Прогрессивное откровение (бахаи) - Progressive revelation (Baháʼí)

Для христианской веры см. Прогрессивное откровение (христианское) .
Часть серии по
Вера Бахаи
Бахаи star.svg

Прогрессивное откровение - это основное учение Веры Бахаи, которое предполагает, что религиозная истина раскрывается Богом постепенно и циклически с течением времени через ряд божественных Посланников , и что учения адаптированы к потребностям времени и места их появления. Таким образом, учения бахаи признают божественное происхождение нескольких мировых религий как разные этапы в истории одной религии , при этом полагая, что откровение Бахауллы является самым недавним (хотя и не последним - что последнего никогда не будет) , а потому наиболее актуальны для современного общества.

Это учение представляет собой взаимодействие более простых учений и их значений. Основная концепция тесно связана с взглядами бахаи на сущностное единство Бога и природу пророков, называемых Явителями Бога . Это также связано с взглядами бахаи на цель и природу религии, законов, верований, культуры и истории. Следовательно, откровение рассматривается как прогрессивное и непрерывное и поэтому никогда не прекращается.

Прогрессивные циклы

Диспенсации

Бахаи верят, что Бог, как правило, регулярно и периодически открывает Свою волю человечеству через посланников / пророков, которых называют Явителями Бога . Каждый посланник, в свою очередь, заключает завет и основывает религию . Этот процесс откровения, согласно писаниям бахаи, также никогда не прекращается, что противоречит многим другим системам верований, которые верят в окончательность своего пророка / посланника. Общая тема последовательных и непрерывных религий, основанных Явителями Бога, заключается в том, что существует эволюционная тенденция, и что каждое Явление Бога приносит человечеству большую меру откровения (или религии), чем предыдущее. Утверждается, что различия в откровении, принесенном Явителями Бога, не являются неотъемлемой частью характеристик Явителя Бога, а, напротив, объясняются различными мирскими, социальными и человеческими факторами; эти различия находятся в соответствии с «условиями» и «различными требованиями эпохи» и «духовными способностями» человечества. Считается, что эти различия необходимы, поскольку человеческое общество медленно и постепенно эволюционировало через более высокие стадии объединения от семьи к племенам, а затем и к нациям.

Таким образом, религиозная истина рассматривается как относительная к ее получателям, а не абсолютная; в то время как посланники провозглашали вечные моральные и духовные истины, которые обновляются каждым посланником, они также изменили свое послание, чтобы отразить особую духовную и материальную эволюцию человечества во время появления посланника. С точки зрения бахаи, поскольку духовные способности и восприимчивость человечества со временем увеличивались, степень толкования этих духовных истин меняется.

Бахаулла , основатель Веры Бахаи, объяснил, что появление следующих друг за другом посланников походило на ежегодное наступление Весны , приносящей новую жизнь в мир, который пришел к игнорированию учений предыдущего посланника. Он также использовал аналогию с миром как с человеческим телом и откровением как с одеждой «справедливости и мудрости».

Как только эта одежда выполнит свое предназначение, Всевышний обязательно обновит ее. Ибо всякая эпоха требует свежей меры света Божьего. Каждое Божественное Откровение было ниспослано способом, соответствующим обстоятельствам века, в котором оно явилось.

Бахаулла упомянул в « Китаб-и-Аган», что Бог будет обновлять «Город Бога» примерно каждые тысячу лет, и особо отметил, что новое Явление Бога не появится в течение 1000 лет после послания Бахауллы.

Мухаммед , Иисус , Моисей и Зороастр были названы Бахауллой среди основоположников религии, названных Явителями Бога , а также его самого и его предшественника Баба . Бахаулла также прямо или косвенно называл Адама , Ноя , Салеха , Худа и неназванного пророка сабианцев посланниками Бога. В трудах Бахауллы, которые существуют сегодня, никогда не упоминались Будда или Кришна как проявления, но его сын Абдул-Баха упоминал в своих собственных трудах, что Будда и Кришна действительно были проявлениями Бога.

Универсальные циклы

В дополнение к идее о том, что религия постепенно открывается от одного и того же Бога через разных пророков / посланников, в литературе бахаи также существует идея универсального цикла, который представляет собой серию диспенсаций и используется для категоризации человеческой истории и социальной жизни. эволюция несколькими способами. Он рассматривается как надмножество последовательности прогрессивных откровений и в настоящее время состоит из двух циклов.

Adamic цикл , также известный как Вещий цикл утверждаются, начался примерно 6000 лет назад с Богоявлением называется в различных священных писаниях как Адам, и закончился устроением Мухаммеда . В этом цикле бахаи верят, что Явители Бога продолжали продвигать человеческую цивилизацию через регулярные промежутки времени через прогрессивные откровения. С точки зрения бахаи, авраамические религии и дхармические религии частично признают этот цикл.

