Психоаналитическая литературная критика - Psychoanalytic literary criticism

Психоаналитическая литературная критика - это литературная критика или литературная теория, которая по методу, концепции или форме находится под влиянием традиции психоанализа, начатой Зигмундом Фрейдом .

Психоаналитическое чтение практиковалось с самого начала развития психоанализа и превратилось в гетерогенную интерпретирующую традицию. Как пишет Селин Сюрпренант: «Психоаналитическая литературная критика не составляет единого поля. Однако все варианты подтверждают, по крайней мере в определенной степени, идею о том, что литература ... фундаментально связана с психикой ».

Психоаналитическая критика рассматривает художников, в том числе авторов, как невротиков. Однако художник избегает многих внешних проявлений и конечных результатов невроза, находя в процессе создания своего искусства путь назад к здравомыслию и целостности.

Обзор

Объектом психоаналитической литературной критики в самом простом виде может быть психоанализ автора или особенно интересного персонажа в данном произведении. Критика подобна самому психоанализу, внимательно следуя аналитическому процессу интерпретации, обсуждаемому в «Толковании сновидений» Фрейда и других работах. Критики могут рассматривать вымышленных персонажей как психологические исследования , пытаясь определить такие фрейдистские концепции, как Эдипов комплекс , фрейдистские оговорки , Ид, эго и суперэго и т. Д., И продемонстрировать, как они влияют на мысли и поведение вымышленных персонажей.

Однако возможны и более сложные варианты психоаналитической критики. Концепции психоанализа могут быть развернуты в отношении самой повествовательной или поэтической структуры, не требуя доступа к авторской психике (интерпретация, мотивированная замечанием французского психоаналитика Жака Лакана о том, что «бессознательное структурировано как язык»). Или же основополагающие тексты психоанализа могут сами рассматриваться как литература и перечитываться с учетом того, что их формальные качества проливают свет на их теоретическое содержание (тексты Фрейда часто напоминают детективные рассказы или археологические рассказы, которые он так любил).

Как и все формы литературной критики, психоаналитическая критика может дать полезные подсказки к иногда сбивающим с толку символам, действиям и обстановке в литературном произведении; однако, как и все формы литературной критики, у нее есть свои пределы. Во-первых, некоторые критики полагаются на психокритику как на подход «под одну гребенку», тогда как другие литературоведы утверждают, что ни один подход не может адекватно осветить или интерпретировать сложное произведение искусства. Как Guerin, et al. поместите это в Справочник критических подходов к литературе ,

Опасность состоит в том, что серьезный студент может увлечься теорией, забывая, что подход Фрейда - не единственный подход к литературной критике. Рассматривать великое художественное произведение или великое стихотворение в первую очередь как психологический пример часто означает упускать из виду его более широкое значение и, возможно, даже необходимый эстетический опыт, который они должны дать.

Методы

Ранние приложения

Фрейд написал несколько важных эссе по литературе, которые он использовал, чтобы исследовать психику авторов и персонажей, объяснять повествовательные тайны и развивать новые концепции в психоанализе (например, Заблуждение и Сон в Градиве Дженсена и его влиятельные прочтения мифа об Эдипе. и Шекспир «s Гамлет в толкования сновидений ). Однако высказывалась критика, что в его и его ранних последователях «исследованиях» требуют разъяснения не сами художественные и литературные произведения, а скорее психопатология и биография художника, писателя или вымышленных персонажей ». Таким образом, «многие психоаналитики среди первых приверженцев Фрейда не устояли перед искушением провести психоанализ поэтов и художников (иногда к огорчению Фрейда»). Более поздние аналитики пришли к выводу, что «очевидно, что невозможно провести психоанализ писателя по его тексту; его можно только присвоить ».

Ранние психоаналитические литературные критики часто рассматривали текст как своего рода сон . Это означает, что текст подавляет свое реальное (или скрытое) содержание за очевидным (явным) содержанием. Процесс перехода от скрытого к явному содержанию известен как работа сновидения и включает в себя операции концентрации и смещения . Критик анализирует язык и символику текста, чтобы обратить вспять процесс работы сновидения и прийти к скрытым скрытым мыслям. Опасность состоит в том, что «такая критика имеет тенденцию быть редуктивной, объясняя двусмысленность литературных произведений ссылкой на устоявшуюся психоаналитическую доктрину; и очень немногие из этих произведений сегодня сохраняют большое влияние ».

