Псалом 145 - Psalm 145

Эта статья о псалме 145 в еврейской (масоретской) нумерации. Для Псалма 145 в греческой Септуагинты или латинской Вульгаты нумерации см Псалом 146 .
Псалом 145
Прокрутка псалмов.PNG
Свиток псалмов
Книга Книга Псалмов
Еврейская часть Библии Кетувим
Порядок в еврейской части 1
Категория Сифрей Эмет
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 19

Псалом 145 является 145 - ым псалом в Книге Псалмов , общеизвестного на английском языке его первого стиха, в версии короля Джеймса , «Превознесу тебя, Боже мой, Царь мой, и благословлять имя Твое во веки и веки» . Книга Псалмов является частью третьего раздела Еврейской Библии и книги христианского Ветхого Завета . В греческой версии Библии Септуагинты и в ее латинском переводе Вульгата этот псалом представляет собой 144-й псалом в немного другой системе нумерации. На латыни он известен как Exaltabo te Deus meus rex. Псалом - это псалом-гимн .

Псалом является регулярной частью еврейских , католических , лютеранских , англиканских и других протестантских литургий. Он часто ставился на музыку, особенно Антонином Дворжаком, который написал несколько стихов на чешском языке в своих библейских песнях .

Фон и темы

Это единственная глава Книги Псалмов, которая идентифицирует себя как תְּהִלָה ( теиллах ) - как псалом (а именно, гимн хвалы). Версия в Свитках Мертвого моря вместо этого описывает себя как «молитву», хотя и не содержит никаких просьб.

Псалом 145 - это алфавитный акростих , начальная буква каждого стиха - это еврейский алфавит по порядку. Для этой цели обычная еврейская нумерация стиха 1, который начинается с заголовка «Псалом Давида», игнорируется в пользу нумерации не на иврите, которая рассматривает стих 1 как начало ארוממך ( Аромимха , «Я вознесу Тебя» ").

Версия «Свитки Мертвого моря» также завершает каждый стих повторяющимся (неканоническим) припевом: «Благословен ЯХВХ и благословенно имя Его во веки веков» и добавляет в конце псалма метку «Это на память». . Версия «Свитки Мертвого моря» также сохраняет строку, начинающуюся с буквы « монахиня» .

Псалом 145 - это последний псалом, явно приписываемый Давиду, а также последний из девяти псалмов с акростихом, помещенных в Книгу псалмов (псалмы с акростихом - 9,10,25,34,37,111,112,119 и 145).

Текст

Версия Библии на иврите

Ниже приводится текст псалма 145 на иврите:

