Связанный Прометей -Prometheus Bound

Для использования в других целях, см Связанный Прометей (значения) .
Связанный Прометей
Дирк ван Бабурен - Прометей прикован к Вулканскому Рейксмузеуму SK-A-1606.jpg
Прометей прикован Вулканом , Дирк ван Бабурен
Написано Эсхил
хор Океаниды
Символы Cratus
Биа
Гефест
Прометей
Океанус
Ио
Hermes

Связанный Прометей ( древнегреческий : Προμηθεὺς Δεσμώτης , Promētheús Desmṓtēs ) - это древнегреческая трагедия, которую традиционно приписывают Эсхилу и которая, как считается, была сочинена где-то между 479 г. до н.э. и конечной точкой до 424 г. до н.э. Трагедия основана на мифе о Прометее , Титане, который бросает вызов Зевсу, защищает и дает огонь человечеству, за что подвергается гневу Зевса и наказывается.

К.Дж. Герингтон считает несомненным, что автор, по его мнению, Эсхил не имел в виду « Связанный Прометей» как «замкнутое драматическое единство», и предполагает, что «большинство современных исследователей предмета, вероятно, согласятся», что « Связанный Прометей» последовал за « Связанным Прометеем ». произведение с названием Прометей Лиоменос (Прометей Освобожденный) . Герингтон добавляет, что «некоторые очень незначительные доказательства» указывают на то, что за « Освобожденным Прометеем» «могла последовать третья пьеса», « Прометей Пирфор» (Прометей Несущий огонь) ; последние два сохранились лишь фрагментарно. Поскольку последние две драмы трилогии утеряны, авторский замысел в отношении произведения в целом неизвестен.

Что касается авторства пьесы, между учеными до сих пор существуют значительные разногласия. С одной стороны, согласно Десмонду Конахеру, «большинство классиков все еще признают эсхиловское авторство пьесы (что не подвергалось сомнению в древности)». С другой стороны, М.Л. Вест , следуя подробной работе Марка Гриффита, утверждал, что «доказательства против эсхиловского авторства Прометея сейчас неопровержимы».

Синопсис

Перед началом игры, Kronos , правитель пред - Олимпа богов (в титанов ), был свергнут мятежниками свинца Зевсом. В этом восстании Прометей встал на сторону Зевса. Как новый король, Зевс намеревался уничтожить и заменить человечество. Прометей сорвал этот план, показав людям использование огня, который Прометей украл. Прометей также обучал человечество искусствам. За эти акты неповиновения Зевс намеревается наказать Прометея, приковав его цепью к скале в горах Скифии .

В начале пьесы Прометей сопровождается двумя верными доверенными лицами Зевса, а именно Кратосом и Биа , олицетворениями грубой силы и жестокого насилия соответственно, которые проследят за тем, чтобы наказание Зевса было выполнено. Также неохотно присутствует Гефест , кузнец богов, чьи навыки необходимы, чтобы применить оборудование, используемое для крепления Прометея к скале. Зевс, закулисный персонаж в этой пьесе, изображен как тиранический лидер.

В этой сцене говорит только один из двух агентов Зевса, Кратос, и он резко и нагло объявляет свои приказы. Кратос заявляет, что наказание, назначенное Прометею, связано с тем, что он украл огонь и раскрыл секрет его производства человечеству, добавив, что принятые карательные меры заставят Прометея признать суверенитет Зевса. Для Прометея наказание происходит за то, что он осмелился спасти человечество от уничтожения Зевсом. Наказание особенно оскорбительно, поскольку он сам сыграл важную роль в обеспечении победы Зевса в Титаномахии .

Гефест выполняет свою задачу, приковывая Прометея к горе, после чего все трое выходят, оставив Прометея одного на сцене. Прометей теперь говорит и обращается к силам природы, которые его окружают. Он взывает к ветру, водным источникам гор, Земле и Солнцу - засвидетельствовать, как он несправедливо страдает. В некоторой степени эллиптически он интуитивно догадывается, что будущее может предвещать в позитивном плане, и его возмущение уменьшается.

Прометей осознает, что что-то приближается. Он слышит хлопанье крыльев и вдыхает аромат океана. Вступает хор, состоящий из дочерей Океана . Из глубины своих морских пещер они услышали стук молотков, и их привлекло любопытство и страх. Они приехали, не остановившись, чтобы надеть сандалии. Прежде чем они подойдут ближе, они парят в воздухе прямо над Прометеем, который намекает им, что хранит секрет, который в конечном итоге даст ему власть над Зевсом. Хор думает, что он говорит от гнева, и, возможно, на самом деле это не пророчество. Отвечая на их вопросы, Прометей рассказывает историю своего оскорбления Зевса, признавая, что это было преднамеренно. Он жалуется, что наказание слишком суровое. Наконец, Прометей предлагает хору перестать парить и спуститься на землю, чтобы послушать больше того, что он хочет сказать. Они соглашаются и устраиваются за кулисами, чтобы слушать.

История Прометея прерывается появлением Океана - отца хора нимф. Океан прибывает в карете, запряженной крылатым зверем - грифоном. Океан - старший бог, Титан, сын Земли, заключивший мир с Зевсом. Он слышал о проблемах Прометея и пришел, чтобы посочувствовать и дать совет. Прометей гордится этим предложением. Прометей холодно отвечает и задается вопросом, почему Океан оставил свои пещеры и ручьи, чтобы увидеть такое жалкое зрелище, прикованное к скале. Прометей предлагает, чтобы Океан не вмешивался из соображений собственной безопасности. Океана это раздражает, но он хочет помочь и предлагает уйти только тогда, когда Прометей говорит ему, что, если он попытается вмешаться, это только усилит наказание Прометея. Океан замечает, что его крылатый зверь хочет вернуться домой, в свою конюшню, и уходит.

Прометей снова остается наедине с хором дочерей Океана, которые не разговаривали, пока их отец был в гостях. Прометей говорит с хором нимф океана. Он просит прощения за свое молчание, потому что думал о неблагодарности Богов. Он описывает положительные вещи, которые он сделал для людей. В так называемом Каталоге искусств (447-506) он показывает, что обучал людей всем цивилизованным искусствам, таким как письмо, медицина, математика, астрономия, металлургия, архитектура и сельское хозяйство. Он предполагает, что однажды он будет освобожден от цепей, но это произойдет из-за вмешательства Необходимости, которой руководит Судьба, а не Зевс. Когда его спрашивают, как это произойдет, он держит это в секрете. Хор поет Оду, которая является молитвой о том, чтобы они никогда не пересекли Зевса.

Прибывает Ио , дочь Инаха, царя Аргоса. Ио стал объектом привязанностей и желаний Зевса, которые разозлили жену Зевса, Геру. Отцу Ио посоветовали выгнать дочь из дома, что он и делает. Затем Ио блуждает по Земле. Гера превратила Ио в телку, и пастух Аргус перевез ее с земли на землю. После того, как Гермес убил Аргуса, Ио подверглось новым мучениям - нашествию оводов . Теперь она прибыла в безлюдное место, где скован Прометей. Прометей знаком с ее историей, и она считает его большим другом людей. Хор не знает прошлого Ио и убеждает Прометея позволить Ио рассказать им. Хор шокирован и опечален и просит Прометея рассказать о будущих странствиях Ио. Он колеблется, потому что знает, что это будет болезненно.

Краткий диалог показывает, что Прометей и Ио стали жертвами Зевса и что в будущем Прометей в конечном итоге будет освобожден потомками Ио. Прометей просит Ио выбрать: хочет ли она услышать остальную часть своего будущего или имя своего потомка, который спасет его? Хор прерывается - они хотят обоих: один ответ для Ио и один для себя. Прометей предвидит, что странствия Ио закончатся в устье Нила. Там Зевс ее восстановит. Она родит сына, Епафа , который станет отцом пятидесяти дочерей, все из которых убьют своих мужей, кроме одной, у которой будет род царей, и еще одной, которая спасет Прометея от его мучений. Имя будущего спасителя Прометея не называется, но известно, что он Геракл . Ио уносится прочь.

Прометей заявляет, что каким бы великим ни был Зевс, его правление в конце концов придет к концу. Зевс может сделать самое худшее, но это не продлится вечно. Хор выражает осторожность, на что он отвечает с еще большим вызовом. Слова Прометея достигли Зевса, чей посланник Гермес , кажется, убеждает Прометея раскрыть свой секрет о браке, который угрожает Зевсу. Гермес раскрывает собственные угрозы Зевса - землетрясение, падение горы, которая похоронит Прометея, орла, который атакует жизненно важные органы Прометея. Прометей снова заявляет, что он знает все, что должно произойти, и выдержит это. Прометей предупреждает хор держаться в стороне. Они этого не делают. Приходит конец: землетрясение, пыльная буря, зубчатая молния, вихрь. У Прометея есть последняя строчка пьесы: «О святая мать моя, о небосвод, вращающий общий свет для всех, ты видишь, что я страдаю!» Прометей исчезает вместе с хором.

Связанный Прометей : постановка MacMillan Films в 2015 году

Текстовые стили

Спектакль состоит из диалогов между разными персонажами, в том числе Ио, Океаном, Природой и хором. Диалог содержит устойчивую стихомифию Прометея и Океана, а также уникальную серию катренов, исполняемых хором.

