Предыстория Тайваня - Prehistory of Taiwan

Большая часть информации о Тайване до прихода Голландской Ост-Индской компании в 1624 году поступает из археологических находок по всему острову. Самые ранние свидетельства проживания людей датируются 20 000–30 000 лет назад, когда более низкий уровень моря обнажил Тайваньский пролив в качестве сухопутного моста. Около 5000 лет назад на острове поселились фермеры с юго-восточного побережья Китая. Считается, что эти люди говорили на австронезийских языках , которые распространились с Тайваня по островам Тихого и Индийского океанов. Считается, что нынешние тайваньские аборигены являются их потомками.

Географический контекст

Тайвань отделен от юго-востока Китая мелководным Тайваньским проливом.

Остров Тайвань образовался примерно 4–5 миллионов лет назад на сложной сходящейся границе между континентальной Евразийской плитой и океанической плитой Филиппинского моря . Граница продолжается на юг в вулканической дуге Лусона , цепи островов между Тайванем и филиппинским островом Лусон, включая Зеленый остров и остров Орхидей . С северной части острова продолжение границы на восток обозначено цепью вулканических островов Рюкю .

Остров отделен от побережья Фуцзянь на западе Тайваньским проливом , ширина которого в самом узком месте составляет 130 км. Самыми значительными островами в проливе являются острова Пэнху в 45 км от юго-западного побережья Тайваня и в 140 км от побережья Китая. Являясь частью континентального шельфа, пролив имеет глубину не более 100 м и в ледниковые периоды превратился в сухопутный мост .

Тайвань представляет собой наклонный блок разломов с изрезанными продольными горными цепями, составляющими большую часть восточных двух третей острова. Они включают более двухсот пиков с высотой более 3000 м (9843 фута). Западная сторона острова спускается к плодородным прибрежным равнинам. Остров находится между тропиком Рака и имеет влажный субтропический климат . Первоначальная растительность варьировалась от тропических лесов в низинах до лесов умеренного пояса , северных лесов и альпийских растений с увеличением высоты.

Поздний палеолит

Между Пэнху и Тайванем обнаружена частичная челюстная кость, обозначенная как Пэнху 1.

Во время позднего плейстоцена оледенения, уровень моря в районе было около 140 м ниже , чем в настоящее время. В результате дно Тайваньского пролива обнажилось в виде широкого сухопутного моста, который пересекала фауна материка до начала голоцена 10 000 лет назад. Концентрация окаменелостей позвоночных была обнаружена в проливе между островами Пэнху и Тайванем, включая частичную челюстную кость, обозначенную Penghu 1 , по-видимому, принадлежащую к ранее неизвестному виду рода Homo . Эти окаменелости, вероятно, относятся к одному из двух самых недавних периодов, когда пролив был открыт, - 10–70 тыс. Лет назад и 130–190 тыс. Лет назад.

Острова Рюкю к северо-востоку от Тайваня были заселены во время морской изотопной стадии (MIS) 3, которая закончилась около 30 000 лет назад. Вероятно, что южные (и, возможно, центральные) Рюкю были заселены рейсами из Тайваня.

В 1972 году фрагментарные окаменелости людей современного анатомического вида были обнаружены в Чуку и Гангзилин, в районе Цзуочжэнь , Тайнань, в слоях окаменелостей, обнаженных эрозией реки Кайлиао. Хотя некоторые из фрагментов считаются более поздними, возраст трех черепных фрагментов и коренного зуба составляет от 20 000 до 30 000 лет. Находка получила название «Человек Цзоочжэнь». Связанных артефактов на сайте не обнаружено.

Самые старые из известных артефактов сколов-галечные инструменты по культуре Changbin (長濱文化), найденные в пещере участках на юго - восточное побережье острова. Эти памятники датируются 15 000–5 000 лет назад и похожи на современные места в провинции Фуцзянь. Основное поселение Баксиандонг (八仙洞) в Чанбине , Тайдун, было впервые раскопано в 1968 году. Та же самая культура была обнаружена на памятниках в Элуаньби на южной оконечности Тайваня, которые существовали до 5000 лет назад. Самые ранние слои содержат большие каменные орудия труда и предполагают охотничий и собирательский образ жизни. В более поздних слоях есть небольшие каменные орудия из кварца, а также орудия из кости, рога и ракушек, что предполагает переход к интенсивной ловле рыбы и сбору моллюсков.

Самобытная культура Вансин (網 形) была обнаружена в округе Мяоли на северо-западе Тайваня в 1980-х годах. Комплекс состоит из чешуйчатых орудий , которые со временем становятся меньше и стандартизируются, что свидетельствует о переходе от собирательства к охоте.

Единственное палеолитическое захоронение, которое было найдено на Тайване, было в пещере Сяома на юго-востоке острова, датируемое примерно 4000 г. до н.э., и принадлежало мужчине, похожему по типу на негритосов, найденных на Филиппинах. В китайских текстах и ​​устных традициях аборигенов Формозы есть ссылки на пигмеев, обитавших на острове когда-то в прошлом.

В декабре 2011 года на острове Лян был найден скелет человека из Ляндао, которому около 8000 лет . В 2014 году было обнаружено, что митохондриальная ДНК скелета принадлежит к гаплогруппе E с двумя из четырех мутаций, характерных для подгруппы E1. Из этого Ко и др. Делают вывод, что гаплогруппа E возникла от 8000 до 11000 лет назад на северном побережье Фуцзянь , отправилась на Тайвань с поселенцами эпохи неолита 6000 лет назад, а оттуда распространилась в Приморскую Юго-Восточную Азию с распространением австронезийского языка . Соарес и др. Предостерегают от чрезмерного акцента на одном образце и утверждают, что постоянные молекулярные часы предполагают более раннюю дату (и более южное происхождение), что остается более вероятным.