Стих иврит
1 תְּהִלָּ֗ה לְדָ֫וִ֥ד
אֲ֖רֽוֹמִמְךָ אֱלוֹהַ֣י הַמֶּ֑לֶךְ וַֽאֲבָֽ֘רֲכָ֥ה שִׁ֜מְךָ֗ לְע֘וֹלָ֥ם וָעֶֽד
2 בְּכָל־י֥וֹם אֲבָֽרֲכֶ֑ךָּ וַֽאֲהַ֘לְלָ֥ה שִׁ֜מְךָ֗ לְע֘וֹלָ֥ם וָעֶֽד
3 וֹל יְהֹוָ֣ה וּמְהֻלָּ֣ל מְאֹ֑ד וְ֜לִגְדֻלָּת֗וֹ אֵ֣ין חֵֽקֶר
4 דּ֣וֹר לְ֖דוֹר יְשַׁבַּ֣ח מַֽעֲשֶׂ֑יךָ וּגְב֖וּרֹתֶ֣יךָ יַגִּֽידוּ
5 הֲדַר כְּב֣וֹד הוֹדֶ֑ךָ וְדִבְרֵ֖י נִפְלְאֹתֶ֣יךָ אָשִֽׂיחָה
6 וֶֽעֱז֣וּז נֽוֹרְאֹתֶ֣יךָ יֹאמֵ֑רוּ וּגְדוּלָּֽתְךָ֥ (כתיב וּגְדֻלָּֽותְךָ֥) אֲסַפְּרֶֽנָּה
7 זֵ֣כֶר רַב־טֽוּבְךָ֣ יַבִּ֑יעוּ וְצִדְקָֽתְךָ֥ יְרַנֵּֽנוּ
8 חַנּ֣וּן וְרַח֣וּם יְהֹוָ֑ה אֶ֥רֶךְ אַ֜פַּ֗יִם וּגְדָל־חָֽסֶד
9 טֽוֹב־יְהֹוָ֥ה לַכֹּ֑ל וְ֜רַֽחֲמָ֗יו עַל־כָּל־מַֽעֲשָֽׂיו
10 יוֹד֣וּךָ יְ֖הֹוָה כָּל־מַֽעֲשֶׂ֑יךָ וַֽ֜חֲסִידֶ֗יךָ יְבָֽרֲכֽוּכָה
11 כְּב֣וֹד מַלְכֽוּתְךָ֣ יֹאמֵ֑רוּ וּגְבוּרָֽתְךָ֥ יְדַבֵּֽרוּ
12 לְה֘וֹדִ֚יעַ לִבְנֵ֣י הָֽאָדָ֣ם גְּבֽוּרֹתָ֑יו וּ֜כְב֗וֹד הֲדַ֣ר מַלְכוּתֽוֹ
13 וּתְךָ֗ מַלְכ֥וּת כָּל־עֹֽלָמִ֑ים וּ֜מֶֽמְשַׁלְתְּךָ֗ בְּכָל־דּ֥וֹר וָדֹֽר
14 סוֹמֵ֣ךְ יְ֖הֹוָה לְכָל־הַנֹּֽפְלִ֑ים וְ֜זוֹקֵ֗ף לְכָל־הַכְּפוּפִֽים
15 עֵ֣ינֵי כֹ֖ל אֵלֶ֣יךָ יְשַׂבֵּ֑רוּ וְאַתָּ֚ה נוֹתֵֽן־לָהֶ֖ם אֶת־אָכְלָ֣ם בְּעִתּֽוֹ
16 פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכָל־חַ֣י רָצֽוֹן
17 צַדִּ֣יק יְ֖הֹוָה בְּכָל־דְּרָכָ֑יו וְ֜חָסִ֗יד בְּכָל־מַֽעֲשָֽׂיו
18 קָר֣וֹב יְ֖הֹוָה לְכָל־קֹֽרְאָ֑יו לְכֹ֚ל אֲשֶׁ֖ר יִקְרָאֻ֣הוּ בֶֽאֱמֶֽת
19 רְצֽוֹן־יְרֵאָ֥יו יַֽעֲשֶׂ֑ה וְאֶת־שַׁוְעָ֘תָ֥ם יִ֜שְׁמַ֗ע וְיֽוֹשִׁיעֵֽם
20 שׁוֹמֵ֣ר יְ֖הֹוָה אֶת־כָּל־אֹֽהֲבָ֑יו וְאֵ֖ת כָּל־הָֽרְשָׁעִ֣ים יַשְׁמִֽיד
21 год תְּהִלַּ֥ת יְהֹוָ֗ה יְֽדַבֵּ֫ר פִּ֥י וִיבָרֵ֣ךְ כָּל־בָּ֖שָׂר שֵׁ֥ם קָדְשׁ֗וֹ לְע֘וֹלָ֥ם וָעֶֽד

Версия короля Джеймса

(Псалом хвалы Давида.)
  1. Я восхваляю Тебя, мой Бог, о царь; и я буду благословлять имя Твое во веки веков.
  2. Я буду благословлять тебя каждый день; и я буду восхвалять имя Твое во веки веков.
  3. Велик Господь и достохвален; и его величие неисследимо.
  4. Одно поколение будет восхвалять дела твои перед другим и возвещать подвиги Твои.
  5. Я буду говорить о славной чести твоего величия и о твоих чудесных делах.
  6. И люди будут говорить о могуществе твоих ужасных деяний, а Я возвещу о величии твоем.
  7. Они будут обильно воспевать память о великой добродетели твоей и воспевать правду твою.
  8. Господь милостив и полон сострадания; медленный гнев и великое милосердие.
  9. Господь добр ко всем, и милосердие Его ко всем делам Его.
  10. Все дела твои восхвалят Тебя, Господи; и твои святые благословят тебя.
  11. Они будут говорить о славе царства твоего и говорить о твоей власти;
  12. Чтобы показать сыновьям человеческим его могущественные деяния и славное величие его царства.
  13. Твое царство - вечное царство, и твоя власть пребывает во всех поколениях.
  14. Всех падающих поддерживает Господь и всех падающих поднимает.
  15. Глаза всех ждут тебя; и ты дашь им пищу в положенное время.
  16. Ты протягиваешь руку и удовлетворяешь желание всего живого.
  17. Господь праведен во всех путях Своих и свят во всех делах Своих.
  18. Господь близко ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.
  19. Он исполнит желание боящихся его: он также услышит их крик и спасет их.
  20. Господь хранит всех любящих Его, а всех нечестивых истребит.
  21. Мои уста будут восхвалять Господа, и да благословит всякая плоть святое имя Его во веки веков.