Юнгианцы

Более поздние читатели, такие как Карл Юнг и другая ученица Фрейда, Карен Хорни , порвали с Фрейдом, и их работа, особенно работа Юнга, привела к другим богатым ветвям психоаналитической критики: Хорни к феминистским подходам, включая зависть к матке , и Юнгу к изучению психоанализа. архетипы и коллективное бессознательное . Особенно большое влияние оказала работа Юнга, поскольку в сочетании с работой таких антропологов, как Клод Леви-Стросс и Джозеф Кэмпбелл , она привела к целым областям мифокритики и анализа архетипов.

Нортроп Фрай считал, что «литературный критик находит Фрейда наиболее подходящим для теории комедии, а Юнга - для теории романтики».

Форма

Во пишет: «Развитие психоаналитических подходов к литературе происходит от смещения акцента с« содержания »на ткань художественных и литературных произведений». Так, например, Хайден Уайт исследовал, как «описания Фрейда соотносятся с теориями тропов девятнадцатого века , которые его работа каким-то образом заново изобретает».

Особенно влиятельными здесь оказались работы Жака Лакана , страстного читателя литературы, который использовал литературные примеры в качестве иллюстрации важных концепций в своей работе (например, Лакан спорил с Жаком Деррида по поводу интерпретации « Похищенного письма» Эдгара Аллана По ").

«Теории Лакана вызвали критику, которая фокусируется не на авторе, а на лингвистических процессах текста». В рамках этого лакановского акцента «теории Фрейда становятся местом, откуда поднимаются вопросы интерпретации, риторики, стиля и фигурации».

Однако лаканистские ученые отметили, что сам Лакан интересовался не литературной критикой как таковой , а тем, как литература может иллюстрировать психоаналитический метод или концепцию.

Ответ читателя

По словам Усби, «среди современных критических применений психоанализа - развитие« психологии эго »в работах Нормана Холланда , который концентрируется на отношениях между читателем и текстом» - как и в случае с критикой реакции читателя . Роллин пишет, что «эксперименты Холланда по теории отклика читателя предполагают, что мы все читаем литературу выборочно, неосознанно проецируя на нее свои собственные фантазии».

Так , например, в криминальной литературе « Райкрофт рассматривает преступника как олицетворение неприкрытой враждебности читателя к родителям».

Шарль Маврон: психокритика

В 1963 году Чарльз Морон придумал структурированный метод интерпретации литературных произведений с помощью психоанализа. Исследование предполагало четыре различных этапа:

  1. Творческий процесс сродни сновидению наяву: как таковой, он является миметическим и очищающим , представлением врожденного желания, которое лучше всего выражается и раскрывается метафорами и символически.
  2. Затем сопоставление произведений писателя побуждает критика определять символические темы.
  3. Эти метафорические сети важны для скрытой внутренней реальности.
  4. Они указывают на одержимость так же, как и сны. Последний этап - увязать литературное творчество писателя с его личной жизнью.

Согласно концепции Маурона, автора нельзя свести к логически мыслящему «я»: его собственное более или менее травматическое биографическое прошлое, культурные архетипы , наполнившие его душу, контрастируют с сознательным «я». и безопасное отыгрывание . В основном бессознательный сексуальный импульс символически реализуется положительным и социально удовлетворительным образом, процесс, известный как сублимация .

Боязнь влияния

«Американский критик Гарольд Блум применил фрейдистское понятие Эдипова комплекса к своему исследованию взаимосвязей влияния между поэтами ... и его работа также вдохновила феминистский вариант на работы Сандры Гилберт и Сьюзан Губар ».

В том же ключе Шошана Фельман задала в отношении того, что она называет « виной поэзии », вопрос: «Можно ли каким-либо образом рассматривать историю литературы как повторяющийся бессознательный перенос вины поэзии?».