Отправления из Гесиода

« Труды, дни и теогония» Гесиода , написанные около 700 г. до н.э., являются ранними и основными источниками рассказов о греческой мифологии и источниками для Эсхила. Гесиод Теогония содержит начальную точку для игры Эсхила, который был написано более чем два столетия спустя. Однако к тому времени, когда Эсхил прочитал Теогонию , в нее были внесены существенные дополнения, которые теперь являются частью дошедшей до нас версии. Части этих дополнений, в том числе история Геракла, убивающего орла, имеют важное значение для концепции Эсхила о Прометее Пограничном . Эсхил также добавил свои вариации. Например, в Гесиоде попытки Прометея перехитрить Зевса просто представлены, не отмечая, что ответ Зевса чрезмерно жесток или что действия Прометея могут быть оправданы - того, что Зевс рассердился, было достаточно для Гесиода, чтобы сообщить без вопросов. Эсхил смотрит на те события в Гесиода и видит невыносимую несправедливость.

Еще одно отклонение Эсхила от « Теогонии » Гесиода связано с двумя формами наказания Прометея - прикованием цепи к скале и ежедневным разрывом орлом его печени. В версии Теогонии , с которой был знаком Эсхил, которая также является сохранившейся версией, известной современным читателям, эти два наказания представлены как одна история. Это был Эсхил, который вместо этого решил разделить пытки, и орел начал рвать печень Прометея только после того, как прикованный цепью Прометей отказался раскрыть секреты, которые хотел знать Зевс. Изменения Эсхила были поддержаны литературой, которая последовала за Прометеем Bound .

Гесиод изображает Прометея скромным обманщиком и полукомическим противником авторитета Зевса. Гнев Зевса на Прометея, в свою очередь, является причиной того, что смертный человек вынужден обеспечивать себя; раньше все потребности человека удовлетворялись богами. Похищение огня Прометеем также вызывает появление первой женщины, Пандоры , и ее кувшина зла. Пандора полностью отсутствует в « Пограничном Прометее» , где Прометей становится благодетелем людей и божественным создателем царей, а не объектом вины за человеческие страдания.

Прометей Трилогия

Есть свидетельства того, что « Связанный Прометей» был первой пьесой в трилогии, условно названной « Прометей» , но две другие пьесы, « Освобожденный Прометей» и « Прометей Несущий огонь» , сохранились только в виде фрагментов. В « Освобожденном Прометее» Геракл освобождает Прометея от цепей и убивает орла, которого ежедневно посылали съесть постоянно восстанавливающуюся печень Титана . Возможно, предвещая его возможное примирение с Прометеем, мы узнаем, что Зевс освободил других титанов, которых он заключил в тюрьму по завершении Титаномахии. В « Прометее Огненосце» Титан, наконец, предупреждает Зевса, чтобы тот не ложился с морской нимфой Фетидой , поскольку ей суждено родить сына более великого, чем его отец. Не желая быть свергнутым, Зевс позже выдал Фетиду замуж за смертного Пелея ; Продуктом этого союза будет Ахилл , греческий герой Троянской войны . Благодарный за предупреждение, Зевс наконец примиряется с Прометеем.

Вопросы по авторству

Ученые из Великой Александрийской библиотеки считали Эсхила автором « Связанного Прометея» . Однако с XIX века возникли сомнения относительно авторства Эсхила в драме. Этому обсуждению посвящено большое количество исследований, в которых делаются различные выводы. Некоторые сомнения, которые были высказаны, касались технических вопросов лингвистики, метра, словарного запаса и стиля. Некоторые вопросы считают, что определенные темы в пьесе чужды Эсхилу по сравнению с темами, которые он преследовал в других своих пьесах. Ученый Вильгельм Шмид утверждает, что драматург, проявивший такое благочестие по отношению к Зевсу в «Просителях» и « Агамемноне», не мог быть тем же драматургом, который в « Связанном Прометее» ругает Зевса за жестокую тиранию. М.Л. Уэст утверждал, что "Прометей" может быть работой сына Эсхила, Эйфориона , который также был драматургом.

Ответы на некоторые из этих вопросов включали предположение, что самая сильная черта пьесы заключается в человечности их изображения. Мифологические и религиозные аспекты рассматриваются как второстепенные по сравнению с столкновением воли, которое происходит между Зевсом и Прометеем. Восстание Прометея было изобретено не Эсхилом, который только вдохнул человеческий дух в более старые формы. В пьесе « Связанный Прометей» содержится только часть истории. В сиквеле Эсхил имел возможность дать персонажу Зевса дугу и показать, как он учится и развивает более замечательные и щедрые аспекты. Позже в трилогии доброжелательный Зевс окажет более глубокое влияние. В этой пьесе Зевс не появляется - мы узнаем о тирании Зевса только от тех, кто от нее страдает, взгляды персонажей не тождественны авторам.

