматривалась как прокатолическая и, вероятно, была вызвана католическим заговором, возглавляемым католиком Карла. королева, Генриетта Мария Французская . Это, вместе с сообщениями о католических зверствах в Ирландии в 1641 году, спровоцировало Гражданскую войну в Англии (1642–1649), которая привела к отмене монархии и десятилетию пуританского правления, которое поддерживало религиозную терпимость по отношению к большинству форм протестантизма, но не к нему. для католицизма. Восстановление монархии в 1660 году при короле Карле II вызвало реакцию против всех религиозных инакомыслящих, то есть всех за пределами установленной англиканской церкви. В результате католики почувствовали народную вражду и правовую дискриминацию.

Антикатолическая истерия слегка разгорелась во время правления Карла II, которое стало свидетелем различных бедствий, таких как Великая лондонская чума (1665 г.) и Великий лондонский пожар (1666 г.). После последнего распространились слухи и пропаганда о поджогах, причем в первую очередь обвиняли католиков и особенно иезуитов . В 1682 году Фрэнсис Барлоу снял комикс о папском заговоре и Оутсе под названием «Правдивая история ужасного адского папистского заговора» . Кеньон замечает: «В Ковентри горожане были одержимы идеей, что паписты вот-вот восстанут и перережут себе глотки ... рассказы, которые были достаточно знакомы в 1678 и 1679 годах ».

Антикатолицизм подпитывался сомнениями в религиозной преданности короля, который женился на католической принцессе Екатерине Португальской и заключил союз с Францией, тогда ведущей католической державой в Европе, против протестантских Нидерландов. Более того, брат и предполагаемый наследник Чарльза, Джеймс, герцог Йоркский , принял католицизм, хотя его брат запретил ему делать какие-либо публичные заявления по этому поводу. В 1672 году Карл издал Королевскую декларацию индульгенции , в которой он приостановил действие всех уголовных законов против католиков и других религиозных инакомыслящих. Это привело к растущим опасениям протестантов по поводу усиления католического влияния в Англии и привело к конфликту с парламентом в 1670-х годах. В декабре 1677 года анонимный памфлет (возможно, Эндрю Марвелла ) вызвал тревогу в Лондоне, предположив, что Папа планирует сменить законное правительство Англии.

События

Начало

Выдуманный папский заговор разворачивался весьма своеобразно. Оутс и Исраэль Тонг , фанатичный антикатолический священник (которого многие считали сумасшедшим), написали большую рукопись, в которой власти католической церкви обвинили власти в одобрении убийства Карла II. В иезуитов в Англии должны были выполнить задание. В рукописи также упоминалось около 100 иезуитов и их сторонников, которые предположительно были замешаны в этом заговоре с целью убийства; ничто в документе не было доказано.

Оутс сунул копию рукописи в обшивку галереи в доме врача сэра Ричарда Баркера, с которым жил Тонг. На следующий день Тонг заявил, что нашел рукопись, и показал ее своему знакомому Кристоферу Киркби, который был шокирован и решил сообщить об этом королю. Киркби был химиком и бывшим помощником Чарльза в научных экспериментах, и Чарльз гордился своей доступностью для широкой публики. 13 августа 1678 года, когда Чарльз гулял в парке Сент-Джеймс , химик сообщил ему о заговоре. Чарльз пренебрежительно отнесся к этому, но Киркби заявил, что ему известны имена убийц, которые планировали застрелить короля, и, если это не удастся, врач королевы, сэр Джордж Уэйкман , отравит его. Когда король потребовал доказательств, химик предложил привести Тонга, который лично знал об этом. Король согласился встретиться с Киркби и Тонгом в тот вечер, когда дал им короткую аудиенцию. На этом этапе он уже был настроен скептически, но, по-видимому, не был готов исключить возможность того, что мог быть какой-то заговор (иначе, утверждает Кеньон, он не дал бы этим двум очень малоизвестным людям частную аудиенцию). Чарльз сказал Киркби представить Тонга Томасу Осборну, лорду Дэнби , лорду-казначею , тогда самому влиятельному из министров короля. Затем Тонг солгал Дэнби, сказав, что он нашел рукопись, но не знает автора.