Неолит

Расширение австронезийских языков и связанных с ними археологических культур

Между 4000 и 3000 до н.э. культура Дапенкэн (названная в честь места в округе Тайбэй) внезапно появилась и быстро распространилась по побережью острова, а также по Пэнху. Участки Дапенкэн относительно однородны, для них характерны керамика с отпечатками шнура, расколотая галька, полированные каменные тесла и тонкие острие зеленоватого сланца. Жители выращивали рис и просо и занимались охотой, но также сильно зависели от морских раковин и рыбы. Большинство ученых полагают, что эта культура произошла не от культуры Чанбинь, а была перенесена через пролив предками сегодняшних тайваньских аборигенов , говорящих на ранних австронезийских языках . Никаких предков на материке выявлено не было, но ряд общих черт предполагает наличие постоянных контактов. Тем не менее, в целом неолит эры Тайваньского пролива , как говорят, ученые, были произошли от неолитических культур в нижней части Янцзы, в частности Hemudu и Majiabang культур. Было отмечено физическое сходство между людьми этих культур и неолитическими жителями Тайваня.

Монолит из культуры Бейнана

В следующем тысячелетии эти технологии появились на северном побережье филиппинского острова Лусон (250 км к югу от Тайваня), где они и, предположительно, австронезийские языки, были приняты местным населением. Эта миграция создала ответвление австронезийских, малайско-полинезийских языков , которые с тех пор распространились по огромной территории от Мадагаскара до Гавайев , острова Пасхи и Новой Зеландии . Все остальные первичные ветви австронезийского языка встречаются только на Тайване, урхеймате семьи.

Наследники культуры дапенкэн по всему Тайваню были локально дифференцированы. Культура фэнпиту (鳳 鼻頭), характеризующаяся тонкой керамикой с красной нитью , была обнаружена в Пэнху, а также в центральной и южной частях западной части острова, а культура с подобной керамикой занимала восточные прибрежные районы. Позже они разделились на культуры Ниумато и Инпу в центральном Тайване, культуры Нючоузи (牛 稠 子) и Даху на юго-западе, культуру Бэйнань на юго-востоке и культуру Цилинь (麒麟) на центральном востоке. Yuanshan Культура (圓山) на северо - востоке не по всей видимости, тесно связана с этим, показывая секционного тесла, взвалил-каменные тесла и керамику без впечатлений корда. Некоторые ученые предполагают, что это представляет собой еще одну волну иммиграции из юго-восточного Китая, но и оттуда не известно подобной культуры.

Археологические свидетельства доисторических культур, возникших за 4500 лет до настоящего времени, были найдены в деревне Нанганг, Чимей, Пэнху в 1983 году.

В период раннего неолита нефрит использовался только для изготовления инструментов, таких как тесла, топоры и наконечники копий. Примерно с 2500 г. до н.э. начали изготавливаться нефритовые украшения, достигнув пика изощренности между 1500 г. до н.э. и 1 г. н.э., особенно в культуре Бейнан на юге Тайваня. Весь нефрит, найденный на Тайване, был добыт из месторождения зеленого нефрита в Фэнтянь, недалеко от современного города Хуалянь . Нефрит из Тайваня начал появляться на севере Филиппин между 1850 и 1350 годами до нашей эры, породив культуру филиппинского нефрита . Примерно в начале нашей эры ремесленники Тайваня перешли с нефрита на металл, стекло и сердолик . Тем не менее, филиппинские мастера продолжали работу нефрит из Тайваня примерно до 1000 г., производство LingLing-о подвеске и других украшениях, которые были найдены по всем Юго - Восточной Азии.

Железный век

Молодой человек Цоу

Артефакты из железа и других металлов появились на Тайване примерно в начале нашей эры. Сначала это были торговые товары, но примерно к 400 году нашей эры кованое железо производилось на местном уровне с использованием цветников , технология, возможно, привезенная из Филиппин . Самобытные культуры железного века были обнаружены в разных частях острова: культура Шисанхан (十三 行 文化) на севере, культура Фанцайюань (番仔 園) на северо-западе, культура Дацююань (大邱 園) на холмах на юго-западе округа Наньтоу , культура Кандин на центральном западе, культура Няосун на юго-западе, культура Гуйшань (龜山) на южной оконечности острова и культура Цзинпу (靜 浦) на восточном побережье. Самые ранние торговые товары из Китая, найденные на острове, относятся к династии Тан (618–907 гг.).

Погребальные обычаи

Доисторические группы на Тайване практиковали широкий спектр методов захоронения, при этом каждая культура имела свои обычаи. Раскопки древних могил являются ключом к пониманию археологами этих ранних тайваньских культур. Могильный инвентарь, захороненный вместе с мертвыми, также является конкретным свидетельством сложных торговых связей и межкультурного обмена. Некоторые из этих древних погребальных обычаев практикуются в современной тайваньской культуре коренных народов, но многие из них были утеряны.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Хун, Сяо-чунь; Чао, Чин-юнг (2016). «Тайваньская эпоха раннего металла и торговые системы Юго-Восточной Азии». Античность . 90 (354): 1537–1551. DOI : 10,15184 / aqy.2016.184 . S2CID  164247175 .