Prazeros - Prazeros

Prazeiros были португальцы и афро-португальские землевладельцами , которые правили в феодальной манере, обширные поместья называемых prazos , которые были сданы в аренду им португальской корона, в долине Замбези с шестнадцатым до восемнадцатого века. Как расово гибридное сообщество, Prazeiros означало не только слияние культур, но и возникновение нового социально-политического строя.

Долина Замбези

Долина Замбези стала предметом интереса для португальцев еще в 1505 году, а позже стала главной торговой инициативой празейро и их армий. К середине 16 века португальская корона создала крошечные административные центры, что, в свою очередь, спровоцировало небольшую, но устойчивую миграцию из Португалии в долину.

К следующему столетию португальское правительство устало от статуса долины Замбези. При отсутствии хорошо обученной административной бюрократии и небольшой численности вооруженных сил, недостаточно развитых как в военной тактике, так и в боевой подготовке, у региона не было надежды на эффективную интеграцию в колониальную империю Португалии.

Основание сообщества Prazeiro

Первый приток португальцев в долину Замбези (начало шестнадцатого века) состоял из престижных португальских людей и семей, многие из которых были награждены поместьями в знак признания социального положения, а также королевских агентов короны, которые выполняли элитные задачи. от его имени. К таким людям относились священники, торговцы и военные, которые обладали монополией на власть, богатство и престиж; все они были глубоко преданы королю и нации и считали себя представителями, посланными для расширения величия Португалии.

В то время количество людей, иммигрировавших в долину Замбези, было минимальным из-за суровых погодных условий, таких как сильная жара, продолжительные осадки и смертельные заболевания, характерные для этого региона. Во многих отношениях португальцам приходилось сражаться, чтобы выжить. Из-за отсутствия значительного числа подходящих европейских женщин португальские мужчины были вынуждены вступать в межрасовые браки и в конечном итоге воспроизводить потомство с коренным населением, что привело к переворотам в социальном и расовом составе.

Увеличение миграции на протяжении 18 века

На протяжении XVIII века португальское население долины Замбези продолжало формировать союзы с местными народами, что также предполагало принятие культуры, в конечном итоге создавая гибридную расу. К середине 18 века в сообществе празейро преобладали цветные люди; называемые Музунгу , потомки португальских и африканских союзов доминировали над празо, что означало завершение расовой абсорбции. Будучи одной из первых доминирующих гибридных культур, существовавших в этом регионе, празейро успешно обладали ощутимой властью в отношениях с европейцами и местным коренным населением, выступая в качестве «посредников» во многих взаимодействиях.

Сила празейрос

Как сообщество мощного в обоих числах и в военной / экономической поддержке, основной источник энергии для Prazeiros была их крупные Chikunda армии , которые состояли в основном из захваченных рабов. Эти армии использовались для сбора налогов, охоты, набегов и торговли с другими местными сообществами.

Армии Чикунда

Мощь этих армий за счет их обильных пушек и современного вооружения исключала любую возможность противостояния им со стороны другого крупного государства. В результате празейро доминировали в торговле слоновой костью в нижней части долины Замбези на протяжении всего 18 века, стреляя в слонов без соблюдения местных законов об охоте и продолжая совершать набеги на деревни, чтобы пленники пополнили свои армии.

Благодаря поддержке этих армий празейро контролировали людей и земли этого региона. Местные фермеры облагались налогом и должны были предоставить достаточное количество еды для поддержки общин празейро и их армий. Между 1630 и 1670 годами празейро вызвали глубокое чувство насилия и угнетения по всей стране, заставляя местных жителей бежать из своих домов в надежде найти убежище у местных влиятельных людей.

Празейро как трансграничные жители

Благодаря этой глубокой связи с местной африканской культурой, которая передавалась через генеалогические связи, празейро во многом африканизировались , что со временем привело их все дальше от португальской короны. После того, как к 18 веку празейро признали себя агентами короны, они больше не признавали своего подчиненного положения в обществе.

Это несоответствующее отношение привело к тому, что они отказались платить налоги или оказывать военную помощь португальской знати , а также отвергли призыв Португалии отказаться от автономии. Несмотря на то, что этот призыв подкреплялся их постоянной военной мощью, празейро боролись против них, доказывая свою солидарность со своим африканским домом и народом.

Как трансграничные жители, празейро придерживались четырех концепций: они были постоянными жителями на земле, простирающейся за пределы европейского сообщества поселенцев; большинство брачных союзов, в которые они вступали, заключались с представителями коренного населения, а не с европейцами; приняв культуру и самобытность местных жителей, все европейские связи между ними были потеряны; их лояльность, несмотря на то, что они родом из Португалии, перешла к местным жителям.

Известный Prazeiros

Смотрите также

использованная литература