Расследования

Как указывает Кеньон, правительство серьезно восприняло даже малейший намек на угрозу жизни или благополучию короля - прошлой весной госсекретарь провел расследование в отношении домохозяйки из Ньюкасла просто за то, что она сказала, что «король получает проклятие. многих хороших и верных жен, таких как я, за его плохой пример ». Дэнби, который, кажется, верил в заговор, посоветовал королю заказать расследование. Карл II отказал в просьбе, заявив, что все это абсурдно. Он сказал Дэнби ​​держать события в секрете, чтобы не зарождать в умах людей идею цареубийства . Однако слух о рукописи распространился до герцога Йоркского, который публично призвал к расследованию этого вопроса. Даже Чарльз признал, что, учитывая огромное количество утверждений, он не может с уверенностью сказать, что ни одно из них не соответствует действительности, и неохотно согласился. В ходе расследования возникло имя Оутса. С первого король был убежден , что Оутс был лжецом, и Оутс не помог его дела, утверждая, что встретил регент Испании , Дон Джон Австрии . На вопрос короля, который встречался с Доном Джоном в Брюсселе в 1656 году, стало очевидно, что Оутс понятия не имел, как он выглядел. Король имел долгий и откровенный разговор с Полем Барильоном , французским послом, в котором он ясно дал понять, что не верит, что в заговоре есть слово правды, и что Оутс был «нечестивым человеком»; но к настоящему времени он пришел к мнению, что должно быть расследование, особенно в связи с воссоединением парламента.

6 сентября Оутс был вызван к магистрату сэру Эдмунду Берри Годфри для принесения присяги перед его показаниями перед королем. Оутс утверждал, что был на собрании иезуитов, состоявшемся в таверне «Белая лошадь» на Стрэнде, Лондон , 24 апреля 1678 года. По словам Оутса, целью этой встречи было обсуждение убийства Карла II . На встрече обсуждались различные методы, в том числе: нанесение ножевых ранений ирландским хулиганам, стрельба двумя солдатами-иезуитами или отравление лекарем королевы сэром Джорджем Уэйкманом .

Позднее в том же месяце Оутс и Тонг предстали перед Тайным советом , и Совет допрашивал Оутса в течение нескольких часов; Над Тонгом, которого обычно считали сумасшедшим, просто смеялись, но Оутс произвел на Совет гораздо лучшее впечатление. 28 сентября Оутс выдвинул 43 обвинения против различных членов католических религиозных орденов, в том числе 541 иезуита, и многочисленных католических дворян. Он обвинил сэра Джорджа Уэйкмана и Эдварда Колмана , секретаря Мэри Модены, герцогини Йоркской , в планировании убийства. Было обнаружено, что Колман переписывался с французским иезуитом Фрэ Рье, духовником Людовика XIV , излагая свои грандиозные планы по роспуску нынешнего парламента в надежде на его замену новым профранцузским парламентом; После этого откровения он был приговорен к смерти за измену . Позже Уэйкмана оправдали. Несмотря на сомнительную репутацию Оутса, советники были впечатлены его уверенностью, вниманием к деталям и его замечательной памятью. Переломный момент наступил, когда ему показали пять писем, якобы написанных известными священниками и подробно описывающих заговор, который он подозревал в подделке: Оутс «одним взглядом» назвал каждого из предполагаемых авторов. При этом Совет был «поражен» и стал гораздо больше доверять заговору; очевидно, им не приходило в голову, что способность Оутса распознавать буквы увеличивала , а не уменьшала вероятность того, что он их подделал.

Другие Оутс Обвиняемые были д - р Уильям Фогарти, архиепископ Петр Talbot из Дублина , Самюэль Пепису и Джон Belasyse, 1 - й барон Belasyse . Список вырос до 81 обвинения. Оутсу дали отряд солдат, и он начал собирать иезуитов.

