Принцесса Вэньчэн - Princess Wencheng

Wencheng
Статуи Сонгцен Гампо (в центре), принцессы Венченг (справа) и Бхрикути из Непала (слева)
Родился	628 Китай
Умер	680 или 682 Тибет
Муж	Сонгцен Гампо
Имена Фамилия : Ли (李) Имя :

Принцесса Вэньчэн (628-680 или 682) - древняя историческая личность, имеющая большое значение в Китае . Ее история была записана и описана во многих древних китайских литературных источниках.

Согласно китайской истории, принцесса Вэньчэн ( тибетский : Mun Chang Kungchu; китайский :文 成 公主; пиньинь : Wénchéng Gōngzhǔ ; Wade-Giles : Wen-ch'eng Kung-chu ; 628–680 / 2) имя, которое примерно переводится как « Принцесса Цивилизатор, прозванная Ли , была членом небольшой ветви королевского клана династии Тан (дочь Ли Даоцзуна , принца Цзянся). В 641 году она вышла замуж за короля Тибетской империи Сонгцен Гампо. В Тибете ее также называют Гьяса, или «китайская жена». Некоторые тибетские историки считают и принцессу Венченг, и Бхрикути физическими проявлениями бодхисаттвы Тары .

Китайские счета принцессы Вэньчэн

Жизнь

Наследие Вэньчэна и Бхрикути - Джокханг в Лхасе - основано для размещения статуй Будды, которые каждая невеста приносила с приданым .

Согласно китайским источникам, весной 634 года во время официального государственного визита в Императорский Китай тибетский король Сонгцен Гампо влюбился с первого взгляда и безжалостно преследовал руку принцессы, посылая послов и дани, но получил отказ.

Предположительно, в 635/636 году были развернуты королевские тибетские силы, которые атаковали и нанесли поражение народам Туюхун, которые стратегически жили недалеко от озера Коко Нор в современном Цинхае , препятствуя торговому пути в Имперский Китай. Новости о нападении тибетского короля Сонгцен Гампо на Сунчжоу быстро распространились с земли до королевских придворных, и император Тайчжоу отправил свое ополчение и разбил армию Сонгцен Гампо, заставив Сонгцен Гампо отступить. Затем он отправил письменное извинение императору династии Тан. Танский император, увидев искренность Сонгцен Гампо, согласился выдать принцессу замуж за тибетского короля.

Тибетские источники (и китайские источники, не связанные с правительством КНР), напротив, говорят, что Сонгцен Гампо отправил посланника в Лоян, столицу Тан, требуя (а не прося) китайскую невесту и настаивая на том, что он возглавит 50 000 закаленных в боях тибетских солдат. слабо защищенной столицы и резни жителей, если ему не дали эту дань. По словам историка Пань Ихонга, император Тан отказался от этого требования, и армия Гампо вошла в Китай, сжигая город за городом, пока не достигла стен Лояна, где неоднократно разгромленная армия Тан наконец победила тибетцев в одной небольшой стычке, что позволило Танский император спас лицо, представив свою дочь как «перемирие», а не дань побежденного победителю.

Наследие

Согласно тибетской истории, союз Сонгцен Гампо и принцессы Вэньчэн принес надежду на развитие гармоничных супружеских отношений между народами Тибета и Китая.

Жизнь принцессы Вэньчэн описана в таких романах, как « Бродяга Мани бка» и знаменитых историографиях Ргьяла рабса Гсал баи Ме лонга .

Храм Традрук в Недонге якобы посвящен памяти принцессы Вэньчэн: в одной из его часовен хранится тханка, вышитая принцессой.

Два традиционных дня, пятнадцатый день четвертого месяца и пятнадцатый день десятого месяца каждого тибетского года, отмечаются пением и танцами в честь принцессы Вэньчэн.

Историческим реликвиям, таким как статуи Сонгцен Гампо и принцессы Вэньчэн, до сих пор поклоняются и выставляют на всеобщее обозрение во время их свадебного путешествия, а также во дворце Потала в Лхасе.