Культурные примеры

В « Маленьком мире: академический романс» , одной из сатир Дэвида Лоджа об академических кругах, наивный герой Перси следует за Анжеликой на форум, где она рассуждает о романе: « Ролан Барт научил нас тесной связи между повествованием и сексуальностью, между телесные удовольствия и «удовольствие от текста» .... Романтика - это множественный оргазм ». Персе с нарастающим удивлением и горящими щеками слушал этот поток грязи, текущей между изящными губами и жемчужными зубами Анжелики, но никто из зрителей, похоже, не нашел ничего примечательного или тревожного в ее презентации ».

В романе А.С. Байатт « Одержимость» героиня / ученый-феминист, признавая, что «мы живем в истине того, что открыл Фрейд», признает, что «вся наша наука - вся наша мысль - мы ставим под сомнение все. кроме центральной роли сексуальности ».

Понимание того, как работает психоаналитическая критика

Часть 1 - Что говорит вам ваш сон ...

Прежде чем мы исследуем особенности этой литературной теории, рассмотрите ее как трамплин, который призван активизировать наше предыдущее понимание. Часто мы рассматриваем сны как часть нашей повседневной жизни, особенно когда мы спим по ночам. Редко когда мы решаем, мы действуем, основываясь на своих мечтах. Однако анекдоты, которыми я собираюсь поделиться, вероятно, изменят то, как мы воспринимаем сны.

Открытие Фридрихом Августом Кекуле молекулярной структуры бензола.

«Давайте научимся мечтать, джентльмены, и тогда, возможно, мы найдем истину».

* Однажды ночью этому химику приснилась цепочка атомов в форме змеи, проглотившей свой хвост. Проснувшись, он нарисовал эту цифру в своем блокноте и вскоре понял, что это была графическая структура бензольного кольца, которую он изо всех сил пытался расшифровать. Когда он сообщил о своих открытиях, он заявил: «Давайте научимся мечтать, джентльмены, и тогда, возможно, мы найдем истину».

Соната дьявольской трели Джузеппе Тартини

* Однажды ночью ему приснилось, что дьявол подошел к его постели и предложил помочь ему закончить довольно сложную сонату в обмен на его душу. Тартини согласился, после чего дьявол взял скрипку Тартини и закончил незаконченное произведение. Проснувшись, Тартини записал по памяти то, что он только что услышал, и затем написал свою самую известную композицию: Сонату дьявольских трелей. Да, это было основано на том же сне.

Это всего лишь два анекдота, которые показывают, как сны стали неотъемлемой частью жизни хотя бы этих людей, если не всех. Многие ученые, многочисленные авторы, композиторы, авторы также утверждали, что они тоже получили некоторые из своих лучших идей из своих снов.

Наши мечты и мечты других людей, которые нас очаровывают, нельзя отрицать.

* Это могут быть причудливые, иногда эротические или даже кажущиеся пророческими, сны заставляют нас задавать вопросы и исследовать ту часть нашего разума, над которой мы, по-видимому, мало контролируем, - это бессознательное.

Толкование сновидений Зигмунда Фрейда

Лучший способ раскрыть содержание и активность бессознательного - это сны. это взаимодействие сознательного и бессознательного, а не одно, работающее изолированно, с помощью которого мы формируем себя и наш мир.

* В нашем исследовании психоаналитической критики одно известное имя звучит в нашем сознании, это Зигмунд Фрейд - венский невролог и психолог, который был одним из ведущих исследователей бессознательного и его деятельности. Он заложил основу для новой модели того, как работает наш разум. Скрытое от работы сознательного разума, бессознательное играет большую роль в том, как мы действуем, думаем и чувствуем.

Психоанализ - это метод лечения эмоциональных и психосоциальных расстройств, позволяющий пациенту свободно говорить в среде пациента-аналитика о своих ранних детских переживаниях и своих мечтах.

* Фрейд считался отцом психоанализа - метода, определяемого так, как вы можете видеть на экране. Когда мы применяем те же методы к нашей интерпретации литературных произведений, мы подвергаемся психоаналитической критике.

