Псалом 119 - Psalm 119
Псалом 119 | |
---|---|
«Блаженны непорочные на пути» | |
Гимн псалом | |
Другое имя | |
Язык | Иврит (оригинал) |
Псалом 119 - это 119-й псалом Книги Псалмов , начинающийся на английском языке в переводе короля Иакова : «Блаженны непорочные на пути, ходящие в законе Господнем». Книга Псалмов находится в третьем разделе еврейской Библии , Хетувим , и книге христианского Ветхого Завета . Псалом упоминается на иврите с его первых слов: « Ашрей темимей дерех » («счастливы те, чей путь совершен»). В греческой версии Библии Септуагинты и в ее латинском переводе Вульгате этот псалом представляет собой Псалом 118 с немного другой системой нумерации. На латыни он известен как «Beati inmaculati in via qui ambulant in lege Domini». Псалом - это псалом-гимн .
Псалом, состоящий из 176 стихов, является самым длинным псалом, а также самой длинной главой в Библии. Это стихотворение акростиха , в котором каждый набор из восьми стихов начинается с буквы еврейского алфавита. Тема этих стихов - молитва того, кто наслаждается Торой , священным законом, и живет по ней . В отличие от большинства других псалмов, автор не включил свое имя в текст. Псалом является регулярной частью еврейских , католических , лютеранских , англиканских и других протестантских литургий. Его часто ставили на музыку. Британский политик Уильям Уилберфорс читал псалом целиком, возвращаясь из парламента через Гайд-парк к своему дому.
Фон и темы
В иудаизме Псалом 119 имеет прозвища Альфа-Бета и Теманья Апин (арамейский: «восемь лиц»).
Текст
Версия короля Джеймса
Английскую версию Библии короля Иакова можно увидеть в Псалме 119 .
Состав
Псалом 119 - одно из нескольких стихотворений акростиха, найденных в Библии. Его 176 стихов разделены на 22 строфы, по одной для каждого из 22 символов, составляющих еврейский алфавит . В тексте на иврите каждый из восьми стихов каждой строфы начинается с одной и той же буквы на иврите. Эта особенность не была сохранена в Септуагинте , за исключением того, что многие рукописи помещали в начале каждой строфы название соответствующей еврейской буквы (например, alef первая строфа, последняя - taw).
Из-за этой структуры Псалом был одним из основных случаев появления еврейского алфавита в текстах средневекового и современного Запада.
Каждый из 22 разделов 8 стихов имеет подзаголовок с названием буквы еврейского алфавита. Эти подзаголовки пишутся по-разному в разных версиях текстов Библии, даже в переводах на разные иностранные языки. Их устаревшее написание, показанное в Авторизованной версии короля Якова 1611 года, было написано под влиянием латинского и немецкого средневекового богословия - формы, которые сильно отличаются от стандартных современных интерпретаций.
В большинстве печатных изданий вместе с этими подзаголовками показаны буквы на иврите.
Раздел |
иврит
Письмо |
Буквенное имя на иврите | Стихи | |
---|---|---|---|---|
KJV (1611) | Современный | |||
я | א | Алеф | ʾАлеф | 1–8 |
II | ב | Бет | Бет | 9–16 |
III | ג | Гимель | Гимель | 17–24 |
IV | ד | Далет | Далет | 25–32 |
V | ה | Он | Он | 33–40 |
VI | ו | Вау (Вав) | Вау | 41–48 |
VII | ז | Za (j) в | Заин | 49–56 |
VIII | ח | Cheth | Ḫeth | 57–64 |
IX | ט | Тет | Ṭeth | 65–72 |
Икс | י | Jod | Юдх | 73–80 |
XI | כ | C (ч) аф | Каф | 81–88 |
XII | ל | Ламед | Ламед | 89–96 |
XIII | מ | Mem | Mem | 97–104 |
XIV | נ | Монахиня | Монахиня | 105–12 |
XV | ס | Самех | Самех | 113–20 |
XVI | ע | A (j) в | ʿАйин | 121–28 |
XVII | פ | Пе | Peʾ | 129–36 |
XVIII | צ | Цадди (к) | Adheh | 137–44 |
XIX | ק | Koph | Quf | 145–52 |
XX | ר | Res (c) h | Реш | 153–60 |
XXI | ש | S (ch) дюйм | Śin / Шин | 161–68 |
XXII | ת | Тау (Тав) | Taw | 169–76 |
Литературные особенности
Этот псалом - один из десятка стихотворений с акростихом, написанных по алфавиту в Библии. Его 176 стихов разделены на двадцать две строфы, по одной строфе на каждую букву еврейского алфавита ; в каждой строфе каждый из восьми стихов начинается (на иврите) этой буквой. Имя Бога (Яхве / Иегова) встречается двадцать четыре раза.
Почти в каждом стихе псалма используется синоним Торы, например дабар («слово, обещание»), мишпатим («постановления») и т. Д.
Акростихическая форма и использование слов Торы составляют основу сложной молитвы. Основания для молитвы устанавливаются в первых двух строфах ( алеф и бет ): Тора рассматривается как источник благословения и правильного поведения, и псалмопевец клянется посвятить себя закону. Собственно молитва начинается в третьей строфе ( гимел , ст. 17). Как и многие другие псалмы, эта молитва включает драматический плач (например, стихи 81–88), радостную хвалу (например, стихи 45–48) и молитвы о жизни, избавлении и оправдании (например, стихи 132–34). Псалом 119 уникален тем, что эти просьбы постоянно и недвусмысленно основываются на даре Торы и верности ей псалмопевца.
Первый и пятый стихи в строфе часто содержат одну и ту же тему, за которой следует заявление о противодействии, недуге или конфликте, а последний (восьмой) стих имеет тенденцию быть переходом, вводящим следующую строфу. В Псалом включены несколько десятков молитв, например: «Открой мне глаза, и я увижу чудеса из твоего закона». Темы включают в себя противодействие со стороны человека, скорбь, наслаждение законом и благость Божью, которые иногда переходят друг в друга: «Знаю, Господи, что правила Твои праведны и что Ты сокрушил меня верностью» (ст. 75), или «Если бы твой закон не был для меня удовольствием, я погиб бы в своей скорби» (ст. 92). Псалмопевец иногда, кажется, апеллирует к суверенитету Бога, «склоняя сердце свое к закону», в отличие от псалмопевца, говорящего: «Я склоняю сердце мое». Таким образом, Бог как владыка упоминается в стихе 36 «Отклоните мое сердце к вашим свидетельствам», в то время как псалмопевец также берет на себя личную ответственность в стихе 112: «Я склоняю свое сердце исполнять ваши уставы вовеки». Он заканчивается призывом к Богу найти заблудшего раба.
Использует
Иудаизм
- Стих 66 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана .
- Стих 72 цитируется в « Пиркей авот» , глава 6, вып. 9.
- Стихи 89–91 читаются во время благословения перед Шма на второй день Рош ха-Шана .
- Стих 99 цитируется в «Пиркей авот», глава 4, вып. 1.
- Стих 108 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана.
- Стих 122 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана.
- Стих 142 является частью Ува Лецион и Цидкатча .
- Части стихов 153–54 содержат благословение Риэ в будний день Амида .
- Стих 160 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана.
- Стих 162 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана.
- Стих 165 является частью Талмуда Берахос 64а.
- Стихи 166, 162 и 165 читаются в таком порядке моэлем на брит-миле .
Восточно-православный
Псалом (118 в Септуагинте ) занимает видное место в богослужении Православной церкви . Существует традиция, что царь Давид использовал этот псалом, чтобы научить своего маленького сына Соломона алфавиту, но не только алфавиту для написания букв: алфавиту духовной жизни.
Псалом представляет собой целую кафизму (раздел Псалтири ) в православной литургической практике. В православных монастырях ежедневно читают в Полуночной канцелярии : «В полночь я встал, чтобы благодарить Тебя за суды правды Твоей» (ст. 62). Его читают на утрени по субботам, а также поют по многим воскресеньям в течение года. Основная часть утрени в Великую субботу состоит из пения всего псалма в виде молитвы , разделенной на три части ( стазы ), с вкраплениями хвалы (греч .: Enkomia ) между каждым стихом. Это пение совершается, когда все стоят со свечами вокруг катафалка, над которым помещен Эпитафион ( плащаница, вышитая фигурой Христа, выложенной для погребения).
Псалом также поют с особой торжественностью на православных панихидах и в различные Дни поминовения души, происходящие в течение года, с пением « Аллилуиа » между каждым стихом. Его использование здесь является отражением пения в Великую субботу. «Аллилуия» поется между стихами, чтобы обозначить победу над смертью, достигнутую смертью и Воскресением Христа , и вечную награду, обещанную верным.
Псалом содержит несколько десятков молитв и проходит через несколько тем. Божья доброта посреди скорбей и наслаждение Божьим законом. Бог суверенно «склоняет сердце», а псалмопевец «склоняет сердце свое» к уставам.
Латинская церковная литургия
Правило Святого Бенедикта назначен этот псалом четыре незначительных канонических часов по воскресеньям и три по понедельникам. Разделы , соответствующие первые четыре букв 22 букв еврейского алфавита используются в Prime , следующие наборы из трех секций в Terce , Sext и None по воскресеньям. Остальные разделы, соответствующие последним девяти буквам еврейского алфавита, назначаются Terce, Sext и None по понедельникам.