Китайские претензии на влияние

Якобы принцесса Вэньчэн принесла с собой обещания торговых соглашений, карты Шелкового пути и значительное количество приданого, в которое входило не только золото, но и прекрасная мебель, шелк, фарфор, книги, украшения, музыкальные инструменты и медицинские книги.

Кроме того, принцесса Вэньчэн якобы прибыла с новыми методами ведения сельского хозяйства. Возможно, это включало внедрение семян зерновых и рапса , других сельскохозяйственных орудий и советов о том, как повысить продуктивность тибетского сельского хозяйства в регионе.

Китайские источники считают, что принцесса Вэньчэн познакомила Тибет с другими навыками в области металлургии, сельского хозяйства, ткачества и строительства. Однако по крайней мере одно из них вызывает сомнения, поскольку танский историк Ду Фу отмечает, что металлургические навыки Тибета превосходят те, что были известны танскому Китаю. В Tang Летопись сообщает , что Songsten Gampo писал император Тайцзун в 648, запрашивая бумагу, чернила и другие письменные принадлежности. Некоторые современные китайские источники считают, что это означает, что принцесса участвовала в запросе и тем самым познакомила Тибет с методами производства китайских чернил и бумаги. Однако археологические данные показывают, что технология изготовления бумаги была известна в Тибете еще до прибытия принцессы и, вероятно, распространилась по южным торговым путям.

Принцесса Вэньчэн почитается в Китае за то, что она была одной из невест, которые принесли китайскую культуру людям за пределами их границ, расширив свою цивилизацию культурой и знаниями.

Принцесса Вэньчэн как пропаганда

С 2000-х годов китайское государство представляет историческую драму в Тибете, в которой рассказывается об истории Тибета и особенно истории китайского влияния в регионе. Драма, кажется, сосредоточена на жизни и наследии принцессы Вэньчэн, изображая ее отношения с королем Сонгценом Гампо и все культурные влияния, которые она якобы оказала на Тибет.

Сноски

Ссылки и дополнительная литература

• Беквит, Кристофер И. (1987). Тибетская империя в Средней Азии . Принстон: Издательство Принстонского университета.
• Доуман, Кит (1988). Силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников . Лондон и Нью-Йорк: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7102-1370-0.
• Хельман-Вазны, Агнешка (2016). Обзор тибетской бумаги и бумажного производства: история, сырье, методы и анализ волокна .
• Джей, Дженнифер В. (2014). «Ли, принцесса Вэньчэн» . В Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью (ред.). Биографический словарь китайских женщин: Тан через Мин, 618–1644 . ME Шарп. С. 204–205. ISBN 978-0-7656-4316-2.
• Лэрд, Томас (2007). История Тибета: беседы с Далай-ламой . Grove Press. ISBN 978-0-8021-4327-3.
• Петерсон, Барбара Беннетт (2000). Известные женщины Китая . ME Шарп. ISBN 978-0-7656-1929-7.
• Пауэрс, Джон (2004). История как пропаганда: тибетские изгнанники против Китайской Народной Республики: Тибетские изгнанники против Китайской Народной Республики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803884-9.
• Ричардсон, Хью Э. (1965). "Сколько лет было Сронгу Бртсан Сгампо" (PDF) . Вестник тибетологии . 1 (2): 5–9.
• —— (1997). "Мун Шэн Конг Ко и Ким Шэн Конг Ко: Две китайские принцессы в Тибете". Тибетский журнал . 22 (1): 3–11.
• Слободник, Мартин (2006). «Китайская принцесса Вэньчэн в Тибете: культурный посредник между фактами и мифами» . В Галике, М .; Štefanovičová, T. (ред.). Торговля, путешествия, внутренняя и межкультурная коммуникация на Востоке и Западе (до 1250 г.) . Братислава: Lufema. С. 267–276.
• Уорнер, Кэмерон Дэвид (2011). «Пролегомен Палладия Тибета, Джово (Джо бо) Шакьямуни» . Ин Буэ, Эрберто Ло (ред.). Материалы десятого семинара IATS, 2003 г. Том 13: Искусство в Тибете: проблемы традиционного тибетского искусства с седьмого по двадцатый век . БРИЛЛ. С. 3–17. ISBN 978-90-04-15519-0.