«Пропавший стих»

Поскольку псалом является алфавитным акростихом , начальная буква каждого стиха в псалме 145 должна быть еврейским алфавитом в последовательности, но в масоретском тексте нет стиха, начинающегося с буквы нун ( נ ), которая была бы между стихами 13 и 14. Очень распространено предположение, что такой стих был, но он был пропущен по ошибке переписчика. Если так, то эта ошибка должна была произойти очень рано. К III веку н.э. рабби Йоханан Ха-Наппа цитируется в Талмуде ( Берахот 4б), когда он спрашивает, почему в Псалме 145 нет стиха, начинающегося с монахини , и дается объяснение (предположительно тем же раввином Йохананом), что слово «падшая» (נפלה, nawfla ) начинается с монахини , как в стихе Амоса 5: 2 («Пала Дева Израилева, она больше не восстанет»), и поэтому это несовместимо с возвышающей и универсальной темой Псалом. Поскольку стих 14, тот же стих, содержит слово «נֹּפְלִ֑ים» (падший), Талмуд предполагает, что царь Давид предвидел разрушение («падение») Израиля, и пропустил стих, начинающийся с монахини , но тем не менее намекая на это следующий стих (см. образец стиха 12, заканчивающегося на «מַלְכוּתֽוֹ» (Его царствование), и стиха 13, начинающегося на «מַֽלְכוּתְךָ֗» (Твое царствование)). Это объяснение может не удовлетворить современных читателей (оно не удовлетворило раввина Давида Кимхи из 13 века), но оно демонстрирует, что отсутствие стиха, начинающегося с этой буквы, было замечено и неоспоримо даже в древности.

Однако Септуагинта , латинская Вульгата (которая в значительной степени основана на Септуагинте), сирийский Пешитта и свитки Мертвого моря (11QPs-ɑ; что показывает некоторую близость к Септуагинте, например, включение 151-го псалма ) - все это представьте здесь стих, который начинается (на иврите) словом монахиня -

«Верен Бог в словах Своих и честен во всех делах Своих»
"נאמן אלוהים בדבריו וחסיד בכל מעשיו" .

Новая пересмотренная стандартная версия

Ваше царство - вечное царство ,
и ваше владычество пребывает во всех поколениях .
Верен Господь во всех словах Своих ,
и милостив во всех своих делах .

Этот стих теперь вставлен в конец стиха 13 (иногда обозначаемого как «стих 13b») в нескольких христианских версиях Библии, включая Новый пересмотренный стандарт, Новый американский стандарт, Сегодняшнюю английскую версию, Моффат и другие. Однако не все уверены, что этот стих монахини является подлинным. Оно, за исключением первого слова, идентично стиху 17 (צ) (« Праведен ЯХВХ на всех путях Его…»), и, таким образом, как утверждает Киммельман, возможно, было попыткой постфактум «исцелить» очевидное. дефицит. Все эти древние версии имеют другие отклонения от традиционного еврейского текста, что делает их несовершенным свидетельством оригинального текста; например, версия Свитков Мертвого моря заканчивает каждый стих в Псалме 145 словами «Благословен ЯХВХ и благословенно имя Его во веки веков». И такой стих монахини не встречается в других важных древних переводах с иврита - арамейском Таргуме, греческих версиях Акилы, Симмаха и Феодотиона - и такой стих нигде не цитируется в Талмуде. Кроме того, в Книге Псалмов есть и другие алфавитные акростики, в частности, 25 и 34 псалмы, которые также не полностью соответствуют алфавиту. Вполне вероятно, что стих монахини не был частью оригинального текста.

Использует

Иудаизм

  • Большая часть молитвы Ашрей, которая читается трижды в день, - это псалом 145 (см. Запись об Ашрее для получения дополнительной информации о его использовании в еврейской литургии).
  • Стих 13 находится в повторении Амиды на Рош ха-Шана .
  • Стих 14 находится в повторении Амиды во 2-м благословении.
  • Стих 16 находится в последнем абзаце « Биркат Хамазон» . Его также произносят, когда надевают тфилин после того, как головной тфилин надежно закреплен на месте.
  • Стих 21 читается некоторыми после 126-го псалма (Шир Хамаалот), предшествующего Биркат Хамазон .

Музыкальные настройки

Чешский композитор Антонин Дворжак поставил стихи 1–3, 5 и 6 (вместе со стихом 9 Псалма 144 ) на музыку в № 5 своих библейских песен (1894). Брайан Шамаш записал одну из самых распространенных традиционных еврейских мелодий для пения Ашрей .

Джованни Бернардоне, более известный как Франциск Ассизский, 1182–1226, ближе к концу своей жизни, в 1225 году, написал стихотворение на основе 145 псалма, который Дрейпер превратил в песню «Все создания нашего Бога и Царя» в 1919 году.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки