Первобытный ирландский - Primitive Irish

Примитивные ирландцы
Архаичный ирландский
Огам Камень.jpg
Камень огам из Ратасской церкви , VI век нашей эры. Он гласит: [A] NM SILLANN MAQ VATTILLOGG
(«имя Силана, сына Фейтлоги»).
Родной для Ирландия , остров Мэн , западное побережье Великобритании
Область, край Ирландия и Британия
Эра Превратился в древнеирландский язык примерно в VI веке нашей эры.
Огам
Коды языков
ISO 639-3 pgl
Glottolog Никто
Огам map.png
Карта с первоначальным местонахождением православных надписей на огаме уже найдена.

Первобытный ирландский или архаический ирландский ( ирландский : Gaeilge Ársa ) - старейшая из известных форм гойдельских языков . Он известен только из фрагментов, в основном личных имен, начертанных на камне огамским алфавитом в Ирландии и западной Великобритании примерно с 4-го по 7-й или 8-й века.

Характеристики

Транскрибированные надписи огамом , в которых отсутствует буква для / p / , показывают, что примитивный ирландский язык похож по морфологии и интонации на галльский , латинский , классический греческий и санскрит . Многие характеристики современного (и средневекового) ирландского языка, такие как начальные мутации, отдельные «широкие» и «тонкие» согласные и группы согласных , еще не очевидны.

В Ирландии известно более 300 надписей на огаме, в том числе 121 в графстве Керри и 81 в графстве Корк , а также более 75 надписей за пределами Ирландии в западной Великобритании и на острове Мэн , в том числе более 40 в Уэльсе , где ирландские колонисты поселились в 3 век, и около 30 в Шотландии , хотя некоторые из них написаны на пиктском языке . Многие британские надписи двуязычны на ирландском и латинском языках; однако ни в одном из них нет никаких признаков влияния христианства или христианской эпиграфической традиции, что позволяет предположить, что они датируются периодом до 391 года, когда христианство стало официальной религией Римской империи . Только около дюжины ирландских надписей имеют такой знак.

Большинство надписей на огаме представляют собой памятные знаки , состоящие из имени умершего в родительном падеже , за которым следуют MAQI, MAQQI , «сына» ( современный ирландский микрофон ), и имя его отца, или AVI, AVVI , » внука »(современный ирландский ) и имя его деда: например, ДАЛАГНИ МАКИ ДАЛИ ,« [камень] Далагноса, сына Далоса ». Иногда фраза MAQQI MUCOI , «сын племени», используется, чтобы показать принадлежность к племени. Некоторые надписи выглядят как пограничные маркеры.

Грамматика

Краткость большинства ортодоксальных надписей на огаме затрудняет глубокий анализ архаичного ирландского языка, но позволяет понять основы его фонологии и рудименты его номинальной морфологии.

Номинальная морфология

За исключением нескольких надписей в единственном дательном падеже, двух в родительном падеже множественного числа и одной в именительном падеже единственного числа, наиболее известные надписи существительных в ортодоксальном огаме встречаются в родительном падеже единственного числа, поэтому полностью описать их номинальную морфологию сложно. Однако немецкий филолог Сабина Циглер, проводя параллели с реконструкциями морфологии прото-кельтского языка (существительные которых классифицируются в соответствии с гласными, характеризующими их окончания), ограничила архаические ирландские окончания родительного падежа единственного числа до -i , -as , -os и -ais .

Первое окончание, -i , встречается в словах, эквивалентных протокельтским существительным на основе корня. Эта категория также была зарегистрирована в дательном падеже как -u, с возможным появлением именительного падежа, также в -u. -os , в свою очередь, эквивалентен протокельтским i-основам и u-основам, а -as соответствует ā-основам. Точная функция -ais остается неясной.

Кроме того, согласно Дамиану Макманусу, прото-кельтские носовые, зубные и велярные основы также соответствуют примитивному ирландскому - как родительному падеже, засвидетельствованному в таких именах, как Glasiconas , Cattubuttas и Lugudeccas .

Фонология

Путем сравнительного исследования можно восстановить фонематический инвентарь для должным образом засвидетельствованных стадий языка, используя сравнительную лингвистику и имена, используемые в схоластической традиции для каждой буквы огамского алфавита, записанные латинским алфавитом в более поздних рукописях.

Гласные звуки

В перечне гласных примитивного ирландского языка есть определенная неясность: хотя буквы Ailm , Onn и Úr признаны современными учеными как / a / , / o / и / u / , существует некоторая трудность в восстановлении значений Edad и IDAD . Они плохо засвидетельствованы, вероятно, искусственная пара, как peorð и cweorð футорка, но, вероятно, имеют соответствующее произношение / e / и / i / . Также было два дифтонга, записываемых как ай и ой .

На более поздних стадиях развития языка схоластические традиции огамизма включали пять новых букв для гласных, называемых форфеда , соответствующих диграфам ортодоксального правописания, но они больше не соответствовали примитивным ирландским звукам.

Согласные буквы

Список согласных в примитивном ирландском языке реконструирован кельтологом Дамианом Макманусом следующим образом:

Согласные первобытного ирландского языка в IPA
Билабиальный Альвеолярный Небный Velar Лабиовелар
Носовой м п
Стоп б т d k ɡ ɡʷ
Fricative s , sᵗ
Приблизительный j ш
Боковой л
Трель р

Буквы cért , gétal и straif , транслитерированные соответственно как q , ng (или gg ) и z , были известны древним схоластическим огамистам как foilceasta (вопросы) из-за устаревания их первоначального произношения: первых двух, / kʷ / и / ɡʷ / слился с простыми велярами в древнеирландском языке, а третий, вероятно, / st / , слился с / s / . Однако свидетельства первоначального различия между Straif и Sail все еще присутствовали в древнеирландский период, поскольку séimhiú (лениция) / s / произвел / f / для лексем с оригинальным Straif, но / h / для лексем с оригинальным Sail .

Буква ath или hÚath , транслитерированная как h , хотя и не входила в число foilceasta , также представляла особые трудности из-за того, что она явно была молчаливой. Вероятно, это слово произносилось как / j / на ранней стадии примитивного ирландского языка, исчезнув до перехода на древнеирландский язык.

Согласное смягчение и палатализация, возможно, уже существовали в аллофонической форме, т. Е. Еще не были фонологически контрастирующими.

Переход на староирландский язык

Древнеирландский язык , написанный с VI века и позднее, обладает большинством отличительных характеристик ирландского языка, включая «широкие» и «тонкие» согласные, начальные мутации, некоторую потерю флективных окончаний, но не падежа, и группы согласных, созданные потеря безударных слогов, а также ряд значительных изменений гласных и согласных, включая присутствие буквы p , реимпортированных в язык через заимствования и имена.

Например, король Ленстера 5-го века , имя которого записано в древнеирландских списках королей и анналах как Мак Кайртинн Уи Энечгласс , увековечено на огамском камне рядом с местом его смерти. Это дает позднюю примитивную ирландскую версию его имени (в родительном падеже ), как MAQI CAIRATINI AVI INEQAGLAS . Точно так же Корку Дуйбне , народ графства Керри, известный из древнеирландских источников, увековечен на нескольких камнях на своей территории как ДОВИНИАС . Древнеирландское поле , «поэт (ген.)», В огаме встречается как ВЕЛИТАС . В каждом случае переход от примитивного к древнеирландскому показывает потерю безударных слогов и определенные изменения согласных.

Эти изменения, прослеживаемые исторической лингвистикой , не являются чем-то необычным в развитии языков, но, похоже, в ирландском языке произошли необычайно быстро. Согласно одной теории, данной Джоном Т. Кохом , эти изменения совпадают с обращением в христианство и введением изучения латыни . Все языки имеют различные регистры или уровни формальности, наиболее формальный из которых, обычно регистр обучения и религии, изменяется медленно, в то время как наиболее неформальные регистры меняются гораздо быстрее, но в большинстве случаев не позволяет им превратиться во взаимно непонятные диалекты из-за существования из более формального реестра. Кох утверждает, что в дохристианской Ирландии наиболее формальным регистром языка был тот, который использовался образованным и религиозным классом, друидами , для своих церемоний и обучения. После обращения в христианство друиды потеряли свое влияние, и формальный примитивный ирландский язык был заменен тогдашним ирландцем высшего класса из аристократии и латыни, языком нового ученого класса, христианскими монахами. Народные формы ирландского языка, то есть обычный ирландский язык, на котором говорят высшие классы (ранее «скрытый» консервативным влиянием формального регистра), вышли на поверхность, создавая впечатление, что они быстро изменились; утвердился новый письменный стандарт - староирландский.