Убийство Годфри

Обвинения не получили большого доверия до убийства сэра Эдмунда Берри Годфри , члена парламента и решительного сторонника протестантизма, которому Оутс дал свои первые показания. Его исчезновение 12 октября 1678 года, обнаружение его изуродованного тела 17 октября и последующая неспособность раскрыть его убийство вызвали возмущение протестантского населения. Его задушили и пронзили его же мечом. Многие из его сторонников обвинили католиков в убийстве. Как прокомментировал Кеньон: «На следующий день, 18-го числа, Джеймс написал Уильяму Оранскому, что смерть Годфри уже« обвинила католиков », и даже он, никогда не самый реалистичный из людей, опасался, что« все это, происходящее вместе, вызовет большой огонь в парламенте ». Лорды попросили короля Карла изгнать всех католиков из радиуса 20 миль (32 км) вокруг Лондона, что Чарльз предоставил 30 октября 1678 года, но было слишком поздно, потому что Лондон уже был паника, которую долго вспоминали как «осень Годфри».

Оутс ухватился за убийство Годфри как доказательство того, что заговор был правдой. Убийство Годфри и обнаружение писем Эдварда Коулмана обеспечили прочную основу фактов для лжи Оутса и других информаторов, следовавших за ним. Оутс был вызван для дачи показаний в Палату лордов и Палату общин 23 октября 1678 года. Он показал, что видел ряд контрактов, подписанных Генеральным настоятелем иезуитов. В контрактах были назначены офицеры, которые будут командовать армией сторонников католиков, чтобы убить Карла II и установить католического монарха. По сей день никто не знает, кто убил сэра Эдмунда Годфри, и большинство историков считают эту тайну неразрешимой. Сотрудник Оутса Уильям Бедлоу обвинил серебряного мастера Майлза Пранса , который, в свою очередь, назвал трех рабочих, Берри, Грина и Хилла, которые были осуждены, осуждены и казнены в феврале 1679 года; но быстро стало ясно, что они были полностью невиновны, и что Пранс, который подвергался пыткам , назвал их просто, чтобы получить свою свободу (Кеньон предполагает, что он, возможно, выбрал людей, против которых у него была личная неприязнь, или он мог просто выбрал их, потому что они были его первыми знакомыми католиками, которые пришли ему на ум).

Сюжет перед парламентом

Король Карл, зная о беспорядках, вернулся в Лондон и созвал парламент . Его не убедили обвинения Оутса, но парламент и общественное мнение вынудили его назначить расследование. Парламент искренне верил, что этот заговор был реальным, заявляя: «Этот Дом придерживается мнения, что был и остается проклятый и адский заговор, придуманный и осуществленный папистскими бунтарями для назначения и убийства Короля». Тонге был вызван для дачи показаний 25 октября 1678 года, где он дал показания о Великом пожаре, а затем и слухах о другом аналогичном заговоре. 1 ноября обе палаты заказали расследование, в ходе которого было обнаружено, что француз Шоке хранил порох в соседнем доме. Это вызвало панику, пока не выяснилось, что он был просто создателем фейерверков для короля .

Суд над пятью католическими лордами

Оутс стал более смелым и обвинил в причастности пятерых католических лордов ( Уильяма Герберта, 1-го маркиза Поуиса , Уильяма Ховарда, 1-го виконта Стаффорда , Генри Арунделла, 3-го барона Арунделла из Уордура , Уильяма Петре, 4-го барона Петре и Джона Беласиса, 1-го барона Беласиса ). в сюжете. Король отклонил обвинения как абсурдные, указав, что Беласис был настолько поражен подагрой, что едва мог стоять, в то время как Арунделл и Стаффорд, которые не разговаривали 25 лет, вряд ли заинтриговали друг друга; но Энтони Эшли Купер, 1-й граф Шефтсбери , арестовал лордов и отправил их в Тауэр 25 октября 1678 года. Поймав антикатолический прилив, Шефтсбери публично потребовал, чтобы брат короля, Джеймс, был исключен из королевской преемственности , что вызвало Кризис исключения . 5 ноября 1678 года люди сожгли изображения Папы вместо Гая Фокса . В конце года парламент принял закон, второй Закон об испытаниях , исключающий католиков из числа членов обеих палат (закон не отменялся до 1829 года).

