Покров Пресвятой Богородицы - Intercession of the Theotokos

Икона Покрова, XIX век, Россия

Покров Пресвятой Богородицы , или защиты нашей Пресвятой Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии , является праздник Божией Матери празднуется в Восточной православной и византийских католических церквей. Праздник празднует защиту , обеспечиваемые верующий через молитвы этих Богородице ( лит Богородице, Восточное название Девы Марии ). В Славянских Православных Церквях он отмечается как самый важный праздник помимо Двенадцати Великих праздников и Пасхи . Праздник отмечается в Восточном Православии в целом, но отнюдь не так страстно, как в России , Белоруссии и Украине . Это не является частью ритуальных традиций и, следовательно, не соблюдается восточными православными церквями или некоторыми юрисдикциями, допускающими западный обряд православия . И все же праздник полностью соответствует богословию этих сестринских церквей. Отмечается 14 октября (1 октября по OS). Общины западного обряда Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) отмечают этот праздник в своем календаре (www.rocor-wr.org).

Этимология

Защита Богородице или Покров Пресвятой Богородицы ( церковнославянский : Покровъ , Покров , Украинский : Покров , Покров ), как и ( греческий : Σκεπή , Skepḗ ) имеет сложный смысл. Прежде всего, это относится к плащу или савану, но это также означает защиту или заступничество. По этой причине название праздника по-разному переводится как Покров Богородицы , Покров Пресвятой Богородицы . Его часто переводят как праздник Покрова или Святой Покров .

С некоторыми оговорками, икона Покрова может быть связана с изображением Западной Богородицы Милосердия , на котором Богородица распростерла свой плащ, чтобы прикрыть и защитить группу преклоненных на коленях молящихся (впервые известна из Италии примерно с 1280 г.).

Традиция

Русская икона Покрова
Значок, изображающий широкий защитный плащ. Середина 17 века, Украина.

Согласно восточно-православному сакральному преданию , явление Богородицы произошло в 10 веке во Влахернской церкви в Константинополе (современный Стамбул ), где хранились некоторые из ее реликвий (ее одежда, покрывало и часть ее пояса). В воскресенье, 1 октября, в четыре часа утра святой Андрей Блаженный Христос Юродивый , славянин по происхождению, увидел, как распахнулся купол церкви и вошла Дева Мария, двигаясь в воздухе над ним, сияя. и в окружении ангелов и святых . Она преклонила колени и со слезами молилась за всех верных христиан мира. Дева Мария попросила Своего Сына, Иисуса Христа , принять молитвы всех людей, умоляющих Его и ищущих Ее защиты. Когда Ее молитва была завершена, Она подошла к алтарю и продолжила молиться. После этого Она накинула покрывало на всех людей в церкви в качестве защиты.

Святой Андрей обратился к своему ученику Святому Епифанию, стоявшему рядом с ним, и спросил: «Видишь ли, брат, Пресвятая Богородица, молящаяся за весь мир?» Епифаний ответил: «Да, святой отец, я это вижу и поражаюсь!»

Согласно Повести из Санкт Нестора Летописца , жители Константинополя обратились к заступничеству Божией Матери , чтобы защитить их от нападения большой Русь армии (Русь была еще языческой в то время). По словам Нестора, праздник отмечает гибель этого флота где-то в девятом веке.

Значок

Икона праздника, которого нет в византийском искусстве , изображает в верхней части Деву Марию в окружении светящегося ореола . В вытянутых руках она держит орарь или покрывало, символизирующее защиту ее заступничества. По обе стороны от нее стоят многочисленные святые и ангелы, многие из которых узнаваемы опытным прихожанином: апостолы , Иоанн Креститель , святой Николай Мирликийский и т. Д. Ниже изображен святой Андрей Юродивый для Христа, указывая на Деву Марию и обращаясь к своему ученику Епифанию. Обычно завеса, которой Богородица защищает человечество, небольшая и держится либо в ее протянутых руках, либо в двух ангелах, хотя версия, аналогичная западноевропейскому изображению Богородицы Милосердия , с большим плащом, покрывающим людей, встречается на некоторых восточно-православных иконах. .

Праздник

Богородица, защищающая украинского казацкого гетмана Богдана Хмельницкого (справа от изображения). Конец 17 - начало 18 века, Украина.

Праздник Покрова знаменует чудо как радостное откровение защиты Богородицы, распространяющейся по всему миру, и великой любви Матери Божией к человечеству. Это религиозный святой день или праздник из византийского обряда восточных православных церквей . Его нет ни в восточном православии, ни в некоторых юрисдикциях православия западного обряда, хотя он полностью соответствует богословию и верованиям этих сестринских церквей. Он проводится ежегодно 14 октября, что соответствует 1 октября по «старому стилю», то есть по юлианскому календарю, который все еще используется в некоторых восточных православных церквях. Он служит всенощным бдением с множеством тех же элементов, что и в Великие праздники Богородицы. Однако Послания у Покрова нет . Общины западного обряда Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) отмечают этот праздник в своем календаре. (www.rocor-wr.org)

Некоторые, но не все регионы Российской Федерации отмечают праздник Покрова как рабочий праздник . В Украине его отмечают 14 октября как религиозный, национальный и семейный праздник. Богоматерь как Покровительница и Покровительница прочно утвердилась среди украинцев: князья, цари, казаки и гетманы избрали Богородицу своей покровительницей и покровительницей. На иконе в Национальном художественном музее Украины изображена Дева Мария, защищающая украинского казацкого гетмана Богдана Хмельницкого . По указу президента Украины, 14 октября - День Покрова праздника был принят также в качестве украинского казацкого дня ( украинский : День Українського козацтва ).

1 октября (по юлианскому календарю) также является праздником Святого Романа Мелодиста , поэтому его часто изображают на одной и той же иконе, хотя он и Святой Андрей жили в разное время. Его часто изображают прямо под Девой Марией, стоящим на бема или на катедре и поющего по свитку. Свиток представляет различные контактаки , приписываемые ему.

День святого Андрея, Юродивого Христова , приходится на следующий день, 2 октября (в соответствии с православной литургической традицией Собора ).

Храмы, посвященные Покрову

Покровский собор на рву, более известный как собор Василия Блаженного.

В честь этого праздника названы многие православные церкви по всему миру. Первые церкви, посвященные празднику Покрова, появились на Руси в XII веке. Наверное, самый известный русский храм назван в честь праздника день Святого Василия Блаженного , Красная площадь , Москва, которая официально называется «Церковь Покрова Пресвятой Богородицы , которая находится на Рву» ( русского : СОБОР Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву ) или сокращенно "Покровский собор на рву" ( рус . Храм Покрова "на рву" ). Другой является церковь Покрова в Боголюбове близ Владимира на Нерли ( русский : ЦЕРКОВЬ Покрова на Нерли , Церковь Покрова на Нерли ). Обе церкви находятся на Организации Объединенных Наций по « Список всемирного наследия , последний как часть сайта Белые памятники Владимира и Суздаля . Также в Санкт-Петербурге есть церковь Покрова Пресвятой Богородицы .

Другими известными церквями, посвященными этому празднику, являются Русская православная церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Манчестере, Англия , и Русская православная церковь Покрова Пресвятой Богородицы и Святого Сергия в Глен-Коув, Нью-Йорк .

Святая Мария Покровительница в Айрондеквите, штат Нью-Йорк, является известной украинской православной церковью, посвященной празднику Покрова. В честь этого праздника в Канаде названо очень много украинских церквей.

В северном Уэльсе по адресу 10 Manod Road, Blaenau Ffestiniog находится Церковь Святого Покрова (Eglwys yr Amddiffyniad Sanctaidd), где литургия совершается частично на валлийском, английском, греческом и церковнославянском языках. Церковь архимандрита Дейниола находится под омофором Украинской Православной Церкви епархии Западной Европы при Вселенском Патриархе. Ранее он принадлежал Белорусской автокефальной православной церкви, а ранее - Сурожской епархии Московского патриархата.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

внешние ссылки