Псалом 45 - Psalm 45

Псалом 45
«Мое сердце желает хорошего»
Святые Андрей и Елизавета - geograph.org.uk - 1608075.jpg
English Window цитирует стих
«Благодатны уста твои»
Другое имя
Язык Иврит (оригинал)

Псалом 45 - это 45-й псалом Книги Псалмов , который начинается на английском языке в версии Короля Иакова : «Мое сердце говорит о добром деле». В греческой версии Библии Септуагинты и в ее латинском переводе в Вульгате этот псалом представляет собой 44-й псалом с несколько иной системой нумерации. На латыни он известен как « Eructavit cor meum ». Он был составлен по сынам Кораха на (или « в соответствии с») на Shoshanim -either музыкального инструмента или мотива , к которому псалму следует исполнять. Псалом интерпретируется как эпиталамиум или свадебная песня, написанная царю в день его женитьбы на иностранке, и является одним из царских псалмов .

Псалом - обычная часть еврейских , католических , лютеранских , англиканских и других протестантских литургий.

Задний план

Маркировки стих для этого псалма в Пересмотренный стандарт версии (RSV) , отличается от используемого в других переводах.

Согласно классическим еврейским источникам, Псалом 45 относится к еврейскому Мессии . Согласно Метцудоту , классическому еврейскому комментарию, царь, упомянутый в стихе 2, является еврейским Мессией.

Христианские ученые часто интерпретируют псалом как мессианское пророчество. Генри объясняет пророчество как относящееся к Иисусу как к будущему королю и жениху церкви. В Евреям 1: 8–9 стихи 6–7 этого псалма цитируются как намек на Иисуса .

Темы

Шошаним (розы) может относиться либо к музыкальному инструменту в форме розы ( шошана на иврите), либо к мелодии, на которую следует петь псалом. Раши предполагает, что этот термин относится к знатокам Торы, и интерпретирует остальную часть псалма в соответствии с усилиями ученых и наградой за изучение Торы .

Дауд утверждает, что псалом - это эпиталамиум , или свадебная песня, написанная царю в день его женитьбы на иностранке, и является одним из царских псалмов . Die Bibel mit Erklärungen утверждает, что псалом 45 является единственным примером светской поэзии в псалмах и был составлен и спет менестрелем или культовыми пророками по случаю свадьбы короля. В XIX веке Франц Делич утверждал, что стихотворение было написано по случаю женитьбы Иорама Иудейского и Гофолии , в то время как Александр Киркпатрик и Иоанн Кальвин утверждали, что оно скорее относится к браку Соломона с египетской принцессой. Сперджен , однако, отвергает эти толкования, заявляя: «Машил, поучительная ода, не праздная пьеса или романтическая баллада, а псалом святого учения, дидактического и доктринального. Это доказывает, что его следует понимать духовно… Это это не свадебная песня земных свадеб, а эпиталамиум для Небесного Жениха и его избранной супруги ». Совсем недавно ближневосточный ученый Чарльз Р. Крахмалков утверждает, что свадьба Иезавели и Ахава была вероятным случаем, читая стих 14 как первоначально относящийся не к «дочери царя, которая находится внутри», а к «дочери царя финикийцев ( Пōннима ) ".

Стих 14 на иврите «Вся слава царской дочери внутри» заключает в себе значение цнют (скромности) в иудаизме. Мидраш Танхума учит этот стих, «Если женщина остается скромно дома, она достойна того , как ее муж и дети коэнов Gedolim [которые носят золотые одежды].»

Текст

Версия Библии на иврите

Ниже приводится текст Псалма 45 на иврите:

Стих иврит
1 לַֽמְנַצֵּ֣חַ עַל־שֽׁ֖שַֹׁנִּים לִבְנֵי־קֹ֑רַח מַ֜שְׂכִּ֗יל שִׁ֣יר יְדִידֹֽת
2 רָ֘חַ֚שׁ לִבִּ֨י | דָּ֘בָ֚ר ט֗וֹב אֹמֵ֣ר אָ֖נִי מַֽעֲשַׂ֣י לְמֶ֑לֶךְ לְ֜שׁוֹנִ֗י עֵ֚ט | סוֹפֵ֬ר מָהִֽיר
3 יָפְיָפִ֡יתָ מִבְּנֵ֣י אָדָ֗ם ה֣וּצַק חֵ֖ן בְּשִׂפְתוֹתֶ֑יךָ עַל־כֵּ֚ן בֵּֽרַכְךָ֖ אֱלֹהִ֣ים לְעוֹלָֽם
4 חֲגֽוֹר־חַרְבְּךָ֣ עַל־יָרֵ֣ךְ גִּבּ֑וֹר הֽ֜וֹדְךָ֗ וַֽהֲדָרֶֽךָ
5 וַֽהֲדָֽ֬רְךָ | צְלַ֬ח רְכַ֗ב עַל־דְּבַר־אֱ֖מֶת וְעַנְוָה־צֶּ֑דֶק וְתֽוֹרְךָ֖ נֽוֹרָא֣וֹת יְמִינֶֽךָ
6 חִצֶּ֗יךָ שְׁנ֫וּנִ֥ים עַ֖מִּים תַּחְתֶּ֣יךָ יִפְּל֑וּ בְּ֜לֵ֗ב אֽוֹיְבֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ
7 כִּסְאֲךָ֣ אֱ֖לֹהִים עוֹלָ֣ם וָעֶ֑ד שֵׁ֥בֶט מִ֜ישֹׁ֗ר שֵׁ֣בֶט מַלְכוּתֶֽךָ
8 תָּ צֶּדֶק֘ וַתִּשְׂנָא־רֶ֗שַׁע עַל־כֵּ֚ן | מְשָֽׁחֲךָ֡ אֱלֹהִ֣ים אֱ֖לֹהֶיךָ שֶׁ֥מֶן שָׂשׂ֗וֹן מֵֽחֲבֵרֶֽךָ
9 מֹ֤ר וַֽאֲהָל֣וֹת קְ֖צִיעוֹת כָּל־בִּגְדֹתֶ֑יךָ מִן־הֵ֥יכְלֵי שֵׁ֜֗ן מִנִּ֥י שִׂמְּחֽוּךָ
10 בְּנ֣וֹת מְ֖לָכִים בִּיקְּרוֹתֶ֑יךָ נִצְּבָ֖ה שֵׁגָ֥ל לִ֜ימִֽינְךָ֗ בְּכֶ֣תֶם אוֹפִֽיר
11 שִׁמְעִי־בַ֣ת וּ֖רְאִי וְהַטִּ֣י אָזְנֵ֑ךְ וְשִׁכְחִ֥י עַ֜מֵּ֗ךְ וּבֵ֥ית אָבִֽיךְ
12 וְיִתְאָ֣ו הַמֶּ֣לֶךְ יָפְיֵ֑ךְ כִּי־ה֥וּא אֲ֜דֹנַ֗יִךְ וְהִשְׁתַּֽחֲוִי־לֽוֹ
13 וּבַת־צֹ֨ר | בְּ֖מִנְחָה פָּנַ֥יִךְ יְחַלּ֗וּ עֲשִׁ֣ירֵי עָֽם
14 כָּל־כְּבוּדָּ֣ה בַת־מֶ֣לֶךְ פְּנִ֑ימָה מִמִּשְׁבְּצ֖וֹת זָהָ֣ב לְבוּשָֽׁהּ
15 לִרְקָמוֹת֘ תּוּבַ֪ל לַ֫מֶּ֥לֶךְ בְּתוּל֣וֹת אַֽ֖חֲרֶיהָ רֵֽעוֹתֶ֑יהָ מ֖וּבָא֣וֹת לָֽךְ
16 תּ֖וּבַלְנָה בִּשְׂמָחֹ֣ת וָגִ֑יל תְּ֜בוֹאֶ֗ינָה בְּהֵ֣יכַל מֶֽלֶךְ
17 תַּ֣חַת אֲ֖בֹתֶיךָ יִֽהְי֣וּ בָנֶ֑יךָ תְּשִׁיתֵ֥מוֹ לְ֜שָׂרִ֗ים בְּכָל־הָאָֽרֶץ
18 אַזְכִּ֣ירָה שִׁ֖מְךָ בְּכָל־דֹּ֣ר וָדֹ֑ר עַל־כֵּ֚ן עַמִּ֥ים יְ֜הוֹד֗וּךָ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד

Версия короля Джеймса

  1. Мое сердце настаивает на хорошем: я говорю о вещах, которые я сделал для царя: мой язык - перо готового писателя.
  2. Ты прекраснее сынов человеческих: благодать изливается в уста твои: посему Бог благословил тебя на веки.
  3. Опояси меч твой на бедре твое, о могущественный, славой Твоей и величием Твоим.
  4. И в величии Твоем преуспевайте благодаря истине, кротости и праведности; и десница твоя научит тебя ужасным вещам.
  5. Твои стрелы остры в сердце врагов царя; из-за чего народ попадает под тебя.
  6. Престол Твой, Боже, во веки веков: скипетр царства Твоего - правильный скипетр.
  7. Ты любишь праведность и ненавидишь зло. Посему Бог, Бог твой, помазал тебя елеем радости более ближних твоих.
  8. Все твои одежды пахнут миррой, алоэ и кассией из дворцов из слоновой кости, которыми они обрадовали тебя.
  9. Дочери королей были среди твоих благородных женщин: по правую руку от тебя стояла золотая королева Офира.
  10. Слушай, дочь, и внимай, и наклони ухо твое; забудь также свой народ и дом отца твоего;
  11. И возжелает царь красоты твоей, ибо он твой Господь; и поклоняйся ему.
  12. И дочь Тира будет там с подарком; даже богатые среди людей будут молить о твоей милости.
  13. Дочь царя великолепна внутри: ее одежда из кованого золота.
  14. Она будет приведена к царю в шитье; девы ее спутники, следующие за ней, будут приведены к тебе.
  15. С весельем и радостью приведут они: войдут во дворец царя.
  16. Вместо отцов твоих будут твои дети, которых ты сделаешь князьями на всей земле.
  17. Я сделаю так, чтобы имя Твое запомнилось во все роды: за то народ будет хвалить Тебя во веки веков.

Использует

Иудаизм

В « Сидур Аводас Исраэль» псалом 45 читается как Песнь дня в Шаббат Хаей Сара и Шаббат Пекудей .

Этот псалом произносится как общая молитва об окончании изгнания и приходе Машиаха .

Новый Завет

Стихи 6 и 7 цитируются в Послании к Евреям 1: 8–9 .

католическая церковь

С раннего средневековья монастыри традиционно исполняли этот псалом во время утрени понедельника , согласно правилу св. Бенедикта (530 г.). В наше время в Литургии Часов поется или читается Псалом 45, состоящий из двух частей: на вечерне в понедельник второй недели четырехнедельного цикла и на полуденной службе в субботу четвертой недели. Часть псалма , который относится к «Королеву, в золоте Офирского» также является одним из заданных показаний для массы на празднике Успения в Деве Марии .

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки