Народное благочестие - Popular piety

Народное благочестие - это концепция, определенная в «Справочнике о народном благочестии и литургии», выпущенном Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств Католической церкви.

Роль

"Народное благочестие" можно определить как те разнообразные внетургические культовые выражения частного или общинного характера, которые в контексте христианской веры вдохновляются преимущественно формами, происходящими от конкретной нации или народа или из их культуры. находит выражение в тех внешних практиках благочестия, которые обычно называются «преданностью». Они часто характеризуются: обращением к эмоциям, простотой формы, которая делает их доступными, общинным аспектом или традиционной связью с каким-либо почитаемым человеком.

Историческое прошлое

В средние века общественные функции церкви и народные религиозные обряды были тесно связаны. Миряне помощь в ежедневной Литургии Часов псалмов, в жертву мессы , многочисленные процессии, и были хорошо знакомы с литургией. Те немногие религиозные обряды, не относящиеся к официальным службам, например, Розарий (заменяющий 150 псалмов ), возникли в литургии.

Народное благочестие - это выражение глубокого религиозного чувства людей в данный момент времени и пространства. Различные наборы «Кабинетов» (например, Страстей или Пресвятой Троицы), популярных с тринадцатого по шестнадцатый век, в настоящее время практически неизвестны, кроме музейных архивистов.

В начале современного периода «первенство, придаваемое созерцанию, важность, придаваемая субъективности, и определенный аскетический прагматизм, возвышающий человеческие усилия, привели к тому, что Литургия больше не выступала в качестве первоисточника христианской жизни в глазах мужчин и женщин. в духовной жизни ». Реформа римской литургии после Тридентского собора принесла такие преимущества, как обеспечение того, чтобы доктринальное содержание отражало веру в ее чистоте, но ее новая неизменность сделала ее запасом духовенства и усилила разделение между литургией и народным благочестием.

Тогда народная преданность шла своим путем, особенно с 16 века. Non-богослужебные практики , как на крестного , то Devotion сорока часов , различные литании и четки на основе молитвы и венками преобладала всюду; были учреждены новены и серии воскресений и будней в честь определенных святых или мистерий. Целые месяцы года были посвящены особым молитвам, наиболее распространенными из которых были: январь ( Святое имя Иисуса ); Марш ( Святой Иосиф ); Май ( Дева Мария ); Июнь ( Священное Сердце ); Июль ( Драгоценная кровь ); Сентябрь ( Богоматерь Скорби ); Октябрь ( Розарий ); Ноябрь ( Души в Чистилище ).

Возрождение литургического богослужения началось в конце 19-го века и было продвинуто реформами Папы Пия X и его преемников 20-го века.

Отношение к литургии

Второй Ватиканский Собор попросил , что популярные католические богослужения «должны быть так составлены , что они гармонируют с литургическими сезонами, согласовывают с священной литургией, в некотором роде , полученном от него, и привести человек к ней, так как , по сути, литургия по самой своей природе намного превосходит любую из них ».

Католическая церковь заявила популярное благочестие «истинное сокровище народа Божиего» и порицала отношение «определенных лиц с заботой о душах , которые презирать, априори, Девотионс благочестия , которые в их правильной форме, были рекомендуемым магистериумами, которые оставляют их в стороне и тем самым создают вакуум, который они не заполняют ».

Практики народного благочестия

В Справочнике о народном благочестии и литургии отдельные главы посвящены рассмотрению практик, связанных с литургическим годом, почитанием Богородицы, почитанием других святых и блаженных, молитвами за умерших, святынями и паломничеством.

Под заголовком «Язык народного благочестия» он говорит о жестах, текстах и ​​формулах, песнях и музыке, духовной музыке, священных местах и ​​священных временах.

Для обзора некоторых практик, которые составляют часть католического народного благочестия, см. Католические богослужения .

Регулирование

Справочник заявляет:

Проявления народного благочестия подпадают под юрисдикцию местного ординария . Ему надлежит регулировать такие проявления, поощрять их как средство помощи верующим в христианской жизни, а также очищать и евангелизировать их там, где это необходимо.

При применении этого принципа члены Церкви, духовенство или миряне, отдельные лица или группы должны получить разрешение местного ординарца на продвижение молитв, формул или частных инициатив в этой области. На уровне, выходящем за рамки отдельных епархий, компетенция принадлежит Конгрегации богослужения и дисциплины таинств.

Смотрите также

Заметки