1568 Роман требник из папу Пия V имеет Псалом 119 , представленные в полном объеме каждый день: участки , соответствующих первые четыре букв еврейского алфавита на Prime, а остальные в наборах по шесть секций каждых при Terce, Sext и None соответственно.
В реформе Римского Бревиария 1910 года, проведенной Папой Пием X , Псалом 119 читается только по воскресеньям, разделенный, как в аранжировке Пия V.
Поскольку реформы римского обряд литургии в волне Второго Ватиканского Собора , то Литургия Часов есть раздел псалма 119, что соответствует одной букве еврейского алфавита, в полдень канонического часа на каждый день четыре -недельный цикл, кроме понедельника первой недели (когда вместо этого используется вторая половина Псалма 19 (18), которая похожа по теме) и пятницы третьей недели (когда используется Псалом 22 (21) Страстей ) ). Кроме того, часть Псалма 119 используется на субботних праздниках в первую и третью недели, а другая часть - на субботней вечерне первой недели.
В мессе римского обряда отрывки из Псалма 119 используются как ответный псалом по воскресеньям 6 и 17 года А трехлетнего цикла воскресных чтений, в субботу первой недели Великого поста и в третий понедельник Пасхи. Он также используется в пять дней первого года двухлетнего цикла показаний в будние дни в обычное время и пятнадцати дней второго года. Часть также используется на празднике Доктора Церкви .
Музыкальные настройки
- Псалом 118: 1 положен на музыку Чарльзом Вильерсом Стэнфордом в « Трех латинских песнопениях» , соч. 38.
- Псалом 118: 18 вдохновил Клару Х. Скотт на гимн « Открой мои глаза, что я увижу » .
- Псалом 118: 33–38 был положен на музыку Уильямом Бердом как « Научи меня, Господи» .
- Псалом 118: 57–64 был положен на музыку Робертом Уайтом (композитором) как Portio mea Domine .
- Псалом 118: 89 - популярная песня прославления в Нигерии.
- Псалом 118: 105 был положен на музыку Эми Грант как «Слово Твое» в альбоме 1984 года Straight Ahead .
- Псалом 118: 105–111 был положен на музыку Генри Перселлом как «Слово Твое - фонарь».
- Псалом 118: 1–176 был завершен в 1671 году Генрихом Шютцем .
- Псалом 118: 18, 36 и 133 как «Открой глаза мои» Джона Раттера . Исполняет Cambridge Singers на "Gloria" и других альбомах.
- Чешский композитор Антонин Дворжак положил стихи 114, 117, 119 и 120 на музыку в своих библейских песнях (1894).
Полную английскую версию Псалма 119 из Библии короля Иакова завершили Фредерик Штайнрук, Майкл Мисиазек и Майкл Оуэнс.
В протестантском христианстве были опубликованы различные метрические настройки Псалма 119, в том числе «О Боже, сила моя и стойкость» Томаса Стернхолда , который появился в Шотландском Псалтири 1564 года. Псалом помещен на музыку в Книге Псалмов для поклонения , опубликовано Crown and Covenant Publications.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
дальнейшее чтение
- Мосты, Чарльз (1974) [1827]. Экспозиция Псалма 119 . Эдинбург: знамя доверия. ISBN 0-85151-176-7.
- Скотт Н. Каллахэм: «Оценка псалма 119 как ограниченного письма», Hebrew Studies 50 (2009): 121–35.
внешние ссылки
- Псалом 119 : Текст, переводы и список бесплатных партитур нескольких композиторов из Хоровой публичной библиотеки (ChoralWiki)
- Псалтирь Глава 119 текст на иврите и английском языках, Mechon-mamre.
- Псалом 118: 1: введение и текст, инструменты для изучения Библии.
- Псалом 118 - Величие и слава Слова Божьего, Слово непреходящее.
- Гимны к 119- му Псалму , Гимн.
- Теиллим - перевод Псалма 119 (Judaica Press) с комментарием Раши на Chabad.org
- Йеменские еврейские чтения Псалма 119 , Аарон Амрам (опубликовано "מתמנה" - מזמור קי"ט בתהלים - נוסח תימן )
- Псалом 119 , перевод Псалтири Нового Скита , о великая тайна, архивировано с оригинала 13 марта 2007 г..
- «Псалом 118 (LXX-нумерация)» , Псалтирь Преображенского монастыря , ПОМОГ, архивировано с оригинала 16 декабря 2005 г..
- Мосты, Чарльз (1827). Экспозиция Псалма 119 . Самоцветы благодати.. Полный текст, общеобразовательная школа.