Прекмурье словенцы - Prekmurje Slovenes

Прекмурье словенцы
Всего населения
около 110 000+
Регионы со значительной численностью населения
Прекмурье c. 80–90 000
Вендвидек c. 3000
Сомоги неизвестный
Языки
Prekmurje словенский , словенский
Религия
Лютеранский
католик
какой-то кальвинист

Прекмурье словенцы ( словенский : Prekmurci , Prekmürci, Prekmörci, Prekmörge ) являются словенцами из Прекмурье в Словении и Vendvidék и Somogy в Венгрии . Прекмурские словенцы говорят на прекмурском словенском диалекте и имеют общую культуру. Венгерские словенцы (Porabski Slovenci) и Somogy словенцы также говорят на диалекте Прекмурье словенского.

Происхождение

Прекмурские словенцы - потомки словенцев Нижней Паннонии (словенское Spodnja Panonija , прекмурский диалект Spoudnja Panonija , венгерский : Alsó-Pannónia ), которые были вассалами Франкской империи в IX веке. В мадьяры завоевали Нижняя Паннония в 900, и многие словенцы были ассимилированы. Однако прекмурские словенцы в районе реки Мура сохранили свою идентичность.

Средний возраст

Диалект, на котором говорят прекмурские словенцы, из-за отсутствия контактов с другими словенцами начал отличаться от стандартного словенского (карниолского) диалекта. Тем не менее, контакты поддерживались с другими словенскими территориями, такими как Нижняя Штирия , Марибор и Лютомер . В средние века епископство Дьёра называло словенские приходы в графстве Ваш названием « Тотсаг » , а позже это название применялось и к словенским областям в уезде Зала . В то время территория этнических словенцев простиралась до Бургенланда и Эрсега . В XII-XIII веках около аббатства Сентготтхард жила словенская община .

От протестантской Реформации до XIX века

В 16 веке протестантизм распространился среди венгерских словенцев. Словенцы-протестанты первыми начали издаваться на своем родном языке. В 18 - м веке они уже имели свою собственную идентичность, именуемую (Vogrszki szlovenszki) «Венгерского словенцев» по Иштвана Küzmics в Predgovor (предисловие) из Nouvi zákon . Католический переводчик и писатель Миклош Кузмичс также продемонстрировал, что славянские народы Карниолы, Штирии, Тотсага и Сомоджи тоже являются словенами, но венгерские словенцы со своим собственным языком: кто запретит тем словенцам, которые живут между Мура и Раба, право переводить эти священные книги на язык, на котором они понимают, что Бог говорит с ними через пророков и послания апостолов? Бог также велит им читать эти книги, чтобы подготовиться к спасению в вере в Иисуса Христа. Но они не могут получить этого из переводов Трубара, Далматина, Франсела или других переводов (Versio). Язык наших венгерских словенцев отличается от других языков и уникален по своим характеристикам. Уже в вышеупомянутых переводах есть отличия. Поэтому должен был прийти человек, который переводил Библию и прославлял Бога и спасал свой народ. Бог поддержал Иштвана Кузмикса для этой работы, священника из Сурда, который с помощью Святого Духа и с большим усердием перевел весь Новый Завет с греческого на язык, который вы читаете и слышите. С помощью (и на средства) многих религиозных душ Библия была напечатана и передана вам по той же причине, по которой Кузмикс подготовил Vöre Krsztsánszke krátki návuk, которая была напечатана в 1754 году.

В XVI, XVII и XVIII веках часть мурских словенцев переселилась в уезд Сомоги .

19 век и мадьяризация

В 19 веке часть политики мадьяризации заключалась в повышении национального самосознания прекмурских словенцев, но с помощью несловенской теории ( вендишский вопрос ). Теория, которую поддерживали венгры, заключалась в том, что венеды (прекмурские словенцы) являются «славяно-мадьярским народом», и в конечном итоге поддержка прекмурского диалекта и культуры не нужна, поскольку эти «славяно-мадьяры» станут полностью мадьяризованный.