1 ноября 1678 года Палата общин постановила объявить импичмент «пяти папским лордам». 23 ноября все бумаги Арунделла были изъяты и изучены комитетом лордов; 3 декабря пятеро сверстников были привлечены к уголовной ответственности за государственную измену ; а 5 декабря палата общин объявила об импичменте Арунделлу. Через месяц парламент был распущен, а судебное разбирательство приостановлено. В марте 1679 года обе палаты постановили, что роспуск не отменяет ходатайства об импичменте. 10 апреля 1679 года Арунделл и трое его товарищей (Беласис был слишком болен, чтобы присутствовать на нем) были доставлены в Палату лордов, чтобы подать заявление против статей об импичменте. Арунделл жаловался на неопределенность обвинений и умолял коллег «довести их до компетентной определенности». Но 24 апреля это заявление было признано неправомерным, и 26 апреля заключенных снова доставили в Палату лордов и приказали внести поправки в свои просьбы. Арунделл ответил, кратко объявив себя невиновным.

Судебный процесс был назначен на 13 мая, но из-за разногласий между двумя палатами по поводу процедурных вопросов и законности допуска епископов в качестве судей в процессе вынесения приговора к смертной казни с последующим роспуском его начало отложено до 30 ноября 1680 года. В этот день было решено начать сначала против лорда Стаффорда, приговоренного к смертной казни 7 декабря и обезглавленного 29 декабря. Суд над ним, по сравнению с другими процессами по Сюжету, был достаточно справедливым, но, как и во всех случаях предполагаемой государственной измены на тот момент, отсутствие защитника было фатальным недостатком (это было окончательно исправлено в 1695 году), и хотя заслуга Оутса была серьезно поврежденные, показания основных свидетелей обвинения, Турбервилля и Дагдейла, поразили даже справедливо мыслящих наблюдателей, таких как Джон Эвелин, как достаточно достоверные. Стаффорд, которому было отказано в услугах адвоката, не смог использовать несколько несоответствий в показаниях Тубервилля, которые хороший адвокат мог бы использовать в интересах своего клиента.

30 декабря было приказано привести доказательства против Арунделла и трех его сокамерников, но их публичное разбирательство было прекращено. Фактически смерть Уильяма Бедлоу оставила обвинение в серьезных затруднениях, поскольку одна защита для человека, обвиняемого в государственной измене, о том, что должно быть два свидетеля явного акта измены, наблюдалась скрупулезно, и только Оутс утверждал, что имеет какие-либо веские доказательства. против оставшихся лордов. Лорд Петре умер в Тауэре в 1683 году. Его товарищи оставались там до 12 февраля 1684 года, когда апелляция в Королевский суд с просьбой освободить их под залог не увенчалась успехом. 21 мая 1685 года Арунделл, Поуис и Беласис пришли в Палату лордов, чтобы подать прошения об отмене обвинений, и на следующий день прошения были удовлетворены. 1 июня 1685 г. их свобода была официально гарантирована на том основании, что свидетели против них лжесвидетельствовали, а 4 июня был отменен судебный закон против Стаффорда.

Высота истерии

Залп «Торжественные Mock Процессия попы, Cardinalls, Iesuits, фритюрницы и т.д.: через у й городов Лондон, ноябрь у е . Семнадцатое 1679.»

24 ноября 1678 года Оутс заявил, что королева работала с врачом короля, чтобы отравить его, и заручился помощью «капитана» Уильяма Бедлоу , печально известного члена лондонского преступного мира. Король лично допросил Оутса, поймал его на множестве неточностей и лжи и приказал арестовать. Однако несколько дней спустя, из-за угрозы конституционного кризиса, парламент добился освобождения Оутса.

Истерия продолжалась: Роджер Норт писал, что будто «открылся сам Кабинет Ада». Дворянки носили огнестрельное оружие, если им приходилось выходить на улицу ночью. Дома обыскивали на предмет спрятанного оружия, в основном без особого результата. Некоторые вдовы-католики пытались обеспечить свою безопасность, вступая в брак с вдовцами- англиканками . В Палате общин был произведен обыск - безрезультатно - в ожидании второго порохового заговора .

