Псалом 42 - Psalm 42

"Sicut cervus" перенаправляется сюда. Для мотета Палестрины см. Sicut cervus (Палестрина) . Для эпизода Бойтесь ходячих мертвецов см. Sicut Cervus (Бойтесь ходячих мертвецов) .
Эта статья о Псалме 42 в еврейской (масоретской) нумерации. Для псалме 42 в греческой Септуагинты или латинской Вульгаты нумерации см псалом 43 .

Псалом 42
"Как олень за водными ручьями желает"
Гимн псалом
Фолио 97v - Псалом XLI.jpg
Псалом 42 в Les Très Riches Heures du duc de Berry (fol. 97v), с иллюстрацией пьющего оленя
Другое имя
Язык Иврит (оригинал)

Псалом 42 является 42 - й псалом в Книге Псалмов , часто известный на английском языке его Incipit , Поскольку panteth Hart после воды ручьев (в King James Version ). Книга Псалмов является частью третьего раздела в еврейской Библии , и книги христианского Ветхого Завета . В еврейской Библии Псалом 42 открывает вторую из пяти книг (разделов) Псалмов. В греческой версии Библии Септуагинты и, как правило, в ее латинских переводах, этот псалом представляет собой Псалом 41 с немного другой системой нумерации, хотя перевод Новой Вульгаты следует нумерации на иврите. Псалом - это псалом-гимн . Это один из двенадцати псалмов, приписываемых сыновьям Корея .

На латыни его инципит в Psalterium Gallicanum (версия в Римском Бревиарии до факультативного введения Versio Piana в 1945 году) - это Quemadmodum desiderat cervus ; но Sicut cervus в Psalterium Romanum . Он начинается « Как олень» в английской метрической версии Тейта и Брэди (1696) и в переводе Ковердейла в « Книге общих молитв» , « Как олень желает ручьев с водой» .

Псалом является регулярной частью еврейских , католических , лютеранских , англиканских и других протестантских литургий и часто ставится на музыку, в частности, в Sicut cervus Палестрины, в песнях Генделя « Как у оленя» и 42-м псалме Мендельсона .

Фон и темы

Хотя псалом приписывают « сыновьям Корея », текст написан от первого лица единственного числа . Псалом можно разделить на две части, каждая из которых заканчивается одной строкой (стихи 6 и 12 на иврите).

Псалмопевец оплакивает все невзгоды, которые он пережил в изгнании, и молится о спасении. Он оплакивает свою удаленность от храма в Боге и выражает свое стремление к обновлению божественного присутствия . Генрих предполагает, что Давид мог составить этот псалом, когда ему помешали вернуться в святилище в Иерусалиме либо из-за преследований Саула, либо из-за восстания Авессалома .

В некоторых древних еврейских рукописях этот Псалом совмещен с Псалом 43 .

Текст

Версия Библии на иврите

Ниже приводится текст Псалма 42 на иврите:

Стих иврит
1 לַֽמְנַצֵּ֜חַ מַשְׂכִּ֥יל לִבְנֵי־קֹֽרַח
2 כְּאַיָּ֗ל תַּֽעֲרֹ֥ג עַל־אֲפִיקֵי־מָ֑יִם כֵּ֚ן נַפְשִׁ֨י תַֽעֲרֹ֖ג אֵלֶ֣יךָ אֱלֹהִֽים
3 צָמְאָ֬ה נַפְשִׁ֨י | לֵֽאלֹהִים֘ לְאֵ֪ל֫ י מָתַ֥י אָב֑וֹא וְ֜אֵֽרָאֶ֗ה פְּנֵ֣י אֱלֹהִֽים
4 הָֽיְתָה־לִּ֬י דִמְעָתִ֣י לֶ֖חֶם יוֹמָ֣ם וָלָ֑יְלָה בֶּֽאֱמֹ֥ר אֵלַ֥י כָּל־הַ֜יּ֗וֹם אַיֵּ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ
5 אֵ֚לֶּה אֶזְכְּרָ֨ה | וְאֶשְׁפְּכָ֤ה עָלַ֨י | נַפְשִׁ֗י כִּ֚י אֶֽעֱבֹ֨ר | בַּסָּךְ֘ אֶדַּדֵּ֗ם עַד־בֵּ֥ית אֱלֹ֫הִ֥ים בְּקֽוֹל־רִנָּ֥ה וְ֜תוֹדָ֗ה הָ֘מ֥וֹן חוֹגֵֽג
6 מַה־תִּֽשְׁתּ֬וֹחֲחִ֨י | נַפְשִׁי֘ וַתֶּֽהֱמִ֪י עָ֫לָ֥י הוֹחִ֣ילִי לֵֽ֖אלֹהִים כִּי־ע֥וֹד אוֹדֶ֗נּוּ יְשׁוּע֥וֹת פָּנָֽיו
7 אֱֽלֹהַ֗י עָלַי֘ נַפְשִׁ֪י תִשְׁתּ֫וֹחָ֥ח עַל־כֵּ֗ן אֶ֖זְכָּרְךָ מֵאֶ֣רֶץ יַרְדֵּ֑ן וְ֜חֶרְמוֹנִ֗ים מֵהַ֥ר מִצְעָֽר
8 תְּהֽוֹם־אֶל־תְּה֣וֹם ק֖וֹרֵא לְק֣וֹל צִנּוֹרֶ֑יךָ כָּל־מִשְׁבָּרֶ֥יךָ וְ֜גַלֶּ֗יךָ עָלַ֥י עָבָֽרוּ
9 יוֹמָ֚ם | יְצַוֶּ֬ה יְהֹוָ֨ה | חַסְדּ֗וֹ וּ֖בַלַּיְלָה שִׁירֹ֣ה עִמִּ֑י תְּ֜פִלָּ֗ה לְאֵ֣ל חַיָּֽי
10 אֽוֹמְרָ֚ה | לְאֵ֥ל סַלְעִי֘ לָמָ֪ה שְׁכַ֫חְתָּ֥נִי לָֽמָּה־קֹדֵ֥ר אֵ֜לֵ֗ךְ בְּלַ֣חַץ אוֹיֵֽב
11 בְּרֶ֚צַח | בְּֽעַצְמוֹתַ֗י חֵֽרְפ֥וּנִי צֽוֹרְרָ֑י בְּאָמְרָ֖ם אֵלַ֥י כָּל־הַ֜יּ֗וֹם אַיֵּ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ
12 מַה־תִּֽשְׁתּ֬וֹחֲחִ֨י | נַפְשִׁי֘ וּמַה־תֶּֽהֱמִ֪י עָ֫לָ֥י הוֹחִ֣ילִי לֵֽ֖אלֹהִים כִּי־ע֣וֹד אוֹדֶ֑נּוּ יְשׁוּעֹ֥ת פָּ֜נַ֗י וֵֽאלֹהָֽי

