Прусская система образования - Prussian education system

Мемориал Иоганна Юлиуса Хеккера в Берлине чествует его основание первой прусской учительской семинарии в 1748 году. Бюст Геккера возвышается над будущим учителем в классических регалиях и позе.

Школьный музей в Рекане, Бранденбург-ан-дер-Хавель, у входа цитируется Марка 10:14. Основанная Фридрихом Эберхардом фон Рохов в 1773 году, Рекан была первой однокомнатной школой с двумя возрастными классами в Пруссии.

Система прусского образования относится к системе образования , установленной в Пруссии в результате образовательных реформ в конце 18 и начале 19 - го века, который имеет широкое влияние с тех пор. Прусская система образования была введена в качестве базовой концепции в конце 18 века и была значительно усовершенствована после поражения Пруссии на ранних этапах наполеоновских войн . Прусские образовательные реформы вдохновили другие страны и остаются важной биологической силой в смысле Фуко для национального строительства.

Сам термин не используется в немецкой литературе, которая относится к основным аспектам гумбольдтовского идеала образования, соответственно, как к прусским реформам ; тем не менее, основная концепция остается плодотворной и вызвала различные дебаты и разногласия. Начальное и среднее образование XXI века в Германии и за ее пределами по-прежнему воплощает в себе наследие прусской системы образования.

Источник

Брунс-Мемориал в Рекане: «Он был учителем»

Основные основы типовой прусской системы начального образования были заложены Фридрихом Великим в его Генеральной школе , указе 1763 года, написанном Иоганном Юлиусом Геккером . Геккер еще раньше (в 1748 г.) основал первую учительскую семинарию в Пруссии. Его концепция предоставления учителям средств для выращивания шелковицы для производства домотканого шелка, которая была одним из любимых проектов Фредерика, нашла благосклонность короля. Он значительно расширил существующую систему школьного образования и потребовал, чтобы все молодые граждане, как девочки, так и мальчики, получали образование в основном в школах, финансируемых муниципалитетом, в возрасте от 5 до 13 или 14 лет. Пруссия была одной из первых стран в мире, которые ввели налоги. финансируемое и обычно обязательное начальное образование. Для сравнения: во Франции и Великобритании обязательное школьное образование не применялось до 1880-х годов.

Прусская система состояла из восьмилетнего курса начального образования, называемого Volksschule . Он обеспечивал не только базовые технические навыки, необходимые в модернизирующемся мире (например, чтение и письмо), но также музыкальное (пение) и религиозное (христианское) образование в тесном сотрудничестве с церквями и пытался навязать строгий этос долга, трезвости и трезвости. дисциплина. Математика и математический анализ вначале не были обязательными, и для прохождения таких курсов родителями требовалась дополнительная оплата. Фридрих Великий также формализовал дальнейшие ступени образования, реальную школу, а в качестве высшей ступени - гимназию (финансируемую государством средняя школа), которая служила школой для подготовки к университету .

Строительство школ получило некоторую государственную поддержку, но зачастую они строились по частной инициативе. Фридрих Эберхард фон Рохов , член местного дворянства и бывший кавалерийский офицер в Рекане, Бранденбург, основал такую ​​школу. Фон Рохов сотрудничал с Генрихом Юлиусом Брунсом (1746–1794), талантливым учителем скромного происхождения. Они построили образцовую школу для сельского образования, которая в период с 1777 по 1794 год привлекла более 1200 известных посетителей.

Прусская система после ее скромного начала преуспела в обеспечении обязательной посещаемости, специальной подготовки учителей, общенационального тестирования для всех учащихся (как девочек, так и мальчиков), установленной национальной учебной программы для каждого класса и обязательного детского сада . Обучение учителей все чаще организовывалось через частные семинарии . Геккер уже в 1748 году основал первый «Lehrerseminar», но плотность и влияние системы семинарий значительно улучшились до конца 18 века. В 1810 году Пруссия ввела требования государственной аттестации для учителей, что значительно повысило уровень преподавания. Выпускной экзамен, Abitur , был введен в 1788 году, введен во всех прусских средних школах к 1812 году и распространен на всю Германию в 1871 году. Сдача Abitur была предварительным условием для поступления в высшие эшелоны государственной службы и учёные профессии. В современной Германии по-прежнему действует контролируемый государством Abitur.

