Программа корреляции священства - Priesthood Correlation Program

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) Программа корреляции священства (также называемая Программой корреляции или просто корреляцией ) началась в 1908 году как программа по реформированию инструкций и учебных программ различных организаций церкви. . Его масштабы быстро расширились, и Корреляция оказала большое влияние почти на все аспекты церкви, включая доктрины, организации, финансы и таинства . Важным следствием этого стала централизация власти священства , особенно Кворума 12 Апостолов, по принятию решений . В последнее время функция корреляционного отдела сместилась к планированию и утверждению церковных публикаций и учебных программ, а также к хранению неортодоксальной информации, доктрин и других нежелательных концепций от внедрения или возрождения.

Предпосылки и история

В Церкви СПД все организации и мероприятия предназначены для дополнения миссии церкви и считаются подчиненными священству, помогая выполнять свои обязанности.

До движения корреляции, различные организации и вспомогательные церквей, в том числе Общества милосердия , Primary , воскресная школа , программы социального обеспечения, генеалогии программ, и молодые мужчины и молодые женщины организаций были в значительной степени под руководством костры или подопечным , и Учебная программа может варьироваться от палаты к палате. Формальная организация Корреляционного комитета произошла в 1908 году. Начиная с 1944 года Комитет по церковным публикациям утверждал содержание и формулировки материалов уроков от каждого из вспомогательных организаций, следя за тем, чтобы все опубликованное соответствовало официальной церковной доктрине.

К началу 1960-х годов быстрый рост церкви создал административные трудности, которые необходимо было решать. Мэрион Дж. Ромни привела пример 14-летнего мальчика, которого за одну неделю пригласили на четыре вечеринки по плаванию, каждая из которых была организована независимой церковной организацией. Дэвид О. Маккей поручил Общему комитету священства, возглавляемому Гарольдом Б. Ли , сформировать комитеты, «чтобы согласовать наставления и учебные программы для всех организаций священства и вспомогательных организаций церкви». При Ли корреляция быстро стала гораздо шире, чем просто церковная программа. Например, чтобы привнести взаимосвязь священства на местный уровень, было введено домашнее обучение священства , которое заменило роль, которую раньше выполняли учителя прихода. Был также представлен семейный домашний вечер . Среди других нововведений - созыв региональных представителей , единый годовой отчет каждого прихода, начиная с 1967 года, и дальнейшая централизация и стандартизация десятины в 1970 году. Воскресная школа также претерпела реорганизацию .

Изменения, внесенные Ли, сделали вспомогательные организации более непосредственным контролем Кворума Двенадцати Апостолов . В частном порядке Маккей беспокоился о чрезмерном размахе церковной корреляции, называя это «комитетом сверхсвященства». Советники Маккея, Хью Б. Браун и Н. Элдон Таннер , были обеспокоены тем, что корреляционный комитет отнимет полномочия по принятию решений у Первого Президентства церкви . Однако Маккей не предпринял никаких действий, чтобы изменить способ, которым Ли проводил корреляцию.

В 1970 году процесс корреляции привел к прекращению выпуска журнала « Общество милосердия» и « Эра совершенствования» в пользу коррелированного журнала Ensign для взрослых и журнала « Новая эра» для молодежи. Издание для британских членов « Звезда тысячелетия» и издание воскресной школы «Инструктор» в это время также были прекращены.

Нынешний Отдел корреляции священства был создан по указанию Первого Президентства в 1972 году и первоначально назывался Отделом внутренних коммуникаций.

Доктрины и структура

В период с 1920-х до начала 1960-х годов членам Церкви СПД стало доступно больше печатных материалов, большая часть которых содержала мнения или цитаты церковных лидеров, которые противоречили эволюционирующим официальным позициям и доктринам церкви. Вдобавок всплыли исторические документы, стали доступными или напечатаны из дневников первых членов Церкви, которые не подтверждали официальную историю церкви. Чтобы противостоять этому, Комитет по корреляции под руководством Первого Президентства начал печатать материалы и другие учебные программы, чтобы прояснить и стандартизировать то, что церковная иерархия считала официальной доктриной и историей.

Еще одним результатом является блочная программа, согласно которой воскресенье является официальным днем ​​для проведения большинства публичных церковных собраний . До 1980-х собрания проводились в течение недели. Например, в местном приходе Общество милосердия могло проводить собрания по утрам в понедельник, Первоначальное общество и практику хора во вторник, Общество молодых женщин и молодых мужчин в четверг, мероприятия прихода и мероприятия в пятницу, а также проекты служения в субботу. Поскольку церковь уделяет особое внимание семьям, Комитет по корреляции рекомендовал трехчасовой блок собраний в воскресенье, который будет включать причастное собрание, воскресную школу, собрания священства и Общества милосердия, а также классы Первоначального общества, Общества молодых мужчин и Общества молодых женщин. Это позволило бы семьям проводить больше времени вместе, а родителям и детям - более активно участвовать в жизни своих сообществ.

Кроме того, из-за более централизованной структуры местные строительные фонды и бюджеты приходов были централизованы церковью, что облегчило отчисления местных членов в такие фонды и позволило более справедливо распределять средства. До этого в церковных районах с более богатыми членами, как правило, были более обеспеченные здания и мероприятия, чем в более бедных районах.

Результаты и учебный план

Из-за программы корреляции церковь в целом действует одинаково по структуре, практике и доктрине. Например, члены в Германии , Кении и Юте обычно изучают одни и те же уроки и посещают одни и те же собрания в каждую неделю. По словам Карлоса Э. Асея , который работал исполнительным директором Департамента церковной учебной программы, сотрудники используют схемы планирования, чтобы убедиться, что важные темы Евангелия освещаются должным образом и изучаются через регулярные промежутки времени.

В настоящее время для участников предусмотрено два учебных плана; один для областей, где церковь полностью обосновался в приходах и кольях, а другой для областей, где церковь растет и меньше по численности. Преподаваемые доктрины те же; однако акцент на принципах, церковной структуре и церковной культуре больше акцентируется в молодых областях, в то время как акцент в установленных областях больше сосредоточен на применении преподаваемых принципов.

Смотрите также

Рекомендации