Псалом 32 - Psalm 32
Псалом 32 является 32 - й псалом в Книге Псалмов . В немного другой системе нумерации в греческой версии Библии Септуагинты и в ее латинском переводе, Вульгате , этот псалом является Псалом 31 .
Псалмопевец (традиционно Царь Давид ) выражает радость освобождения от великого страдания. Псалом разделен на две части: в стихах 1–5 псалмопевец провозглашает радость от того, что Бог искупил свою вину, а в стихах 6-11 он выражает свою уверенность в убеждении, что Бог - наставник на правильном пути. дорожка.
Вред, нанесенный псалмопевцу, очень тяжело перенести, хотя мы не можем точно знать его природу. Псалмопевец пытается понять, откуда оно взялось, потому что в то время несчастье понималось как следствие совершенных грехов. Но это событие не только не повод для восстания, но и заставляет его испытать Божье прощение .
Структура
Этот псалом является одним из семи покаянных псалмов , так как он сосредоточен на прежних грехах псалмопевца. Сам псалом - это не молитва покаяния, а совершенное исповедание греха. Он также затрагивает темы поэзии мудрости и принадлежит к серии псалмов благодарения отдельного человека. По словам псалмопевца Джеймса Лютера Мейса , в процессе покаяния он учит других своему опыту и поэтому дает наставления. Он разделен на следующие сегменты:
- 1. Стих 1: Приверженность покаянию.
- 2. Стихи 3-5: Скорбь псалмопевца.
- 3. Стих 6: Прощение и наставление другим.
- 4. Стих 8: Речь мудрости.
- 5. Стих 10: Краткое изложение опыта.
- 6. Стих 11: Радость о прощении грехов.
Использует
Иудаизм
- Псалом читается в Йом Кипур в некоторых традициях.
- Стих 8 находится в «Основании покаяния», читаемом накануне Рош ха-Шана .
Псалом 32 - один из десяти псалмов Тиккун ха-Клали рабби Нахмана из Бреслова .
Новый Завет
Апостол Павел ссылается на стихи 1 и 2 Псалма в Послании к Римлянам 4: 7–8 , объясняя спасение по вере, а не по делам.
католическая церковь
После св. Бенедикта Нурсийского в средние века в монастырях было принято читать или петь этот псалом на утрене по воскресеньям. Сегодня Псалом 31 поется или читается на вечерне в четверг первой недели основного четырехнедельного цикла литургических молитв.
использованная литература
дальнейшее чтение
- Джон Бартон, Джон Маддиман (ред.), Оксфордский библейский комментарий , Oxford University Press, 2001, стр. 377.