По вере бахаи, цикл бахаи , или цикл исполнения , начался с Баба и включает в себя Бахауллу , и продлится не менее пятисот тысяч лет с многочисленными Явителями Бога, появляющимися в течение этого времени. В литературе бахаи утверждается, что Явители Бога в Адамическом цикле , в дополнение к своим собственным учениям, предсказали Цикл Исполнения .

Метафоры

Концепция прогрессивного откровения далее объясняется в писаниях бахаи в многочисленных метафорах. Эти метафоры включают дневной и сезонный цикл, а также прогресс в школе.

Суточные и сезонные циклы

Приход каждого нового посланника и учений, которые они приносят, сравнивают с приходом Весны , поскольку учения приносят новую жизнь в мир, ставший духовно мертвым и холодным из-за того, что учения предыдущего посланника были проигнорированы. Пришествие посланника также описывается с помощью метафоры дневного цикла солнца . Явление Явителя Бога здесь уподобляется восходу духовного солнца. Затем учения этого посланника расширяются и углубляются к полудню и после полудня, но с заходом солнца учения не так заметны.

Религия как школа

Самые ранние формы религии во многих Писаниях бахаи напоминают раннюю школу. С этой точки зрения человечество, как и ребенок, взрослеет, приобретая большую способность схватывать сложные идеи по мере роста с годами и прогресса в школе. Каждый раз, когда появляется божественный посланник, данное сообщение соответствует степени зрелости человечества. С этой точки зрения каждая религия может объяснять истину по-разному в соответствии с потребностями получателей учений. Бахаулле было задано несколько вопросов о природе различий в религиях, посланниках Бога и религиозных законах. Его ответ был ссылкой на прогрессивное откровение:

Всезнающий Врач держит руку на пульсе человечества. Он замечает болезнь и в Своей безошибочной мудрости назначает лекарство. У каждой эпохи свои проблемы, и у каждой души свое стремление. Лекарство, в котором нуждается мир от нынешних недугов, никогда не может быть таким же, как то, что может потребоваться в последующие века. С тревогой относитесь к потребностям века, в котором вы живете, и сосредотачивайте свои размышления на его потребностях и потребностях.

Религиозная правда бывает двух видов

Бахаи верят, что религиозные учения бывают двух разновидностей: существенная духовная истина и эфемерные социальные конструкции. Последние могут включать в себя законы поведения, диеты, институтов, церемоний и обращения с преступниками. Они могут резко измениться от мессенджера к мессенджеру. Первые, однако, существенны и не меняются, за исключением, возможно, их культурного представления. Таким образом, Проявление Бога рассматривается как немедленное восстановление основной истины, возвращение верных к правильной практике. В то же время Манифестация устраняет избыточные или коррумпированные социальные структуры и создает такую ​​социальную организацию, которая будет поддерживать улучшение человечества.

Типы религий и основатели религий

Бахаи принимают основателей «основных мировых религий» как Богоявителей . В обычный список бахаи обычно входят Кришна, Будда, Заратустра (Заратустра), Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммед, Баб и Бахаулла. Помимо Явителей Бога, писания бахаи включают категорию меньших пророков, которые отражают свет Явителей, но не являются независимыми божественными посредниками; окончательного списка меньших пророков нет.

Писания бахаи также относятся к некоторым другим малоизвестным фигурам или чьи религии практически исчезли. Более того, существование бесчисленных предыдущих религий, о которых у нас нет современных знаний, подтверждается Шоги Эффенди:

«Эти религии - не единственные истинные религии, которые появились в мире, но и единственные, которые все еще существуют. Всегда были божественные Пророки и Посланники, ко многим из которых упоминается Коран. Но существуют только те, упомянутое выше."

Создание текстов

Основополагающая книга Бахауллы « Китаб-и-Акан» (на английском языке, «Книга уверенности» ), вероятно, является лучшим оригинальным описанием взглядов бахаи на прогрессивное откровение. В ней Бахаулла описывает отношения между несколькими авраамическими пророками и то, как каждый принял предыдущего, но был отвергнут последователями предыдущего пророка. Он использует эти примеры, чтобы подчеркнуть легитимность Баба для читателя, поскольку книга была написана в ответ на некоторые вопросы дяди Баба. Однако эта работа устанавливает основное учение Веры Бахаи и рассматривается как имеющая более широкое применение.

Смотрите также

Ноты

дальнейшее чтение

Основные источники
Вторичные источники