Говорят, что психоаналитическая критика - это скорее подход к литературной интерпретации, чем особая школа критики, потому что этот подход может существовать бок о бок с любым критическим методом интерпретации. Например, марксисты и феминистки могут использовать психоаналитические методы в своих интерпретациях, потому что этот подход пытается объяснить, как и почему человеческие действия, без разработки эстетической теории или введения систематической философской совокупности убеждений относительно того, как значения возникают в литературе. Таким образом, мы можем сказать, что психоаналитический подход просто помогает доказать в тексте идеи марксизма и феминизма.

Часть 2 - Бессознательное

* Работая со своими пациентами с диагнозом истерика, Зигмунд Фрейд предположил, что корень их проблем был психологическим, а не физическим. Хотя это может показаться нам странным, но он считал, что эти пациенты подавляли инцестуозные желания, с которыми они бессознательно отказывались справляться. Чтобы лучше узнать, как психоанализ работает в литературе, литературный критик должен понимать, как функционируют элементы бессознательного.  

Название части психики или разума, которая принимает и хранит наши скрытые желания, амбиции, страхи, страсти и иррациональные мысли.

* Чаще всего мы не осознаем присутствие бессознательного, поэтому действуем сознательно, полагая, что наши рассуждения и аналитические способности несут единоличную ответственность за наше поведение. Однако наши оговорки, мечты, искусство и даже иррациональное поведение мотивируют наши действия. Как и всякий раз, когда мы делаем что-то непреднамеренно, другие говорят: «О, признай это! Это появилось непреднамеренно, но именно так вы действительно думали и чувствовали глубоко внутри, так что вы все равно это делали ». Вы точно знаете, что пострадаете от последствий сокращения уроков, но глубоко внутри вы чувствуете острые ощущения от этого, поэтому это мотивирует вас продолжать делать это. Это классический пример бессознательной борьбы с подавленными эмоциями. Мысль иррациональна, но сознательно проявляется через поведение.

Ид, Эго и Суперэго

Id - иррациональная, инстинктивная, неизвестная и бессознательная часть психики.

Эго - рациональная, логическая, бодрствующая часть.

Суперэго - действует как внутренний цензор, заставляя нас выносить моральные суждения в свете социального давления.

* Работа эго заключается в посредничестве между инстинктивными (особенно сексуальными) желаниями Ид и требованиями социального давления, исходящего от Суперэго. То, что эго (сознание) считает неприемлемым, оно подавляет и откладывает в бессознательном. И то, что он чаще всего подавлял во всех нас, - это сексуальные желания нашего раннего детства. На этом этапе мы можем вспомнить стадии раннего детства, которые мы освоили, когда были на уровне бакалавриата, пытаясь понять, как думают дети или наши ученики. Это оральный, анальный и фаллический этапы. Тем не менее, я не буду заниматься каждым из них. Я верю, что наши предварительные или рабочие знания об этих этапах и связанных с ними элементах помогут нам прояснить, как бессознательное проявляется в литературном произведении.

Невроз - это внутренняя битва между эго и ид.

* Когда определенные подавленные чувства или идеи не могут быть адекватно высвобождены с помощью снов, шуток или других механизмов, таких как оговорки, эго (рациональная часть) должно действовать и блокировать любую внешнюю реакцию, вызывая неблагоприятные эффекты, такие как сильная головная боль или беспокойство. Другими словами, невроз проявляется во многих физических и психологических отклонениях.

Согласно Фрейду, задача психоаналитика - идентифицировать те неразрешенные конфликты, которые приводят к неврозу пациента, и с помощью психоаналитической терапии, которая включает анализ сновидений, вернуть пациента к состоянию благополучия. Для Фрейда неразрешенные конфликты, порождающие любой невроз, составляют предмет литературы.

Литературное произведение, по его мнению, было внешним выражением бессознательного автора.

* Соответственно, литературное произведение следует рассматривать как сон, применяя психоаналитические методы к тексту, чтобы раскрыть скрытые мотивы автора, подавленные желания и желания.

Архетипическая критика Карла Густава Юнга

Сознательное - состояние бодрствования напрямую зависит от бессознательного.

Личное бессознательное - первая часть бессознательного; существует непосредственно под поверхностью сознания и содержит элементы всех тех личных дел, которые происходят ежедневно в каждой из наших жизней.

