Поколение после 70-х - Post 70s Generation
Поколение после 70-х - это литературно-критический термин в современной китайской литературе, который относится к новому поколению писателей, родившихся после 1970 года в Китае. В некоторых критических замечаниях этих писателей также называют « поколением посткультурной революции » или « поколением постмаоизма », поскольку они выросли после смерти Мао.
Фон
Это понятие впервые появилось в шанхайском литературном журнале «Fiction World» (小 Shanghai 界) в 1996 г. как колонка для молодых писателей, родившихся после 1970 г. (которым в то время было еще около 20 лет), а затем оно широко использовалось в литературной критике от С 1990-х до начала 21-го века в Китае, пока вскоре после этого не появилось «поколение пост-80-х».
К хорошо известным писателям поста 70-х относятся Миан Миан , Вэй Хуэй , Чжоу Цзиеру, Илинь Чжун , Шэнь Хаобо (поэт), Дин Тянь, Ван Ай, Вэй Вэй, Дай Лай, Ли Шицзян (поэт), Цзинь Реншун, Чжу Венин, Ву. Анг (поэт), Инь Личуань (поэт), Шэн Кей , Ма И, Чжао бо, Цзя Чжанке (режиссер), Сяолу Го (режиссер), Се Юшунь (литературный критик) и др.
К культовым группам «Поколение пост-70-х» относятся: 1, писатели о красоте (относится только к писателям-женщинам), 2, поэты нижнего тела (относится к стилю стихотворения) и 3, «шестое поколение» (относится к создателям фильмов).
Писатели о красоте
В 2000 году произошло знаменитое событие, когда «писатели красоты» стали популярной концепцией в китайских СМИ. Когда Вэй Хуэй опубликовала свой роман « Шанхайский ребенок » в 1999 году, одна из ее очень хороших подруг, писательница, рожденная в Шанхае Миан Миан, опубликовала эссе под названием «Вэй Хуэй не занималась плагиатом моих работ», в котором говорилось, что она была шокирована тем, что художественная литература Вей Хуэя является плагиатом. о своей работе, и она даже позвонила ей, чтобы спросить об этом, тогда Вэй Хуэй ответил ей: «Я не копировал ваши слова одно за другим. (我 没有 拿着 你 的 小说 一个 字 一个 字 地 抄。)»
Это вызвало массовый спор между Вэй Хуэем и Миан Миан, а позже в этот инцидент были причастны и другие писатели, вышедшие из поколения 70, Чжоу Цзэру, Илинь Чжун , Вэй Вэй и т. Д. (Относительно того, сплагиатил Вэй Миан или нет). Послесловие, эта полемика была полностью подавлена сообщениями всех газет, основанными на различных взглядах и аргументах каждой из сторон, «дебаты писателей о красоте» вызвали миллионы комментариев в Интернете массовыми людьми, и публично это было похоже на карнавал средств массовой информации. Этот скандал быстро превратился в одну из самых громких дискуссий 2000 года и, как следствие, сделал книгу Вэй Хуэя «Шанхайский ребенок» бестселлером в Китае (впоследствии бестселлером во всем мире).
Однако, поскольку дебаты повлияли на большой площади и на более позднем этапе, китайские СМИ упал в хаос и вышли из-под контроля, вскоре позже китайское правительство запретило «Shanghai Baby» из-за его порнографического сюжета. Эта официальная акция Китая стала бесплатной пропагандой для западных СМИ и, следовательно, подтолкнула эту книгу к переводу во всем мире и стала международным бестселлером.
Затем из-за запрета в Китае концепция «писателей красоты» исчезла вскоре после этого.
Поэты Нижнего Тела
Хотя знаковыми фигурами «Поколения после 80-х» являются « Го Цзинмин » и « Хан Хан », оба являются популярными коммерческими писателями и оба стали мультимиллионерами Forbes и имеют миллионы поклонников среди китайской молодежи, в 2006 году произошли знаменитые дебаты. между культовой фигурой «Поколения после 70-х», поэтом из второстепенной группы «Нижняя часть тела» Шен Хаобо и Хан Ханом, который утверждал, что «и современные поэты, и стихи больше не нуждаются в существовании, а жанр современной поэзии - бессмысленный '(诗歌 和 诗人 没有 存在 的 必要 ， 现代 诗 这种 体裁 也是 没有 意义 的). Это вызвало гнев поэтов с низшим телом. Шэнь Хаобо написал в своем блоге: «Настоящие романисты никогда не могут продать больше, чем мусорное произведение Хань Хана. Это выбор лучших писателей и поэтов, и не на что жаловаться. Однако Хан Ханс все равно все это ненавидит ». (真正 的 小说家 们 卖 不过 韩寒 的 文字 垃圾。 这 是 优秀 的 作家 和 诗人 的 自我 选择 ， 没什么 可 抱怨 的。 但是 韩寒 们 仍然）） к ослу (对 一 头驴 就 不用 讲 人 的 道理), так что говорить не о чем. Затем он отбивался импровизированным стихотворением: «Осел / осел / очень осел осел / и если вы спросите / почему он такой осел / это потому, что / он / осел для шоу / ... и это потому, что / он / осел с фанатами. '(驴 / 很 驴 / 非常 驴 ... / 你 问 他 /这么 驴 / 那 是 因为 / 他 是 一头 / 有 粉丝 的 驴)
Эта история иллюстрирует некоторые различия между этими двумя поколениями.
Шестое поколение
Цзя Чжанке родился в 1970 году и стал культовым кинорежиссером в Китае после 70-х годов. Его недавний фильм « Прикосновение греха » получил награду 66-го Каннского международного кинофестиваля за лучший оригинальный сценарий, однако по некоторым политическим причинам этот китайский фильм был выпущен во многих зарубежных странах, кроме Китая. Цзя сказал, что это его действительно разочаровало, и он даже однажды подумал о том, чтобы бросить свою кинематографическую карьеру.