Сила ключей - Power of the Keys

Сила Ключей является обязанностью дано Святого Петра вступить в Царство Божье на День Пятидесятницы , и ответственность отдается другим апостолам по Иисусу , согласно Матфея 16:19 и Матфея 18:18 . Это понимается как обязанность принять или исключить из членства в церкви ( отлучить ), установить церковную политику и учение ( догма ), дать обязательные толкования Священного Писания (древние раввины, как известно, давали обязательные толкования Моисеева закона), и связывать и отпускать грехи. Глагол «освободить» (или освободить) используется таким образом в Иоанна 20:23, Откровении 1: 5 и отцами ранней церкви .

В христианстве «ключи - это служение и сила, данные Христом Церкви для связывания и освобождения грехов». Римо-католики полагают, что эта власть была дарована сначала Святому Петру, а затем его преемникам в канцелярии римско-католического папства . В Евангелии от Матфея 16:13 дается описание передачи Силы Ключей Святому Петру (первоначально названному Симоном):

13 Когда же Иисус вошел в местность Кесарии Филипповой, он спросил своих учеников: "Кто люди говорят, что это Сын Человеческий?" 14 И они сказали: одни говорят об Иоанне Крестителе, другие говорят об Илии, а третьи о Иеремии или одном из пророков. 15 Он сказал им: а вы кто меня? 16 Симон Петр ответил: «Ты Христос, Сын Бога живого». 17 И Иисус ответил ему: «Благословен ты, Симон Вар-Иона! Ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но Мой Отец Небесный. 18 И говорю тебе, что ты Петр, и я на этой скале». построю мою церковь, и врата ада не одолеют ее.19 Я дам вам ключи Царства Небесного, и все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено в раю." - Матфея 16: 13–19

В Евангелии от Матфея, глава 18, с 18 по 20, мы видим, как Иисус разговаривает с учениками, а не с конкретным человеком. Это указывает на то, что Иисус продолжал наставлять учеников в главе 16, и, возможно, не Петр индивидуально после того, как благословил Петра за то, что он признал, кем был Иисус, с позволения Бога;

18 Истинно говорю вам: что свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах. 19 Еще раз говорю вам: если двое из вас согласятся на земле о чем-либо, о чем они попросят, то будет им от Отца Моего Небесного. 20 Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них. - Матфея 18: 18-20

Эта точка зрения поддерживается (коллективная власть / сила ключей) на первом Иерусалимском соборе .

Римско- католическая догма гласит, что в Матфея 16 Иисус перефразировал отрывок из Исаии, хорошо известный среди евреев (Ис 22: 15-25), в котором Езекия , царь Израиля, имел общий кабинет министров и его главного камергера, Премьер-министр Шебна оказался недостойным своего поста и был отправлен в отставку . Чтобы занять свой пост, царь Езекия назначает Елиакима, сына Хелкии, новым премьер-министром:

15 Так говорит Господь Бог Саваоф: «Пойди к этому управляющему, к Севне, начальнику дома, и скажи ему: 16 Что тебе здесь делать и кого здесь, что ты вырезал? вот гробница себе, ты, высекший гробницу на высоте и высекший себе жилище в скале? 17 Вот, Господь жестоко отшвырнет тебя, сильный человек. Он крепко схватит вас, закружит и бросит, как мяч, в широкую землю. Там ты умрешь, и будут твои славные колесницы, позор дома твоего господина. 19 Я вышвырну тебя из твоей конторы, и тебя сбросят с твоей станции. 20 В тот день назову Я раба Моего Елиакима, сына Хелкии, 21 и одену его в твою одежду, и наложу на него пояс твой, и передам твою власть в его руку. И он будет отцом жителей Иерусалима и дома Иуды. 22 И положу ему на плечо ключ от дома Давидова. Он откроется, и никто не закроется; и он закроет, и никто не откроется. 23 И привяжу его, как колья, в надежном месте, и сделается он престолом чести в доме отца своего. - Исаия 22: 15–23

В Библии термин « ключи » используется как символ власти учения (Лк 11:52). По мнению католиков, Иисус, сын Давида и, следовательно, Царь нового царства Давида, Церкви, назначает Святого Петра главным учителем Церкви, и эта должность будет иметь преемников, во многом схожих с положением Елиакима в Ветхом Завете. Царство Давида. Этими ключами, подобно Елиакиму, святому Петру, первому епископу Рима, и его преемникам вверяется собственная учительская власть Христа над новым Домом Давида, Церковью здесь, на земле (Откр. 1:18, 3: 7). Посредством этой должности Папства и Магистериума католики верят, что Царство Небесное управляет Церковью на земле, чтобы вести ее ко всей истине в вопросах веры и нравственности (1 Тим 3:15, Мф 28:20, Иоанна 16: 13).

Многие христиане указывают на то, что Иисус использует тот же язык в Евангелии от Иоанна 20:23 и поэтому наделил всех или всех апостолов некоторыми или всеми одинаковыми полномочиями. Исходя из этого, православные верят, что власть ключей дана всем епископам . Точно так же Мартин Лютер и другие реформаторы говорили о «службе ключей» как о власти церковных лидеров принимать или исключать из членства в церкви.

Собственные претензии Ватикана к Ключам как геральдическому заявлению ограничиваются 14 веком.

Смотрите также

использованная литература

  1. ↑ Скотт Хан и Митч Кертис, Католическая Библия Игнатия: Матфей (Сан-Франциско: Ignatius Press, 2000)
  2. ↑ Лютеранский свидетель , Тома 9–11 . Английский евангелическо-лютеранский синод Миссури и других штатов . 7 декабря 1892 г. с. 98.
  3. ↑ Хан, Скотт Хан и Митч Кертис, Католическая Библия Игнатиуса: Матфей (Сан-Франциско: Ignatius Press, 2000.
  4. ^ "Сила ключей" . Католическая энциклопедия .
  5. ^ Кеннет А. Локк, Церковь в англиканском богословии (Фарнхэм, Суррей, Англия и Берлингтон, Вермонт, США: Ashgate Publishing, 2009), стр. 11-13
  6. ^ https://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/sp_ss_scv/insigne/sp_ss_scv_stemma-bandiera-sigillo_en.html#Stemma%20della%20Santa%20Sede

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Wood, James , ed. (1907). Энциклопедия Nuttall . Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн. Отсутствует или пусто |title=( справка )