Коллективное бессознательное - в нем хранятся совокупные знания, опыт и образы всего человечества.

* Знаменитый, но непокорный ученик Фрейда не соглашался с ним. Хотя Юнг принял предположение Фрейда о том, что бессознательное существует и играет важную роль в наших сознательных решениях, он отверг анализ Фрейдом содержания бессознательного и сформулировал новый подход к пониманию литературного произведения. Юнг более конкретно описывает роль бессознательного. Например, основываясь на определении личного бессознательного, мы можем сказать, что то, что может быть в личном бессознательном, может не проявляться в чужом.

Коллективное бессознательное играет важную роль в том, как мы воспринимаем вещи вокруг нас и как ведем себя. Согласно Юнгу, мы реагируем на определенные мифы, истории (или, в нашем контексте, на литературу в целом) одинаково не потому, что не потому, что все мы сразу знаем и ценим историю, а потому, что глубоко в нашем коллективном бессознательном лежат воспоминания. прошлого человечества. Эти воспоминания теперь воплощены в том, что мы называем архетипами.

Архетипы - это образцы или образы повторяющихся человеческих переживаний (таких как рождение, смерть, возрождение, четыре сезона и материнство, и многие другие), которые выражаются в наших историях, наших мечтах, наших религиях и наших фантазиях.

* Эти архетипы, как вы определили, встречаются в литературе в форме повторяющихся сюжетных паттернов, изображений или типов персонажей. Эти архетипы вызывают у читателя глубокие эмоции или воспоминания, потому что они пробуждают образы, хранящиеся в коллективном бессознательном. В результате у читателей возникают чувства или эмоции, над которыми они изначально не могут повлиять.

[Изображение младенца в подгузниках в окружении помета щенков, облизывающих лицо ребенка]

* По этой причине, когда мы видим или читаем о младенце в подгузниках, окруженном пометом щенков, вылизывающих лицо ребенка, у большинства из нас, по-видимому, возникают чувства удовлетворения, тепла и любви. Кроме того, когда мы читали приключения Одиссея, нам напомнили героя как архетипа и всех его врагов в том путешествии на Итаку как злодеев. Опять же, эти несколько неконтролируемые эмоции, которые мы связываем с элементами литературы, согласно Юнгу, являются результатом пробуждения архетипа через одно из наших чувств в нашем коллективном бессознательном. И когда мы применяем эти теории и методы к литературе, мы занимаемся архетипической критикой. Эта архетипическая критика - не совсем новая ветвь психоаналитической критики, поскольку, как мы только что обнаружили, это скорее развитие нашего понимания роли бессознательного в подходе к тексту. Это похоже на то, что архетип Юнга находится в рамках психоанализа Фрейда. В конце концов, студент всегда студент. Каким бы непокорным ни был Юнг, он все еще был учеником Фрейда.

Часть 3 - Мечта автора в литературе

* Теперь позвольте мне перефокусировать всех на психоаналитическую критику Фрейда, поскольку, несомненно, основой всех форм психоаналитической критики являются теории и техники Фрейда, которые он разработал во время своей психиатрической практики. Хотя мы немного отвлеклись, когда встретили Юнга, поскольку его вклад также важен для нашей оценки литературного произведения, тем не менее мы должны признать Зигмунда Фрейда как интеллектуального отца-основателя этой формы критики.

Психоаналитическая критика рассматривает художников, в том числе авторов, как невротиков. Однако они избегают многих внешних проявлений и конечных результатов невроза, находя в процессе создания своего искусства путь назад к здравомыслию и целостности.

* Центральным элементом психоаналитической критики является предположение Фрейда о том, что все художники, авторы или писатели в нашем случае являются невротиками или все они испытывают невроз - столкновение между эго и ид / битва между выражением подавленного желания или продолжением подавления этих желаний или эмоций. Однако, в отличие от других невротиков, художник избегает своего безумия или самоуничтожения, возвращаясь к здравомыслию и целостности.

Что это вам напоминает? Конечно, сюжетное построение, которое мы часто наблюдаем в литературных рассказах. Odyssey - конкретный пример. Почти бесконечное путешествие Одиссея и его людей обратно на Итаку после Троянской войны было катанием на американских горках. На самом деле это преуменьшение, потому что мы знаем, что их приключение смертельно опасно. Они сражались с монстрами, ведьмами в образе королев или принцесс и даже с богом - Посейдоном - самой причиной этого 20-летнего смертоносного путешествия.