К 1830-м годам прусская система приобрела следующие характеристики:

• Бесплатное начальное образование, по крайней мере, для малоимущих граждан
• Профессиональные преподаватели, прошедшие подготовку в специализированных колледжах
• Базовая заработная плата учителей и признание преподавателя профессией
• Продленный учебный год для более активного вовлечения детей фермеров
• Финансирование строительства школ
• Надзор на национальном уровне и на уровне учебных заведений для обеспечения качественного обучения
• Учебная программа, воспитывающая сильную национальную идентичность, вовлечение науки и технологий
• Светское обучение (но с религией в качестве темы, включенной в учебный план)

Германские государства в 19 веке были мировыми лидерами в области престижного образования, а Пруссия задавала темп. Для мальчиков было широко доступно бесплатное государственное образование, а система гимназий для элитных учеников была высокопрофессиональной. Современная университетская система возникла из немецких университетов XIX века, особенно Университета Фридриха Вильгельма (ныне Берлинского университета Гумбольдта ). Он стал пионером в модели исследовательского университета с четко определенными карьерными направлениями профессоров. В США, например, пристальное внимание уделяли немецким моделям. Семьи сосредоточились на обучении своих сыновей. Традиционное школьное образование для девочек обычно обеспечивается матерями и гувернантками. Элитные семьи все больше отдавали предпочтение школам-интернатам при католических монастырях для своих дочерей. Прусские законы Kultgurkampf 1870-х годов ограничили католические школы, тем самым открыв большое количество новых частных школ для девочек.

Информационно-пропагандистская деятельность

Вскоре система в целом вызвала всеобщее восхищение за ее эффективность и сокращение неграмотности и вдохновила лидеров образования в других немецких государствах и ряде других стран, включая Японию и Соединенные Штаты .

Основополагающий гумбольдтовский образовательный идеал братьев Александра и Вильгельма фон Гумбольдтов заключался в гораздо большем, чем начальное образование; он стремился к академической свободе и образованию как космополитически настроенных, так и лояльных граждан с самых ранних уровней. Прусская система имела сильную поддержку в традиционном немецком восхищении и уважении к Bildung как индивидуальному стремлению к самосовершенствованию изнутри.

Драйверы и помехи

Коллегиум Фридерицианум в Кенигсберге

Основные движущие силы для улучшения образования в Пруссии с 18-го века имели фон в средних и верхних средних слоях общества и были впервые предложены Bildungsbürgertum . Концепция как таковая столкнулась с сильным сопротивлением как сверху, поскольку основные игроки правящей знати опасались повышения грамотности среди крестьян и рабочих, что вызовет волнения, так и со стороны очень бедных, которые предпочитали использовать своих детей как можно раньше для сельских или промышленных предприятий. труд.

Сторонники системы преодолели такое сопротивление с помощью внешнего давления и внутренних неудач после поражения Пруссии на ранних этапах наполеоновских войн. После военной ошибки прусской строевой подготовки и формирования против массового налета французской революционной армии в битве при Йене-Ауэрштедте в 1806 году реформаторы и немецкие националисты настаивали на значительном улучшении образования. В 1809 году Вильгельм фон Гумбольдт , будучи назначенным министром образования, продвигал свою идею общего образования, основанного на неогуманистическом идеале широких общих знаний , при полной академической свободе без каких-либо определений или ограничений по статусу, профессии или богатству. Königsberger Schulplan Гумбольдта был одним из первых официальных документов, в которых излагалась реформа системы образования страны в целом. Концепция Гумбольдта по-прежнему составляет основу современной немецкой системы образования. Прусская система предусматривала обязательное и базовое школьное образование для всех, но значительно более высокая плата за посещение гимназии или университета создавала высокий барьер между высшими социальными слоями и средними и низшими социальными слоями.