Версия короля Джеймса

  1. Как олень жаждет потоков воды, так желает душа моя после Тебя, Боже.
  2. Моя душа жаждет Бога, Бога живого: когда я приду и явлюсь пред Богом?
  3. Мои слезы были моей пищей день и ночь, а они постоянно говорят мне: где твой Бог?
  4. Вспоминая это, я изливаю в себя душу мою: ибо я пошел с народом, я пошел с ними в дом Божий, с голосом радости и хвалы, с народом, соблюдающим праздник.
  5. Почему ты низвержен, душа моя? и почему ты беспокоишься обо мне? уповай на Бога, ибо я еще буду восхвалять его за помощь его лица.
  6. О, Боже мой, душа моя низвергнута во мне: за то буду помнить Тебя из земли Иорданской и из Ермонитов с горы Мицар.
  7. Глубокий воняет в бездну от шума водяных смерчей: все твои волны и твои валы накатываются на меня.
  8. Но Господь повелевает Свою милосердие днем, и ночью песнь Его будет со мной, и моя молитва Богу жизни моей.
  9. Скажу Богу скала моя: почему ты забыл меня? почему я иду в трауре из-за гнета врага?
  10. Как с мечом в костях мои, враги упрекают меня; а они ежедневно говорят мне: где Бог твой?
  11. Почему ты низвержен, душа моя? и почему ты тревожишься во мне? уповай на Бога, ибо я еще буду восхвалять Его, Который есть здоровье лица моего и Бога моего.

Использует

Иудаизм

Евреи-сефарды читают Псалом 42 в первую и вторую ночи праздника Суккот перед вечерней молитвой . Те, кто следуют обычаю Гра, произносят Псалом 42 как Песнь дня во второй день праздника Суккот.

Стих 2 произносится во время Селихот .

Псалом 42 - один из десяти псалмов Тиккун ха-Клали рабби Нахмана из Бреслова .

Этот псалом традиционно читается как молитва об окончании изгнания и «обрести благосклонность в глазах других».

Новый Завет

Перевод некоторых слов в стихе 5 в Септуагинте показывает близкое сходство со словами Иисуса во время Агонии в саду, записанными в Матфея 26:38 или Марка 14:34 . Часть следующего стиха на греческом языке также напоминает то, что было сказано Иисусом во время того же события, согласно Иоанна 12:27 .

Отцы Церкви

В своем рассуждении об этом псалме святой Августин Гиппопотам говорит, что он соответствует чаяниям церкви.

католическая церковь

В Правиле св. Бенедикта (530 г.) этот псалом был четвертым из тех, что были назначены на вторую ночь заутрени понедельника . В Римском Бревиарии, обнародованном Папой Пием V в 1568 году, это четвертый день заутрени вторника. В реформе Римского Бревиария 1911 года Папой Пием X оно, по-видимому, было разделено на две части во вторник, sext . В пост- II Ватиканского Литургии Часов это первый псалом в Лаудс на понедельник второй из четырех недель , в течение которого Псалтирь распространение. В римском Миссале , то ответный псалом поется после чтения несколько раз состоят из стихов псалма, как в Навечерии Пасхи и в мессах для мертвых.

Музыкальные настройки

Музыкальные настройки псалма включают:

Классический

Еврейский

K'ayal ta'arog (Как олень, стихи 2–3) - популярная еврейская песня. Ранний хасидский нигун был составлен первым Любавичским Ребе, раввином Шнеуром Залманом из Лиади . Третий Любавичский Ребе, раввин Менахем Мендель Шнеерсон (Цемах Цедек) также сочинил для него мелодию.

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Олофссон, Стаффан (2011). Как олень жаждет текущих ручьев: изучение версии Псалма 42-43 в Септуагинте в ее связи с еврейским текстом . De Septuaginta расследования. 1 . Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783525533833.

внешние ссылки