Психоаналитический критик предположил бы, что феномен, описанный в тексте, возможно, является проявлением невроза Гомера. Тем не менее, он смог преодолеть эту битву своего сознания и бессознательного, как показано на пути, по которому Одиссей наконец достиг острова Итака.

Согласно Фрейду, главная мотивация автора для написания любой истории - удовлетворить какое-то тайное желание, какое-то запретное желание, которое, вероятно, возникло в младенчестве автора и было немедленно подавлено и брошено в бессознательное.

* Согласно Фрейду, стремление удовлетворить желания побуждает авторов создавать литературу. Внешним проявлением этих подавленных чувств, желаний или желаний является само литературное произведение.

Таким образом, Фрейд заявляет, что литературное произведение - это мечта или фантазия автора.

На самом деле Фрейд считает, что литературное произведение - это мечта или фантазия автора. В таком случае текст следует анализировать как во сне. Психоаналитический критик использует методы, используемые в терапии сновидений, чтобы раскрыть скрытый смысл, заключенный в символах на протяжении всей истории, и прийти к точной интерпретации текста.

Это также означает, что мы должны предположить, что сон - это замаскированное желание. Их можно проследить еще в детстве, когда мы стремились получить чувственное и эмоциональное удовлетворение, и, так или иначе, это не было полностью удовлетворено.

Но действительное желание часто бывает слишком сильным и слишком запрещенным, чтобы его признавал цензор разума, эго.

Скрытое содержание - желание мечты

Контент манифеста - изменившаяся или кардинально отличная мечта

* Соответственно, эго искажает и скрывает желание или скрытое содержание сновидения, позволяя сновидцу вспомнить измененный и часто радикально другой сон. Именно об этом измененном сновидении или явном содержании сновидения сновидец / автор рассказывает аналитику сновидения / читателю / литературному критику. Чаще всего это скрытое содержание напрямую связано с каким-то элементом и памятью об эдиповой фазе нашего развития. Это эдипальное развитие, как мы помним в нашем предыдущем предмете, которым был ребенок и подросток, относится к стадии развития ребенка (в возрасте от трех до шести лет). Это когда у ребенка возникает сексуальное влечение к родителю противоположного пола. Эдипов комплекс для детской привязанности мужского пола к матери; и комплекс Электры (согласно Юнгу) как привязанность девочки к отцу. Конечно, мы должны понимать, что скрытое содержание не ограничивается подавленными сексуальными желаниями. Это желание может также относиться к нашим фантазиям (хорошим или плохим), которые по какой-то причине не были удовлетворены; родительская дисциплина, например.

Путем прямого применения техник, используемых во фрейдистском анализе сновидений, психоаналитический критик полагает, что действительное, не подвергшееся цензуре желание может быть вынесено на поверхность, тем самым раскрывая истинный смысл истории.

* В свою очередь, наша роль - анализировать, раскрывая различные слои сновидения. Помните, что только содержимое манифеста лежит на поверхности. На протяжении всей истории на различных уровнях скрыто и подвергается цензуре скрытое содержание истории - ее реальный смысл или интерпретация.

Часть 4 - Психоанализ текста

Получив более глубокое понимание автора, эти критики предположили, что могут лучше интерпретировать авторский канон (длинный список произведений, признанных подлинными).

* На этом этапе мы хотим знать, как раскрыть принципы психоаналитической критики в тексте. Из того, что мы вспомнили и открыли ранее; тогда мы можем сделать вывод, что этот подход ориентирован в основном на автора. Частью нашей задачи как литературного критика является сбор данных об авторе посредством биографий, личных писем, лекций и любых других письменных документов, которые помогут нам построить личность автора со всеми ее особенностями, внутренними и внешними конфликтами и, что наиболее важно, , авторские неврозы.

В 1950-е годы психоаналитические критики переключили свое внимание с разработки теории, основанной на личности автора, на исследование умов персонажей из авторского канона.