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

  • Карни, Джеймс (1975), «Изобретение шифра Огом», Эриу , Дублин: Королевская ирландская академия, 26 : 53–65, ISSN  0332-0758
  • Конрой, Кевин (2008), кельтские мутации начальных согласных - nghath и bhfuil ? , Бостон: Бостонский колледж, hdl : 2345/530
  • Эска, Джозеф (2009) [1993], «Появление кельтских языков», Мартин Дж. Болл; Николь Мюллер (ред.), Кельтские языки , Лондон / Нью-Йорк: Рутледж, стр. 22–27, ISBN 978-0415422796
  • Fanning, T .; Ó Коррейн, Д. (1977), «Огамский камень и крестовая плита из церкви Ратас», Журнал Археологического и исторического общества Керри , Tralee (10): 14–8, ISSN  0085-2503
  • Харви, Энтони (1987), «Надписи Огама и их близнецы-согласные символы», Эриу , Дублин: Королевская ирландская академия, 38 : 45–71, ISSN  0332-0758
  • Джексон, Кеннет (1953), Язык и история в ранней Британии: хронологический обзор бриттонских языков 1–12 вв. AD , Edimburgo: Edinburgh University Press
  • Кох, Джон (2006), кельтская культура: историческая энциклопедия , ISBN 1851094407, дата обращения 14 февраля 2018
  • Кох, Джон (1995), «Преобразование Ирландии и появление древнеирландского языка, 367–637 гг. Нашей эры» , Эмания , Navan Research Group (13): 39–50, ISSN  0951-1822 , получено 15 февраля 2018 г.
  • Маккиллоп, Джеймс (1998), Словарь кельтской мифологии , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 0198691572
  • Макманус, Дамиан (1983), «Хронология латинских заимствований в раннем ирландском», Эриу , Дублин: Королевская ирландская академия, 34 : 21–71, ISSN  0332-0758
  • Макманус, Дамиан (1991), «Путеводитель по Огаму», Монографии Мейнута, Мейнут: Сагарт (4), ISBN 1870684176
  • Макманус, Дамиан (1988), «Ирландские буквы и их кеннинги», Эриу , Дублин: Королевская ирландская академия, 39 : 127–168, ISSN  0332-0758
  • Нэнси, Эдвардс (2006), Археология раннесредневековой Ирландии , Абингдон: Рутледж, ISBN 9780415220002
  • Ó Cróinín, Dáibhí (1995), «Ранняя средневековая Ирландия 400–1200» , Longman History of Ireland , Harlow: Longman, ISBN 0582015650, дата обращения 15 февраля 2018
  • Рихтер, Майкл (2005), «Средневековая Ирландия: непреходящая традиция» , New Gill History of Ireland , Лондон: Gill & MacMillan (1), ISBN 0717132935, получено 20 февраля 2018
  • Шрайвер, Питер (2015), «Секаторы и тренеры кельтского генеалогического древа: рост и развитие кельтского языка в свете языкового контакта», Труды XIV Международного конгресса кельтских исследований, Университет Мейнута, 2011 г. , Дублин: Дублинский институт Продвинутые исследования, стр. 191–219, ISBN. 978-1855002296
  • Стифтер, Дэвид (2009) [1993], «Ранний ирландский», Мартин Дж. Болл; Николь Мюллер (ред.), Кельтские языки , Лондон / Нью-Йорк: Рутледж, стр. 55–116, ISBN 978-0415422796
  • Стифтер, Дэвид (2006), Sengoidelc: Old Irish For Beginners , Syracuse, NY: Syracuse University Press, стр. 30, ISBN 978-0815630722
  • Stokes, Whitley (2002) [1886], «Celtic Declension», в Daniel Davis (ed.), Развитие кельтской лингвистики, 1850-1900 , 5 , New York: Routledge, ISBN 0415226996
  • Турнисен, Рудольф (1946), грамматика древнеирландского языка , Дублин: Дублинский институт перспективных исследований
  • Циглер, Сабина (1994) [1991], Die Sprache der altirischen Ogam-Inschriften , Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, ISBN 3525262256, получено 16 Февраль 2018