Пранаяма - Pranayama
Пранаяма - это йогическая практика сосредоточения внимания на дыхании. На санскрите прана означает «жизненная сила», а яма означает обретение контроля. В йоге дыхание связано с праной , таким образом, пранаяма - это средство поднять прана- шакти , жизненные энергии. Пранаяма описана в индуистских текстах, таких как Бхагавад-гита и Йога-сутры Патанджали . Позже в текстах хатха-йоги это означало полное прекращение дыхания.
Этимология
Пранайама ( Деванагари : प्राणायाम prāṇāyāma ) - это санскритское соединение. Его по-разному определяют разные авторы.
Макдонелл дает этимологию прана ( прана ), дыхание + аяма и определяет это как задержку дыхания.
Монье-Вильямс определяет составную пранаяму как «из трех« дыхательных упражнений », выполняемых во время самдхьи ( см. Pūrak , rechak (английский: рвота или выброс) , кумбхак ». Это техническое определение относится к конкретной системе контроля дыхания с тремя процессы, как объяснил Бхаттачарья : пурак (чтобы вдохнуть внутрь), кумбхак (чтобы задержать его) и речак (разрядить его) .Есть и другие процессы пранайамы, помимо этой трехступенчатой модели.
Определение āyāmaḥ, данное VS Apte, происходит от ā + yām и дает несколько вариантов его значений при использовании в составных словах . Первые три значения имеют отношение к «длине», «расширению, расширению» и «растяжению, расширению», но в конкретном случае использования в составной пранаяме он определяет āyāmaḥ как значение «сдерживать, контролировать, останавливать».
Рамамурти Мишра дает определение:
Расширение индивидуальной энергии в космическую энергию называется пранаяма ( прана , энергия + айам , экспансия).
индуизм
Бхагавад Гита
Пранаяма упоминается в стихе 4.29 Бхагавад-гиты .
Йога-сутры Патанджали
Пранаяма - четвертая часть из восьми частей Аштанга Йоги, упомянутых в стихе 2.29 Йога-сутр Патанджали . Патанджали, индуистский риши, обсуждает свой особый подход к пранаяме в стихах с 2.49 по 2.51 и посвящает стихи 2.52 и 2.53 объяснению преимуществ этой практики. Патанджали не объясняет полностью природу праны, и теория и практика пранаямы, кажется, претерпели значительное развитие после него. Он представляет пранаяму как упражнение, предшествующее концентрации.
Учителя йоги, включая Б.К.С. Айенгара , советовали, что пранаяма должна быть частью общей практики, которая включает в себя другие части учения Раджа-йоги Патанджали, особенно Яму , Нияму и Асану .
Хатха йога
Индийская традиция хатха-йоги использует различные техники пранаямы. Пятнадцатого века Хатха Йога Прадипика является ключевым текст этой традиции и включает в себя различные формы пранаямы , такие как Кумбхака удержания дыхания и различные замки тела ( бандха ). Другие формы пранаямы дыхания включают Удджайи дыхание ( «Победоносного дыхание»), Бхастрика ( «сильфон дыхание»), капалабхати ( «Череп-блестящие дыхание», A шаткарма очистки), Сурья БХЕДАНА ( «Солнце-пронзительный запах изо рта»), и успокаивающий Бхрамари (жужжащий, как пчела). Б.К.С. Айенгар предупреждает, что пранаяму следует выполнять только тогда, когда у человека есть прочно установившаяся практика йоги, и то только под руководством опытного Гуру.
По словам ученого-практика йоги Теоса Бернарда , конечной целью пранаямы является приостановка дыхания ( кевала кумбхака ), «заставляющая ум падать в обморок». Свами Йогананда пишет: «Настоящее значение пранаямы, согласно Патанджали, основателю философии йоги, - это постепенное прекращение дыхания, прерывание вдоха и выдоха».
Йога как упражнение
Исследователь йоги Андреа Джайн утверждает, что пранаяма была «второстепенной по отношению к наиболее широко цитируемым источникам» до 20 века, и что дыхательные практики «резко» отличались от современных; она пишет, что в то время как пранаяма в современной йоге как упражнение состоит из синхронизации дыхания с движениями (между асанами ), в таких текстах, как Бхагавад-гита и Йога-сутры Патанджали , пранаяма означает «полное прекращение дыхания», о чем она цитирует Bronkhorst 2007 .
буддизм
Согласно палийскому буддийскому канону , Будда до своего просветления практиковал медитативную технику, которая заключалась в надавливании языком на небо и насильственных попытках задержать дыхание. Это описывается как чрезвычайно болезненное и не ведущее к просветлению. В некоторых буддийских учениях или метафорах говорится, что дыхание останавливается с четвертой джханой , хотя это побочный эффект техники, а не результат целенаправленных усилий.
Будда включил умеренную модуляцию длины дыхания как часть предварительной тетрады в анапанасати сутту . Его использование там - подготовка к концентрации. Судя по комментаторской литературе, это подходит для новичков.
Индо-тибетская традиция
Более поздние индо-тибетские разработки буддийской пранаямы, которые похожи на индуистские формы, можно увидеть уже в 11 веке в буддийском тексте под названием Амритасиддхи , который учит трем бандхам в связи с йогическим дыханием ( кумбакха ).
Тибетские буддийские дыхательные упражнения, такие как «девять дыханий очищения» или «девятикратное изгнание застарелой жизненной энергии» ( rlung ro dgu пожимает плечами ), форма альтернативного дыхания через ноздри, обычно включают визуализацию. В традиции Дзогчен Ньингма эти практики собраны в текстовом цикле, известном как «Устная передача Вайротсаны » ( Вай ро сньян бргьюд ).
Медицинский
Эффективность
Кокрановский систематический обзор облегчения симптомов астмы легкой и средней степени тяжести с помощью дыхательных упражнений показал, что существует ограниченное количество доказательств того, что они могут привести к улучшению качества жизни, симптомов гипервентиляции и функции легких.
Риски
Хотя хатха-йога относительно безопасна, она не лишена риска. Новичкам следует избегать сложных движений и упражнений в пределах своих возможностей. Следует учитывать функциональные ограничения. Согласно по крайней мере одному исследованию, пранаяма была практикой йоги, приводящей к большинству травм, с четырьмя травмами в исследовании 76 практикующих. Имеются ограниченные сообщения о побочных эффектах, включая гематому и пневмоторакс , хотя связь не всегда четко установлена.
использованная литература
Источники
- Бхаттачарья, Нарендра Натх (1999). История тантрической религии (второе изд.). Дели: Публикации Манохара. ISBN 81-7304-025-7.
- Флуд, Гэвин Д. (1996). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета.
- Макдонелл, Артур Энтони (1996). Практический словарь санскрита . Издатели Munshiram Monoharlal. ISBN 81-215-0715-4.
- Мишра, Рамамурти. Основы йоги . Издательский фонд Баба Бхагаванды.
- Таймни, И.К. (1961). Наука йоги (восьмое издание, 1993 г.). Адьяр, Индия: Теософское издательство. ISBN 81-7059-212-7.
- Заккаро, Андреа и др. (2018). Как контроль дыхания может изменить вашу жизнь: систематический обзор психофизиологических корреляторов медленного дыхания . Границы неврологии человека.