Любого, кого даже подозревали в католичестве, изгнали из Лондона и запретили находиться в пределах 10 миль (16 км) от города. Уильям Стейли , молодой католический банкир, в пьяном виде угрожал королю и в течение 10 дней был осужден и казнен за заговор с целью его убийства. Оутс, в свою очередь, получил государственную квартиру в Уайтхолле и годовое пособие. Вскоре он представил новые обвинения, утверждая, что убийцы намеревались застрелить короля серебряными пулями, чтобы рана не зажила. Публика придумывала свои собственные истории, в том числе рассказ о том, что звук копания был слышен возле Палаты общин, и слухи о французском вторжении на остров Пурбек . Свидетельства Оутса и Бедлоу были дополнены другими информаторами; некоторые, как Томас Дэнджерфилд , были отъявленными преступниками, но другие, такие как Стивен Дагдейл , Роберт Дженисон и Эдвард Турбервиль, были людьми с хорошим социальным положением, которые из жадности или мести осуждали невинных жертв и своими очевидными доказательствами делали Заговор более правдоподобным. В частности, Дагдейл произвел такое хорошее первое впечатление, что даже король впервые «начал думать, что в сюжете может быть что-то».

Уменьшение истерии

Однако общественное мнение начало поворачиваться против Оутса. Как указывает Кеньон, постоянные заявления о невиновности всех казненных в конечном итоге укрепились в общественном сознании. Кроме того, за пределами Лондона почти все умершие священники были почтенными и популярными членами общины, и их казни вызвали всеобщий ужас. Даже лорд Шефтсбери пожалел о массовых казнях и, как говорят, тихо приказал освободить некоторых священников, семьи которых он знал. Попытки распространить заговор на Йоркшир («Заговор Барнбоу»), где известные местные католики, такие как сэр Томас Гаскойн, 2-й баронет , были обвинены в подписании «Кровавой клятвы о секретности», закончились неудачей, поскольку их соседи-протестанты, сидевшие на присяжные отказались признать их виновными. Постепенно судьи стали занимать более беспристрастную позицию, постановив, что католик не является государственной изменой, выступая за преобразование Англии в старую веру или оказывая финансовую поддержку религиозным домам (хотя последнее является уголовным преступлением). Заговор получил некоторое доверие в Ирландии , где два католических архиепископа, Планкетт и Талбот , были главными жертвами, но не в Шотландии .

После казни по меньшей мере двадцати двух невиновных мужчин (последним из них был Оливер Планкетт , католический архиепископ Армы 1 июля 1681 года), главный судья Уильям Скроггс начал объявлять людей невиновными, а король начал разрабатывать контрмеры. Король, который был особенно терпим к религиозным разногласиям и в целом был склонен к милосердию, был озлоблен числом невинных людей, которых он был вынужден осудить; возможно, думая об Акте искупления и забвения , в соответствии с которым он помиловал многих из своих бывших противников в 1660 году, он заметил, что у его народа никогда раньше не было причин жаловаться на его милосердие. На суде над сэром Джорджем Уэйкманом и несколькими священниками, которых судили вместе с ним, Скроггс фактически приказал присяжным оправдать их всех, и, несмотря на общественный резонанс, король дал понять, что одобряет поведение Скроггса. 31 августа 1681 года Оутсу было приказано покинуть свои апартаменты в Уайтхолле, но он не испугался и даже осудил короля и герцога Йоркских. Его арестовали за подстрекательство к мятежу , приговорили к штрафу в размере 100 000 фунтов стерлингов и бросили в тюрьму.

Когда Яков II вступил на престол в 1685 году, он судил Оутса по двум обвинениям в лжесвидетельстве. Судом, который судил его, председательствовал грозный Джордж Джеффрис, 1-й барон Джеффрис , который вел процесс таким образом, что Оутс не имел никакой надежды на оправдательный приговор, и присяжные вынесли ожидаемый обвинительный приговор. Смертная казнь за лжесвидетельство не применялась, и Оутс был приговорен к лишению канцелярской одежды, дважды проскальзывавшим через Лондон, пожизненному заключению и к позорному столбу каждый год (наказания были настолько суровы, что утверждалось, что Джеффрис пытался убить Оутса. жестоким обращением). Следующие три года Оутс провел в тюрьме. При вступлении на престол Вильгельма Оранского и Марии в 1689 году он был помилован и получил пенсию в размере 260 фунтов стерлингов в год, но его репутация не восстановилась. Пенсия была приостановлена, но в 1698 году была восстановлена ​​и увеличена до 300 фунтов стерлингов в год. Оутс умер 12 или 13 июля 1705 года, совершенно забытый публикой, которая когда-то называла его героем.

Что касается других информаторов, Джеймс II удовлетворился простым штрафом Майлза Пранса за его лжесвидетельство на том основании, что он был католиком и был принужден к информированию под угрозой пыток. Томас Дэнджерфилд подвергся таким же жестоким наказаниям, что и Оутс; Вернувшись со своего первого сеанса у позорного столба , Дэнджерфилд умер от травмы глаза после драки с адвокатом Робертом Фрэнсисом, повешенным за убийство. Бедлоу, Турбервайл и Дагдейл умерли естественной смертью, в то время как Заговор все еще официально считался правдой.

Долгосрочные эффекты

Общество Иисуса больше всего пострадало от 1678 и 1681. В течение этого периода, девять иезуитов были выполнены и двенадцать умерли в тюрьме. Три других смерти были связаны с истерией. Они также потеряли Комб в Херефордшире , который был штаб-квартирой иезуитов в Южном Уэльсе. Цитата французского иезуита Клода де ла Коломбьера подчеркивает тяжелое положение иезуитов в этот период. Он комментирует: «Имя иезуита ненавидят больше всего, даже священники, как светские, так и обычные, а также католические миряне, потому что говорят, что иезуиты вызвали эту бушующую бурю, которая, вероятно, свергнет вся католическая религия ".

Другие католические религиозные ордена, такие как кармелиты , францисканцы и бенедиктинцы, также пострадали от истерии. Им больше не разрешалось иметь в Англии более определенного числа членов или миссий. Джон Кеньон отмечает, что европейские религиозные ордена на всем континенте пострадали, поскольку существование многих из них зависело от милостыни английской католической общины. Многие католические священники были арестованы и преданы суду, потому что Тайный совет хотел убедиться, что поймал всех, кто мог обладать информацией о предполагаемом заговоре.

Истерия имела серьезные последствия как для обычных британских католиков, так и для священников. 30 октября 1678 г. было объявлено, что все католики, не являющиеся торговцами или владельцами собственности, должны покинуть Лондон и Вестминстер. Им не разрешалось входить в радиус города в двенадцать миль (около 19 км) без специального разрешения. Все это время католики подвергались штрафам, преследованиям и тюремному заключению. Лишь в начале 19 века большая часть антикатолического законодательства была отменена Законом о помощи римско-католической церкви 1829 года ; антикатолические настроения оставались среди политиков и населения еще дольше, хотя Гордонские бунты 1780 года дали понять здравомыслящим наблюдателям, что католики гораздо чаще становятся жертвами насилия, чем его исполнителями.

Галерея игральных карт

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Дуглас Г. Грин , изд. (1977). Дневники папского сюжета: Быть дневниками Исраэля Тонга, сэра Роберта Скутвелла, Эдмунда Варкапа, Джона Джойна и Томаса Дэнджерфилда: и в том числе «Правдивый рассказ об ужасном заговоре» Титуса Оутса (1679) . Нью-Йорк: факсимиле и перепечатки ученых. ISBN 9780820112886.
  • Джон Кеньон (1985). Папский сюжет (2-е изд.).Перепечатано Phoenix Press, 2000, ISBN  9781842121689 .
  • Джон Поллок (2005) [1903]. Папский сюжет: исследование истории правления Карла II (переиздание ред.). Kessinger Publishing. ISBN 9781417965762.Издание " Дакворт и компания" 1903 года в Google Книгах .

внешние ссылки