Заповеди Церкви - Precepts of the Church

В католической церкви , в наставлениях Церкви , которую иногда называют Заповедями Церкви , некоторые законы считаются обязательными для верующих. В обычном понимании они носят моральный и церковный характер, имеют широкий характер и ограничены по количеству. В наше время их пять. Эти специфически католические заповеди вытекают из Десяти заповедей , общих для всех авраамических религий .

Особенно

Катехизис католической церкви

Катехизис Католической Церкви обнародует следующее:

  1. Вы должны посещать мессу по воскресеньям и священным праздникам.
  2. Не реже одного раза в год исповедуй свои грехи.
  3. Вы должны смиренно принять вашего Создателя в Святом Причастии, по крайней мере, в период Пасхи.
  4. Соблюдайте предписанные дни поста и воздержания.
  5. Вы должны помогать обеспечивать нужды Церкви.

Компендиум Катехизиса католической церкви

Компендиум Катехизиса Католической Церкви перечисляет те же пять:

  1. посещать мессу по воскресеньям и в другие обязательные праздничные дни и воздерживаться от работы и действий, которые могут помешать освящению тех дней;
  2. исповедовать свои грехи, принимая Таинство Примирения не реже одного раза в год;
  3. получить причастие Евхаристии хотя бы во время пасхального сезона;
  4. воздерживаться от мяса и соблюдать установленные Церковью дни поста.
  5. помогать обеспечивать материальные потребности Церкви, каждый в соответствии со своими способностями.

Четвертая церковная заповедь обычно вспоминается как воздержание от мяса (но не от рыбы) по пятницам (кроме торжественных мероприятий ) и как воздержание плюс ограничение на один прием пищи только в Пепельную среду и Страстную пятницу. Детали довольно разные, в том числе некоторые страны, допускающие другой способ покаяния, по крайней мере, в обычные пятницы. Весь Великий пост носит покаянный характер, хотя никаких конкретных действий не требуется.

Причины

Первая причина церковных заповедей - это способность Христа освобождать через Его рецепты для человечества. Во- вторых, Церковь власть, которая имеет право быть повиновался , как делегированные Иисус, общие вбирает традиции в рамках четвертой заповеди . Первая церковная заповедь, очевидно, является объяснением минимальных требований для освящения Дня Господнего, с уточнением, что это месса, а не что-либо еще, что нужно слышать, что День Господень перенесен с субботы на воскресенье, и что некоторые другие праздники назначены церковной властью в память Господа нашего, Его Пречистой Матери и Святых. Третья церковная заповедь - это конкретизация директивы нашего Господа есть Его плоть, которая также может быть сведена к третьей заповеди, поскольку это акт преданности. Вторая церковная заповедь предписывает подготовку к исполнению третьей церковной заповеди и была провозглашена на Четвертом Латеранском соборе . St. Thomas Supp. 6 III ad 3, где, однако, упоминается и другое мнение, более безопасное тогда и, во всяком случае, и сейчас, в любом случае лучшая альтернатива в духовном отношении, когда такие люди должны хотя бы исповедовать некоторые из своих простительных грехов. </ref> Что Что касается четвертой церковной заповеди, Церковь считает, что покаяние является божественным законом, и широко распространено мнение, что пост как покаянная практика весьма полезен, цитируя такое место Писания, как «Обратись ко Мне всем сердцем своим в посте». . Таким образом, опять же, повеление Церкви состоит скорее в уточнении . Необходимость обеспечения нужд Церкви проистекает из принадлежности верных к одному Мистическому Телу и регулируется канонами 1260 и 1262.

Церковные заповеди обычно рассматриваются как «минимальные требования» для христианской жизни в общении с католической церковью.

История

Еще при Константине I особое внимание уделялось обязательству слушать мессу по воскресеньям и в святые дни, принимать таинства и воздерживаться от заключения брака в определенные сезоны. В седьмом веке ИКА из Феодора Кентерберийских мы находим штрафы , наложенные на тех , кто презирать в воскресенье.