1918–1991

По Трианонскому договору 1920 года две трети словенского населения бывшей Австро-Венгерской империи вошли в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев . Католические словенские политики из Прекмурья, такие как Йожеф Клекл , приветствовали договор. Позже Клекл разочаровался в отсутствии демократии в новом государстве, ограничениями в использовании словенского языка и неудачей в проведении земельной реформы . В результате он стал защитником словенского языка и словенской национальной идентичности. Противоположную позицию занял другой политик Прекмурья, Мишко Кранец , впоследствии ставший членом Коммунистической партии Словении.

После 1945 года правительство Югославии пыталось подавить идеи Йожефа Клекла. В Венгрии подавлялась не только прекмурская словенская идентичность, но и словенская национальная идентичность в целом.

Теории Шандора Миколы

После Первой мировой войны Шандор Микола разработал теории «вендиш-кельтский» и «вендиш-мадьяр» . Они были основаны на фальсификации истории Прекмурья. Словенские источники сообщают, что Микола утверждал, что прекмурские словенцы (венеды) ​​- это отдельная нация, но на самом деле Микола отрицал существование такой вещи, как прекмурское словенское происхождение. По его мнению, прекмурские словенцы - это венгерская группа, и они «станут венграми».

Республика Мура и Словенская Краина

В 1918 году Клекл стремился создать автономную территорию, «Словенскую краину» (или словенский марш) в пределах Венгрии. Однако эта идея не получила большой поддержки в Любляне, и позже он предложил, чтобы Словенский марш стал независимым государством, объединенным с Югославией. Позже Клекл сожалел, что идея словенской краины не была реализована. 29 мая 1919 года Вильмош Ткалец провозгласил республику Мура (Murska republika, Respublika Mürska) в Мурска-Соботе , но это также не имело большого значения.

С 1991 г.

После 1991 года писательница Фери Лаиншек и другие отстаивали концепцию прекмурской словенской идентичности ( panonskoslovenska identityiteta ). Другой защитник прекмурской словенской идентичности, Эвалд Флисар, писал: «Родина рассматривает Прекмурье не как часть Словении, а как нечто своеобразное в пределах своих границ… Невозможно представить, чтобы два человека из Прекмурья разговаривали друг с другом ни на чем, кроме прекмурского диалекта . Я часто встречался с бывшим президентом республики Миланом Кучаном на публичных мероприятиях. Мы всегда говорили на местном диалекте, было бы странно использовать стандартный словенский, так как он тоже из Прекмурья. Другие подшучивали над нами, спрашивая, почему мы такие скрытные. Когда я встретил соотечественника в Австралии, Африке или Америке, мы сразу заговорили на нашем родном языке. Это наш язык.

Известные люди прекмурских словенцев

Литература

  • Йоже Алойз и Янез Срака: Прекмурци в Прекмурье , Чикаго, 1984.
  • Франси Юст: Med verzuško in pesmijo , Poezija Prekmurja v prvi polovici 20. stoletja, Franc-Franc, Murska Sobota 2000. ISBN  961-219-025-9
  • Петер Штумпф: ул. Йожефа Клекла, Любляна, 2002. ISBN  961-211-373-4
  • Франси Жюст: Беседе из Порабья, беседа за Порабье, Франк-Франк Мурска Собота, 2003. ISBN  961-219-070-4
  • Франси Юст: Med verzuško in pesmijo, Poezija Prekmurja v prvi polovici 20. stoletja, Franc-Franc, Murska Sobota 2000. ISBN  961-219-025-9
  • Klekl József plébános emlékiratai (Szombathelyi levtár) / Воспоминания Йожефа Клекла (Архивы Сомбатхей)
  • Предговор. Nouvi Zákon Stevan Küzmics, Pokrajinski Muzej Murska Sobota 2008. ISBN  978-961-6579-04-9 (английский перевод: Питер Ламовец)

Рекомендации

Внешние ссылки