Praeparatio evangelica -Praeparatio evangelica

Подготовка к Евангелию ( греч . Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή , Euangelikē proparaskeuē ), широко известная под латинским названием Praeparatio evangelica , была трудом христианской апологетики, написанным Евсевием в начале четвертого века нашей эры. Он был начат примерно в 313 году и был попыткой доказать превосходство христианства над языческими религиями и философиями. Он был посвящен епископу Лаодикийскому Феодоту .

СОДЕРЖАНИЕ

Praeparatio состоит из пятнадцати книг полностью сохранились. Евсевий считал его введением в христианство для язычников, но его ценность для многих более поздних читателей больше потому, что Евсевий включил информацию историков и философов, не сохранившуюся в других местах. Многое из того, что Евсевий сообщает о философии, он скопировал из трудов перипатетического философа Аристокла Мессенского .

Среди наиболее важных из этих потерянных работ:

Влияние

Это произведение было использовано Джованни Пико делла Мирандола (1463–1494) в качестве ресурса для его известной речи «Речь Джованни Пико делла Мирандола, принца Согласия» .

Первый латинский перевод Praeparatio выступил Джордж Трапезунда и напечатаны в Венеции на Миколая Дженсона в 1470 иезуит Франсуа Viger перевел текст на латинском языке для его издания с комментариями 1628.

Значение " praeparatio evangelica "

Этот термин также обозначает доктрину ранней церкви, praeparatio evangelica , что означает подготовку Евангелия среди культур, которые еще не слышали послания Христа. «[Ранние христиане] утверждали, что Бог уже засеял старые культуры идеями и темами, которые воплотятся в жизнь, как только они будут истолкованы в полностью христианском контексте». Собственный Praeparatio Evangelica Евсевия не принимает общепринятого представления (которое встречается, по крайней мере, еще со времен Климента Александрийского) греческой философии как «приготовления к Евангелию». Евсевий вместо этого предлагает длинный аргумент в пользу того, что мудрость древних евреев стала подготовкой для греческой философии (по крайней мере, философии Платона, см. Praep.ev. 11-13). По Евсевию, греки украли любую истину, которой они владели, у «более древних» евреев.

Рекомендации

Внешние ссылки