Согласно труду, написанному Регино, аббатом Прюма (ум. 915), озаглавленному «Libri duo de synodalibus causis et disclinis», епископ во время своего посещения, среди прочего, спрашивает

если кто-либо не соблюдал пост Великого поста, или угольных дней, или жульничества, или того, что могло быть назначено епископом для остановки какой-либо чумы; если там кто-нибудь, кто не ходил на Святое Причастие три раза в году, то есть на Пасху, Пятидесятницу и Рождество; если есть от того, кто удерживал десятину от Бога и Его святых; если там кто-то настолько извращенный и столь отчужденный от Бога, что не приходит в Церковь хотя бы по воскресеньям; если есть кто-нибудь, кто ни раз в году не исповедовался, то есть в начале Великого поста, и не покаялся за свои грехи (Hafner, Zur Geschichte der Kirchengebote, в Theologische Quartalschrift, LXXX, 104).

Подразумеваемые здесь заповеди стали рассматриваться как особые заповеди Церкви. Так, в книге трактатов тринадцатого века, приписываемой Папе Селестине V (хотя подлинность этой работы отрицается), дан отдельный трактат заповедям Церкви и разделен на четыре главы, первая из которых рассматривает пост, второй - исповеди и пасхального причастия, третий - запрета на брак и четвертый - десятины.

В четырнадцатом веке Эрнест фон Пардувиц , архиепископ Праги , поручил своим священникам разъяснять в популярных проповедях основные положения катехизиса, Отче наш, Символ веры, Заповеди Бога и Церкви (Hafner, loc. Cit., 115). Спустя столетие (1470 г.) в катехизисе Дитрика Коэльда , первом, как говорят, написанном на немецком языке, прямо указывалось, что существует пять заповедей церкви.

В своей «Summa Theologica» (часть I, tit. Xvii, p. 12) Антонин Флорентийский (1439) перечисляет десять церковных заповедей, обязательных для всех верующих. Эти:

  • соблюдать определенные праздники
  • соблюдать предписанный пост
  • посещать мессу по воскресеньям и святым дням
  • исповедоваться раз в год
  • причащаться во время пасхального времени
  • платить десятину
  • воздерживаться от любых действий, в отношении которых был наложен запрет, влекущий за собой отлучение от церкви
  • воздерживаться также от любых действий, запрещенных под страхом отлучения от церкви latæ sententiæ
  • чтобы избежать общения с отлученными от церкви
  • наконец, не посещать мессу или другие религиозные мероприятия, проводимые священником, живущим в открытом наложничестве.

В шестнадцатом веке Мартин Аспилкуэта (1586) приводит список из четырех основных предписаний обязательства:

  • поститься в определенное время
  • платить десятину
  • ходить на исповедь раз в год
  • и получить Святое Причастие на Пасху (Enchiridion, sive manuale confessariorum et poenitentium, Rome, 1588, ch. xxi, n. 1).

В это время стали появляться многие популярные сочинения в защиту авторитета Церкви и излагающие ее заветы. Такими среди прочих были «Сумма Доктрина Христиана» (1555 г.) Петра Канисиуса и «Доктрина Кристиана» Беллармина (1589 г.).

Примечания

использованная литература

  1. ^ Катехизис католической церкви. II. Заповеди Церкви . www.vatican.va. в ЧАСТИ III: Жизнь во Христе; Глава третья - Божье спасение: закон и благодать; Статья 3: Церковь, Мать и Учитель.
  2. ^ Vatican.Va: Компендиум Катехизиса Q. 432
  3. Павел VI , Paenitemini II 1
  4. Иоанн Павел II (14 сентября 1998 г.). Энциклическое письмо: Fides et Ratio [ Вера и разум ]. Рим: Ватикан. Ин 14:15; 10:10 . Проверено 28 сентября 2021 года .
  5. Иоанна 5:53
  6. ^ Paenitemini I 1
  7. Сент-Томас, II / II 147 I и III
  8. Иоиль 2:12, Библия Дуэ-Реймса
  9. ^ "Заветы католической церкви" . www.beginningcatholic.com .