Этот вопрос никогда не может быть решен. Как говорит Гриффит: «Мы не можем так или иначе надеяться на определенность». Ди-джей Конахер говорит, что «большинство ученых-классиков все еще признают эсхиловское авторство пьесы».

Свидание с пьесой

Ссылка (строки 363–372) на извержение вулкана Этна в 479 году предполагает, что граница Прометея может датироваться более поздним временем, чем это событие. Пьеса не может быть датирована более поздним периодом, чем 430 г. до н.э., потому что « Освобожденный Прометей» (часть той же трилогии, что и « Связанный Прометей» ) был пародирован в « Плутоях » Кратина (429 г. до н.э.). Прометей прикованный затем спародирован в Кратинус Seriphioi (с. 423) и Аристофана ' Acharnians (425 г. до н.э.).

Прием и влияние

Прометей Пограничный пользовался определенной популярностью в древности. Эсхил был очень популярен в Афинах десятилетия после его смерти, как Аристофан " Лягушки (405 до н.э.) ясно. Намеки на эту пьесу очевидны в его «Птицах 414 г. до н. Э.» И во фрагменте « Андромеды» трагика Еврипида , датируемом 412 г. до н. Э. Если предположить эсхиловское авторство, то эти намеки через несколько десятилетий после первого представления пьесы говорят о непреходящей популярности « Прометея прикованного» . Более того, исполнение самой пьесы (а не изображение родового мифа) появляется на фрагментах греческой вазы, датируемой ок. 370–360 гг. До н. Э.

В начале 19 века писатели- романтики стали идентифицировать себя с дерзким Прометеем. Иоганн Вольфганг фон Гете написал стихотворение на эту тему, как и лорд Байрон . Перси Биши Шелли написал пьесу « Освобожденный Прометей» , в которой некоторые материалы пьесы использовались как средство воплощения собственного видения Шелли.

Спектакль на английском языке

В 1979 году Джордж Юджениу поставил и сыграл в спектакле в Театро Технис в Лондоне, где драма происходила в Греции, управляемой хунтой . Джордж Эугениу, Коралтан Ахмет и Анжелика Рокас получили высокую оценку за свои выступления.

Перевод пьесы Джоэла Эйджи по заказу Музея Дж. Пола Гетти , Центра новых перформансов CalArts и Trans Arts был впервые показан с 29 августа по 28 сентября 2013 года в Классическом театре под открытым небом Виллы Гетти . Его поставил Трэвис Престон, сочинили Эллен Рид и Винни Голия , а хореографию поставила Мира Кингсли. В постановке вместо бесплодной скалы использовалось огромное стальное колесо.

В апреле 2015 года компания MacMillan Films в США поставила « Прометей на грани» для камеры с использованием перевода Питера Арнотта с Джеймсом Томасом в роли режиссера, Таней Родиной в роли Ио и Кейси Макинтайром в роли лидера хора. В постановке использовалось настоящее скенское здание, крыша которого служила площадкой для приземления и танцев для хора Океанид.

Переводы

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Конахер, « Связанный Прометей» ди-джея Эсхила : литературный комментарий . Торонто, 1980 год.
  • Де Вриз, К. « Прометей в вазовой живописи и на сцене». Номодейтес: Исследования в честь Мартина Оствальда . Редакторы Р. М. Розена и Дж. Фаррелла. Анн-Арбор, 1993. 517-23.
  • Гриффит, Марк. Подлинность связи Прометея . Кембридж, 1977.
  • -. Связанный Эсхил Прометей : текст и комментарий . Кембридж, 1983.
  • Герингтон, CJ Автор книги "Прометей" . Остин, 1970 год.
  • Хаббард, Т.К. «Речитативные анапесты и подлинность Связанного Прометея» . Американский филологический журнал 112.4 (1991): 439-460.
  • Ирландия, С. "Структура предложения в Aeschylus и положение Прометея в Corpus Aeschyleum". Филолог 121 (1977): 189-210.
  • Ламбертон, Роберт. Гесиод . Бингемтон, 1988.
  • Подлецкий, AJ "Отголоски Прометеи в Андромеде Еврипида ?" 2006 Ежегодное собрание Американской филологической ассоциации. Монреаль.
  • Соммерштейн, Алан. Эсхилова трагедия . Бари, 1996 год.
  • Вест, М. Л. Исследования Эсхила . Штутгарт, 1990 год.

внешние ссылки