Взаимодействие с немецким национальным движением

Вильгельм Гримм (слева) и Якоб Гримм (справа) на картине 1855 года

В 1807 году Иоганн Готлиб Фихте в своих « Посланиях к немецкому народу» призвал к новой форме образования . В то время как прусские (военные) учения в прежние времена были связаны с подчинением приказам без какой-либо свободы действий, Фихте просил сформировать личность студентов: «Граждане должны иметь возможность и желание использовать свой собственный разум для достижения более высоких целей в мире. рамки будущего единого немецкого национального государства ». Фихте и другие философы, такие как братья Гримм , пытались обойти сопротивление дворянства общему немецкому национальному государству, предлагая концепцию культуры , национальности, не нуждающейся в государстве, но основанной на общем языке, музыкальных композициях и песнях, общей сказке. сказки и легенды, общий этос и образовательный канон .

Различные лидеры немецких национальных движений занялись образовательной реформой. Например, Фридрих Людвиг Ян (1778–1852), прозванный Тернватером , был отцом немецкой гимнастики, лидером студенческого братства и националистом, но потерпел неудачу в своих националистических усилиях; между 1820 и 1842 годами гимнастическое движение Яна было запрещено из-за его протонацистской политики. Позже Ян и другие успешно интегрировали физическое воспитание и спорт в прусские и немецкие учебные программы и поп-культуру.

К 1870 году прусская система стала отдавать предпочтение верхненемецкому как официальному языку против различных этнических групп (таких как поляки, сорбы и датчане), проживающих в Пруссии и других немецких государствах. Предыдущие попытки создать школы «утраквизма» ( двуязычное образование ) на востоке Пруссии были отмечены как высокий уровень неграмотности.

Взаимодействие с религией

Пиетизм , реформистская группа в лютеранстве , заключила политический союз с королем Пруссии, основанный на взаимной заинтересованности в разрушении господства лютеранской государственной церкви. Прусские короли, кальвинисты среди лютеран, опасались влияния лютеранской государственной церкви и ее тесных связей с провинциальной знатью, в то время как пиетисты страдали от преследований со стороны лютеранской ортодоксии.

Поддерживаемый королевским покровительством, пиетизм заменил лютеранскую церковь в качестве эффективной государственной религии к 1760-м годам. Пиетистское богословие подчеркивает необходимость «внутренней духовности» ( Innerlichkeit ), которую можно найти через чтение Священного Писания. Следовательно, пиетисты помогли сформировать принципы современной системы государственных школ, включая упор на грамотность, в то время как больше основанных на кальвинизме реформаторов образования (англичан и швейцарцев) требовали внешне ориентированных, утилитарных подходов и критиковали идеализм внутреннего самоанализа.

Пруссия смогла использовать протестантскую церковь в качестве партнера и союзника в создании своей образовательной системы. Прусские министры, особенно Карл Абрахам Фрейхер фон Цедлитц , стремились ввести более централизованную, единую систему, управляемую государством в 18 веке. Введение в действие Общего прусского земельного закона 1794 года стало важным шагом на пути к этой цели. Однако в Германии до сих пор остается сложная система распределения бремени между муниципалитетами и государственной администрацией в области начального и среднего образования. Различные конфессии по- прежнему имеют решающее влияние, вносят религиозное обучение в качестве регулярной темы в школах и получают государственное финансирование, позволяющее им обеспечивать дошкольное образование и детские сады .

Для сравнения, французская и австрийская системы образования столкнулись с серьезными неудачами из-за продолжающихся конфликтов с католической церковью и ее образовательной ролью. Введение обязательного школьного образования во Франции было отложено до 1880-х годов.

Политическая и культурная роль учителей

Поколения прусских, а также немецких учителей, которые в XVIII веке часто не имели формального образования и в самом начале часто были необученными бывшими старшинами, пытались получить большее академическое признание, обучение и лучшую оплату и сыграли важную роль в различных протестах и ​​протестах. реформаторские движения на протяжении 19 и 20 веков. А именно, революции 1848 года в немецких землях и протесты 1968 года вызвали сильное участие (будущих) учителей. Существует давняя традиция пародий и насмешек, когда учителей изображали с янусовым лицом либо в виде авторитарных мастеров строевой подготовки, либо, с другой стороны, как бедняков, которые постоянно страдали от шуток учеников, нерадивых родителей и злобных местных жителей. органы власти.

Название книги 2010 года, такое как «Германия, ваши учителя; почему будущее наших детей решается в классе», демонстрирует идеалы Просвещения 18-19 веков учителей, просвещающих нацию по самым священным и важным вопросам. Идея бидермейера , мелкобуржуазного образа эпохи между 1830 и 1848 годами, была придумана Сэмюэлем Фридрихом Заутером , школьным учителем и поэтом, написавшим знаменитую немецкую песню «Das arme Dorfschulmeisterlein» («Бедный школьный учитель»). На самом деле доход учителя 18-й начальной школы составлял треть приходского священника, а учителя описывались как столь же высокомерные, как и пресловутые бедные. Однако немецкое представление о домашнем обучении было менее чем благоприятным, немцы считали школьную систему необходимой. Например, Генрих Шпёрлс, роман (и фильм) «Шедевр эскапизма» 1933 года, « Die Feuerzangenbowle» рассказывает (до настоящего времени) популярную историю писателя, который учился под прикрытием в школе маленького городка после того, как его друзья в Берлине сказали ему, что он пропустил лучшая часть взросления на домашнем обучении.

Распространение в другие страны

Государственно-ориентированные системы массового образования были созданы в 19 веке в остальной Европе. Они стали неотъемлемой частью современных национальных государств. Государственное образование было широко институционализировано во всем мире, и его развитие тесно связано с государственным строительством, которое часто происходило параллельно. Такие системы были созданы, когда идея массового образования еще не воспринималась как должное.

Примеры

В Австрии императрица Мария Тереза уже использовала прусские педагогические методы в 1774 году как средство усиления своего влияния в Австрии. Введение обязательного начального образования в Австрии на основе прусской модели сыграло важную роль, биовласть в понимании Мишеля Фуко , в формировании этого и других современных национальных государств.

Прусские реформы в сфере образования быстро распространились по Европе, особенно после Французской революции . Наполеоновские войны сначала позволили системе укрепиться после сокрушительного поражения самой Пруссии в 1806 году, а затем распространились параллельно с подъемом и территориальными завоеваниями Пруссии после Венского конгресса. В знаменитом романе 1950 года, посвященном Либертасу, сын Генриха Шпёрля , Александр Шпёрл, « Memoiren eines mittelmäßigen Schülers» ( Воспоминания посредственного студента ) описывает и высмеивает роль формационных систем в прусской провинции Рейн в начале 20-го века. Шульце-Бойзен .

В то время как Российская империя была одним из самых реакционных режимов в отношении общего образования, правящий класс Германии в Эстонии и Латвии сумел внедрить эту систему под властью России. Прусские принципы были приняты правительствами Норвегии и Швеции, чтобы создать основу для начальной ( grundskola ) и средней ( гимназии ) школ по всей Скандинавии. В отличие от Пруссии, шведская система была направлена ​​на распространение даже среднего образования для крестьян и рабочих. Система была принята и в Финляндии, тогда еще тогдашнем Великом княжестве России с сильной шведской элитой. Образование и пропаганда национального эпоса « Калевала» имели решающее значение для финского националистического движения Фенноман . Финский язык получил равный правовой статус со шведским в 1892 году.

Франция и Великобритания не смогли до 1880-х годов ввести обязательное образование, Франция из-за конфликтов между радикальным светским государством и католической церковью. В Шотландии школы, контролируемые местной церковью, были заменены государственной системой в 1872 году. В Англии и Уэльсе правительство начало субсидировать школьное обучение в 1833 году, различные меры применялись до тех пор, пока местные школьные советы не были созданы в соответствии с Законом Форстера 1870 года. Школьные советы, обеспечивающие бесплатное (финансируемое налогоплательщиками) и обязательное школьное образование, были объявлены универсальными в Англии и Уэльсе Законом 1891 года, а школьное образование стало обязательным Законом 1880 года. Однако как частные школы, так и образование другими способами, помимо школьного, остались законными Объединенное королевство.

Соединенные Штаты

Американские педагоги начала XIX века также были очарованы немецкими образовательными тенденциями. В 1818 году Джон Гриском дал положительный отзыв о прусском образовании. На английский язык был переведен труд французского философа Виктора Кузена « Отчет о состоянии народного образования в Пруссии» . Кэлвин Э. Стоу , Генри Барнард , Гораций Манн , Джордж Бэнкрофт и Джозеф Когсуэлл - все они проявляли большой интерес к немецкому образованию. Прусский подход был использован, например, в Конституции Мичигана 1835 года, которая полностью охватила прусскую систему, введя ряд начальных школ, средних школ и самого Мичиганского университета , все они находятся в ведении государства и поддерживаются финансированием на основе налогов. . Однако концепции прусских реформ первичного образования, Bildung и его тесное взаимодействие образования, общества и национального строительства находятся в противоречии с некоторыми аспектами американского скептически настроенного к государству либертарианского мышления.

В 1843 году Манн отправился в Германию, чтобы исследовать, как работает образовательный процесс. По возвращении в Соединенные Штаты он включил свой опыт в защиту общего школьного движения в Массачусетсе . Манн убедил своих коллег-модернизаторов, особенно членов его Партии вигов , законодательно закрепить в своих штатах начальное государственное образование, поддерживаемое налогами. Вскоре штат Нью-Йорк ввел тот же метод в 12 различных школах на пробной основе. Большинство северных штатов приняли ту или иную версию системы, которую он установил в Массачусетсе, особенно программу для « обычных школ » по подготовке профессиональных учителей.

Заимствование и обмен полиса

Базовая концепция ориентированной на государство и управляемой системы массового образования до сих пор не реализована в англоязычном мире, где роль государства как такового или роль государственного контроля конкретно в образовании все еще (соответственно снова) вызывает значительный скептицизм. . Фактический процесс «политического заимствования» между различными образовательными системами был довольно сложным и дифференцированным. Сам Манн подчеркивал в 1844 году, что США должны копировать позитивные аспекты прусской системы, но не принимать повиновение Пруссии властям. Одно из важных отличий состоит в том, что в немецкой традиции более сильное упоминание государства как важного принципа, как это вводится, например, в философии государства Гегеля , которая противоречит англо-американской договорной идее о государстве. государственный.

Дрель и крепостное право

Ранние прусские реформаторы предприняли серьезные шаги по отказу от крепостного права и линейного строя еще в 1807 году и в том же году ввели тактику миссионерского типа в прусских вооруженных силах. Последний расширил свободу в реализации общих военных стратегий и оказал большое влияние на немецкую и прусскую индустриальную культуру, которая извлекла выгоду из введения прусскими реформаторами большей экономической свободы . Концепция типа миссии, которая была сохранена в более поздних вооруженных силах Германии, требовала высокого уровня понимания, грамотности (и интенсивной подготовки и образования) на всех уровнях и активного участия и независимого принятия решений нижними чинами. Его интенсивное взаимодействие с прусской системой образования привело к пресловутому заявлению: «Сражения при Кениггреце (1866 г.) и Седане (1870 г.) были решены учителем начальных классов Пруссии».

Наследие прусской системы после падения монархии

В 1918 году Королевство Пруссия стало республикой. Социалист Конрад Хениш , первый министр образования ( Kultusminister ), осудил то, что он называл «демонами болезненного подчинения, недоверия и лжи» в средних школах. Однако подходы Хениша и других радикальных левых были довольно недолговечными. Им не удалось создать Einheitsschule , единую светскую общеобразовательную школу , подходящую для всех , по всей Германии.

Weimarer Schulkompromiss ( Веймар образовательного компромисс) 1919 подтвердил трехсторонний прусскую систему, продолжающееся церковное влияние на образование и религию как обычная тема, и это позволило особенности и индивидуальное влиянию германских государств, широко расстраивают амбиции леворадикального образовательного реформаторы. Тем не менее, прусский эксперт в области образования Эрих Хилла (1887–1976) проводил различные исследования (с такими названиями, как «Школа демократии») системы образования США для прусского правительства в 1920-х годах.

В 1933 году нацистское правительство Gleichschaltung покончило с правами государства, церковным влиянием и демократией и попыталось навязать единую тоталитарную систему образования и нацистскую версию Einheitsschule с сильными предвоенными и антисемитскими аспектами.

Наследие прусской системы после 1945 года

Алоис Хундхаммер , баварский защитник образовательного наследия Пруссии, сфотографирован в 1963 году.

После 1945 года Веймарский образовательный компромисс снова задал тон для реконструкции государственной системы образования в соответствии с прусской моделью. В 1946 году американские оккупационные силы полностью потерпели неудачу в своей попытке установить общеобразовательные и светские школы в зоне оккупации США. Этот подход был одобрен верховным комиссаром Джоном Дж. Макклоем и возглавлялся высокопоставленным прогрессивным реформатором образования Ричардом Томасом Александером , но он столкнулся с решительным сопротивлением Германии.

Самым яростным защитником изначально прусской трехсторонней концепции и гуманистической образовательной традиции был архиконсерватор Алоис Хандхаммер , бывший баварский монархист, набожный католический враг нацистов и (что касается отдельной государственности Баварии) яростный антипрусский соавтор Конституции 1946 года. Бавария . Хандхаммер, как только он был назначен министром культуры и образования Баварии, быстро использовал недавно предоставленные свободы, нападая на Александра в выступлениях по радио и поднимая слухи о секуляризме Александра, что привело к тому, что ассоциации родителей и учителей выразили опасения по поводу сокращения в качестве образования. Хандхаммер привлек Михаэля фон Фолхабера , архиепископа Мюнхена , к контакту нью-йоркского кардинала Фрэнсиса Дж. Спеллмана , который вмешался в дела американских войск; попытки реформ были отменены уже в 1948 году.

Текущие дебаты, касающиеся прусского наследия

Прусское наследие в основном трехсторонней системы образования с менее общеобразовательной школой и отбором детей уже в четвертом классе привело к спорам, которые сохраняются до сих пор. Считается, что он отражает классовое мышление XIX века. Один из основных постулатов особой прусской системы выражается в том факте, что образование в Германии, вопреки целям национального движения XIX века, не направляется федеральным правительством. Отдельные государства поддерживают Kulturhoheit (культурное преобладание) в вопросах образования.

Подход Гумбольдта, являющийся центральной опорой прусской системы и немецкого образования до наших дней, по-прежнему имеет влияние и используется в различных дискуссиях. В настоящее время немецкие университеты не взимают плату за обучение или взимают умеренную плату . Поэтому им не хватает более щедрых средств, доступных, например, университетам Лиги плюща в США, которые делают возможным качество образования и исследований, позволяющее ученым и студентам полностью реализовать идеал Гумбольдта. Ощущение нехватки передовых университетов как в области исследований, так и в области образования недавно было устранено с помощью инициативы German Universities Excellence Initiative , которая в основном осуществляется и финансируется на федеральном уровне.

Германия по-прежнему фокусируется на широком Allgemeinbildung (как «общие знания», так и «знания для простых людей») и предоставляет международно признанную углубленную двухуровневую систему профессионального образования , но оставляет ответственность за образование за отдельными государствами. В стране продолжаются споры о прусском наследии стратифицированной трехсторонней образовательной системы по сравнению с общеобразовательной школой и относительно интерпретации исследований PISA . Некоторые немецкие критики PISA выступали против его утилитарного подхода к компетентности, основанного на соотношении цены и качества, как противоречащего свободе обучения, в то время как немецкие сторонники оценки PISA ссылались на практическую применимость подхода Гумбольдта и образовательной системы Пруссии, вытекающей из него.

Смотрите также

• Schulpflicht

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Альбисетти, Джеймс К. «Реформа женского образования в Пруссии, 1899–1908: исследование компромисса и сдерживания». Обзор немецких исследований 8.1 (1985): 11-41.
• Эш, Митчелл Г. «Бакалавр чего, мастер кого? Миф о Гумбольдте и исторические преобразования высшего образования в немецкоязычной Европе и США» Европейский журнал образования 41.2 (2006): 245-267 онлайн .
• Беккер, Саша О. и Людгер Вессманн. «Лютер и девушки: религиозное вероисповедание и разрыв в женском образовании в Пруссии девятнадцатого века». Скандинавский журнал экономики 110.4 (2008): 777-805.

• Кубберли, Элвуд Паттерсон. История образования: образовательная практика и прогресс, рассматриваемые как этап развития и распространения западной цивилизации (1920 г.) онлайн
• Хербст, Юрген. «Школы девятнадцатого века между сообществом и государством: примеры Пруссии и Соединенных Штатов». History of Education Quarterly 42.3 (2002): 317-341.
• Макклелланд, Чарльз Э. Государство, общество и университет в Германии: 1700-1914 (1980)
• Макклелланд, Чарльз Э. Берлин, мать всех исследовательских университетов: 1860–1918 (2016)

• Мюллер, Детлеф, Фриц Рингер и Брайан Саймон, ред. Подъем современной образовательной системы: структурные изменения и социальное воспроизводство 1870–1920 ( Cambridge University Press , 1989).
• Филлипс, Дэвид. «Помимо рассказов путешественников: некоторые британские комментаторы девятнадцатого века об образовании в Германии». Oxford Review of Education 26.1 (2000): 49-62.
• Рамзи, Пол. «Совместная работа ради социальной сплоченности: международное влияние на развитие педагогического образования в Соединенных Штатах», Paedagogica Historica (2014) 50 № 1, стр. 109–122.
• Рингер, Фриц. Образование и общество в современной Европе (1979); сосредоточиться на Германии и Франции по сравнению с США и Великобританией
• Сагарра, Эда. Социальная история Германии, 1648–1914 (1977) онлайн
• Шлеунес, Карл А. «Просвещение, реформа, реакция: школьная революция в Пруссии». История Центральной Европы 12.4 (1979): 315-342 онлайн
• Сойсал, Ясемин Нухоглу и Дэвид Стрэнг. «Построение первых систем массового образования в Европе девятнадцатого века», Социология образования (1989) 62 № 4, стр. 277–288 в JSTOR
• Тернер, Р. Стивен. «Рост профессорских исследований в Пруссии с 1818 по 1848 годы - причины и контекст». Исторические исследования в области физических наук 3 (1971): 137-182.
• Ван Хорн Мелтон, Джеймс. Абсолютизм и истоки обязательного школьного образования в XVIII веке в Пруссии и Австрии (Cambridge University Press, 1988).

Основные источники

• Кубберли, изд. Элвуда Паттерсона. Литература по истории образования: сборник источников и литературы для иллюстрации развития педагогической практики, теории и организации (1920) онлайн, стр. 455–89, 634ff, 669ff