Присцилла и Акила - Priscilla and Aquila
|
Акила и Присцилла
| |
|---|---|
 Изображение святого Павла (слева) в доме святых Акилы и Прискиллы.
| |
| Святая Пара и мученики | |
| Родился | Неизвестный |
| Умер | Рим |
| Почитается в | |
| Канонизированный | Преконгрегация |
| Праздник | |
| Атрибуты | Ладонь мученика |
| Покровительство | |
Присцилла ( / р г ɪ с ɪ л ə / ; греческий : Πρίσκιλλα , Priskilla иногда с ошибками , как Priscila ) и Aquila ( / æ к ж ɪ л ə / ; греческий : Ἀκύλας , Akylas ) был первым веком христианского миссионер в браке пара описана в Новом Завете . Акила традиционно входит в число Семидесяти учеников . Они жили, работали и путешествовали с апостолом Павлом , который описал их как «своих соработников во Христе Иисусе» ( Римлянам 16: 3 ).
Присцилла и Акила описаны в Новом Завете как обеспечивающие присутствие, которое укрепило ранние христианские церкви . Павел был великодушен в своем признании и признании своего долга перед ними ( Римлянам 16: 3–4 ). Вместе им приписывают наставление Аполлоса , главного евангелиста первого века, и «[объяснение] ему пути Божьего более точно» ( Деяния 18:26 ).
Некоторые считают возможным, учитывая ее очевидную известность, что Присцилла занимала должность пресвитера. Некоторые считают, что она является анонимным автором Послания к Евреям .
Ссылки Нового Завета
Они упоминаются шесть раз в четырех разных книгах Нового Завета , всегда называются парами и никогда по отдельности. Из этих шести упоминаний имя Акилы упоминается первым только дважды: и один из раз в связи с первой встречей Павла с ними, вероятно, сначала через Акилу. Имя Присциллы упоминается первым четыре раза; это может указывать на ее равный статус с мужем или даже, возможно, на то, что Присцилла считалась более выдающимся учителем и ученицей. Было высказано предположение, что Присцилла написала послание к евреям частично из-за этого.
- Деяния 18: 2–3 : «Там он познакомился с евреем по имени Акила, уроженцем Понта, который недавно прибыл из Италии со своей женой Прискиллой. Они покинули Италию, когда Клавдий Цезарь депортировал всех евреев из Рима. Павел жил и работал с ними, потому что они, как и он, были мастерами палаток ".
- Деяния 18:18 : «После этого Павел пробыл в Коринфе некоторое время, затем попрощался с братьями и сестрами и отправился в близлежащую Кенхрею. Там он обрил голову по иудейскому обычаю, ознаменовав конец обета. Затем он отправился в Сирию, взяв с собой Присциллу и Акилу ».
- Деяния 18:26 : «Услышав его проповедь в синагоге, Прискилла и Акила отвели его в сторону и еще точнее объяснили путь Бога».
- Римлянам 16: 3 : «Приветствую Прискиллу и Акилу, моих соработников в служении Христа Иисуса».
- 1 Коринфянам 16:19 : «Церкви здесь, в провинции Асии, шлют привет в Господе, как и Акила, Прискилла и все остальные, которые собираются в своем доме на церковные собрания».
- 2 Тимофею 4:19 : «Приветствую Прискиллу и Акилу и живущих в доме Онисифор».
Пара
Христианская церковь, начиная с Иисуса, радикально относилась к положению женщин. Иисус продемонстрировал, что он одинаково ценит женщин и мужчин как созданных по образу Божьему. Лука ясно указывает на «свободу воли Присциллы и ее взаимозависимые отношения с мужем. Она определенно не является собственностью Акилы, как это было принято в греко-римском обществе, но, скорее, его партнером в служении и браке».
Присцилла и Акила были мастерами палаток, как и Павел. Присцилла и Акила были среди евреев, изгнанных из Рима римским императором Клавдием в 49 году, как писал Светоний . Они оказались в Коринфе . Павел жил с Присциллой и Акилой около 18 месяцев. Затем пара начала сопровождать Павла, когда он отправился в Сирию , но остановилась в Эфесе в римской провинции Азии , ныне являющейся частью современной Турции .
В 1 Коринфянам 16:19 Павел передает приветствия Прискиллы и Акилы их друзьям в Коринфе, указывая на то, что пара была в его компании. Павел основал церковь в Коринфе. То, что он включил их в свои приветствия, означает, что Присцилла и Акила также принимали участие в основании этой церкви. Поскольку в 1 Коринфянам обсуждается кризис, возникший в результате конфликта между последователями Аполлоса и последователями Кифы (возможно, апостола Петра ), можно сделать вывод, что Аполлос сопровождал Прискиллу и Акилу, когда они вернулись в Коринф. Это произошло до 54 года, когда умер Клавдий и было отменено изгнание евреев из Рима.
В Послании к Римлянам 16: 3–4 , которое считается написанным в 56 или 57 годах, Павел приветствует Прискиллу и Акилу и заявляет, что они оба «рисковали своей шеей», чтобы спасти жизнь Павла.
Предание гласит, что Акила и Прискилла вместе приняли мученическую смерть .
Присцилла
Присцилла была женщиной еврейского происхождения и одной из первых известных христиан, живших в Риме. Ее имя - уменьшительное от римского имени Приска, которое было ее официальным именем. Часто думают, что она была первым примером женщины-проповедницы или учителя в истории ранней церкви. Вместе со своим мужем она была знаменитым миссионером, другом и соработником Павла.
Хотя эта точка зрения не получила широкого распространения среди ученых, некоторые ученые предположили, что Присцилла была автором Послания к евреям . Несмотря на то, что она известна своим артистизмом, оригинальностью и литературным превосходством, это единственная книга в Новом Завете, автор которой не указан. Хоппин и другие предполагают, что автором была Присцилла, но ее имя было опущено либо для того, чтобы скрыть его женское авторство, либо для защиты самого письма от подавления.
Она единственная Присцилла, названная в Новом Завете . Тот факт, что она всегда упоминается вместе со своим мужем, Акилой, отличает ее от разных женщин, почитаемых как святые в католицизме, таких как (1) Присцилла из римской семьи Глабрио, жена Квинта Корнелия Пуденса , которая, согласно некоторым традициям, принимала св. Петр около 42 г. н.э. и (2) девственница-мученица III века по имени Присцилла, также называемая Приска.
Aquila
Акила, муж Прискиллы, был родом из Понта и тоже был евреем-христианином . Согласно церковной традиции, Акила прожил в Риме недолго: говорят, что апостол Павел сделал его епископом в Малой Азии . В Апостольских постановлениях определить Aquila, наряду с Никита, как первые епископы Малой Азии (7,46).
Значение
Эта пара была одной из первых известных христианских миссионеров первого века. В Деяниях 18: 24–28 Лука сообщает, что пара объясняет крещение Иисуса Аполлосу , важному иудейско-христианскому евангелисту в Эфесе. Павел указывает, что Аполлос - апостол, «красноречивый оратор», который «досконально знал Писание». Он был «наставлен путем Господа», чему он учил с большим «энтузиазмом». Он начал смело проповедовать в синагоге. Однако он знал только крещение Иоанна Крестителя, а не крещение, которому учил Иисус. Когда Присцилла и Акила услышали его, они отвели его в сторону и объяснили ему Путь Бога «точнее».
Среди современных церквей этот отрывок часто воспринимается как противоречие с 1 Тимофею 2: 12–14 , в котором автор, Павел, пишет: «Я не позволяю женщине учить или иметь власть над мужчиной; скорее, она молчать. Ибо сначала был сотворен Адам, затем Ева; и Адам не был обманут, но женщина была обманута и стала преступницей ». Противники женского пастырства цитируют его упоминание об Адаме и Еве, чтобы указать на то, что проблема заключается в универсальной гендерной уместности. С другой стороны, Кэтрин и Ричард Крегер писали:
Дело в том, что женщины действительно учили мужчин, что женщины служили лидерами и, поступая так, они наслаждались Божьими благословениями и заслужили похвалу других верующих. Присцилла наставляла ученых Аполлоса, Лоида и Юника учили Тимофея, а Фиби назначается надзирателем и дьяконом в церкви в Кенхрее. Кроме того, верующим предписано учить и учиться друг у друга, независимо от пола.
Защитники женского пастырства воспринимают это как императив, отражающий культурные и правовые ограничения того времени. Они цитируют 1-е Коринфянам 11: 11–12 , где Павел пишет: «Но в Господе женщина не независима ни от мужчины, ни мужчина от женщины; ибо, как женщина была создана от мужчины, так и мужчина теперь рожден от женщины. от Бога »и его подтверждение наставлений Присциллы выдающемуся евангелисту Аполлосу как доказательство того, что Павел соглашался с законом и обычаями своего времени.
Хронология
Один из важных моментов во внешнем виде состоит в том, что они обеспечивают хронологическую синхронизацию хронологии жизни Павла. Согласно Деяниям 18: 2f , до встречи Павла с ними в Коринфе они были частью группы евреев, которых император Клавдий приказал изгнать из Рима; если этот указ императора можно будет датировать, то мы сможем сделать вывод, когда Павел прибыл в Коринф.
Свидетельства других древних источников указывают на два возможных периода во время правления Клавдия: либо во время его первого года правления (41 год нашей эры; так Дион Кассий , Римская история 60.6.6), либо в течение девятого года его правления (49; так Орозий , Historia 7.6.15f). В результате эксперты разделились во мнениях, когда произошло это исключение: некоторые, как Джером Мерфи-О'Коннор, выступают за предыдущий год, в то время как другие, как Джозеф Фицмайер, выступают за более поздний год.
Почитание
Присцилла и Акила считаются святыми в большинстве христианских церквей, канонизирующих святых. В католической церкви , то римский Martyrology перечисляет их праздник в июле 8. Православная Церковь отмечает их вместе 13 февраля, в то время как другие православные церкви память Aquila в одиночку , как апостол на июль 14. Лютеранская церковь отмечает их в тот же день вместе с Аполлос.