* Однако, в конце концов, психоанализ переориентировался с исключительно предполагаемого влияния автора на текст на отдельных персонажей в тексте. Понимая, что автор явно имел в виду определенную личность для своих персонажей, мы теперь открыты для идеи, что читатели развивают свои собственные концепции личности каждого персонажа на основе своего психоанализа.

Вы можете задать типичные вопросы, направленные на тщательный анализ текста с помощью психоаналитической критики:

  1. Как операции репрессии структурируют или влияют на работу?
  2. Действует ли здесь какая-то Эдипова динамика - или какая-либо другая семейная динамика?
  3. Как можно объяснить поведение персонажей, повествовательные события и / или образы с точки зрения психоаналитических концепций любого рода (например, страх или увлечение смертью, сексуальность - которая включает любовь и романтику, а также сексуальное поведение - в качестве основного индикатора психологической идентичности или операций эго-ид-суперэго)?
  4. Что в произведении говорится о психологическом характере его автора?
  5. Что может предполагать данная интерпретация литературного произведения о психологических мотивах читателя?
  6. Есть ли в пьесе известные слова, которые могут иметь другое или скрытое значение? Мог ли автор использовать эти «проблемные слова» подсознательно?

Психоаналитическая критика по-прежнему в значительной степени опирается на теории и заявления Фрейда, касающиеся развития человеческой личности и лежащих в основе мотиваций наших действий.

* Если мы рассматриваем литературное произведение как проявление мечты автора, тогда это требует от нас применения психоаналитических техник Фрейда анализа сновидений, развития личности и психологических теорий, помогающих нам погрузиться в поверхностный уровень текста и убедиться в его истинности. имея в виду. Однако на самом деле не существует конкретной системы, которая включала бы слишком конкретные вопросы, направляющие интерпретацию, но наши практические знания или владение теорией Фрейда или юнгианскими принципами помогут нам открыть истину, которая заложена в каждом из нас, как это отражено или проявляется в литературе.

Сноски

использованная литература

  • Барт, Роланд. Пер. Стивен Хит. «Смерть автора». Антология теории и критики Нортона. Эд. Винсент Б. Лейтч. Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2001.
  • Боуи, Малькольм. Психоанализ и будущее теории. Кембридж, Массачусетс: Б. Блэквелл, 1994.
  • де Берг, Хенк: Теория Фрейда и ее использование в литературных и культурных исследованиях: Введение. Рочестер, штат Нью-Йорк: Camden House, 2003.
  • Ellmann, ed. Психоаналитическая литературная критика . ISBN  0-582-08347-8 .
  • Фельман, Шошана, изд. Литература и психоанализ: вопрос чтения: иначе . ISBN  0-8018-2754-X .
  • Франкленд, Грэм. Литературная культура Фрейда. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2000.
  • Фрейд, Зигмунд. Пер. Аликс Стрейчи. «Жуткое». Антология теории и критики Нортона. Эд. Винсент Б. Лейтч. Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2001.
  • Фрейд, Зигмунд. Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда. 24 тома. Пер и под ред. Джеймс Стрейчи. Лондон: Hogarth Press, 1953–74.
  • Герц, Нил. «Фрейд и Песочный человек». Конец строки: Очерки психоанализа и возвышенного. Аврора, Колорадо: Дэвис Групп, Издатели, 2009.
  • Мюллер и Ричардсон, ред. Похищенный По: Лакан, Деррида и психоаналитическое чтение . ISBN  0-8018-3293-4
  • Рудницкий, Питер Л. и Эллен Хэндлер Спитс, ред. Фрейд и запретное знание. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1994.
  • Смит, Джозеф Х. Эд. Литературный Фрейд: механизмы защиты и поэтическая воля. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1980.
  • Понимание того, как работает психоаналитическая критика: Бресслер, CE (1994). Литературная критика: введение в теорию и практику. Prentice-Hall, Inc.
  • Колледж свободных искусств. (nd). Лаборатория письменной речи Purdue Online. Университет Пердью. https://owl.purdue.edu/owl/subject_specific_writing/writing_in_literature/literary_theory_and_schools_of_criticism/psychoanalytic_criticism.html

внешние ссылки