Птолемей IV Филопатор - Ptolemy IV Philopator

Птолемей IV Филопатор ( греческий : Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ , латинизируетсяПтолемей Филопатор ; «Птолемей, любителем своего Отца», май / июнь 244 - июль / август 204 г. до н.э.) был четвертым фараоном из Птолемеев Египет от 221 до 204 г. до н.

Птолемей IV был сыном Птолемея III и Береники II . Его наследование на престоле сопровождалось широкомасштабной чисткой царской семьи Птолемеев , в результате которой контроль над правительством королевства оставался в значительной степени в руках его придворных Сосибия и Агафокла . Его правление ознаменовалось Четвертой сирийской войной (219–217 до н.э.) с империей Селевкидов , которая завершилась решающей победой Птолемеев в битве при Рафии , одном из крупнейших сражений всего эллинистического века . В последние годы его правления контроль над южной частью страны был утерян мятежному фараону Хугронафору . Птолемей IV умер при загадочных обстоятельствах в 204 г. до н.э., и ему наследовал его маленький сын Птолемей V Епифан при регентстве Сосибия и Агафокла.

В древних источниках Птолемей IV подвергался критике за то, что его больше интересовали роскошь и придворные церемонии, чем правительство, политика и международные отношения. Закат династии Птолемеев обычно связывают с его правлением.

Предпосылки и ранние годы жизни

Птолемей IV был вторым ребенком и старшим сыном Птолемея III и его жены Береники II . Он родился примерно через два года после восшествия на престол Египта его отца. У Птолемея IV была старшая сестра Арсиноя III и три младших брата, Лисимах (имя не определено), Александр и Магас , все родились в 240-х годах до нашей эры. Вся семья ознаменована скульптурная групп , созданная в термосе и Delphi в Этолийском союзе . При Птолемее III царство Птолемеев достигло своего расцвета, решительно победив соперничающее царство Селевкидов в Третьей сирийской войне (246–241 до н.э.), финансировав противостояние материковой Греции Антигонидской Македонии и сохранив контроль почти над всем восточным побережьем Средиземного моря. Однако это правление было также отмечено первым восстанием коренных египтян против правления Птолемеев в 245 г. до н.э. В последние годы царствования Птолемея III, тем клеоменова война (229-222 до н.э.) вспыхнула в Греции и, несмотря на получение существенной поддержки Птолемеев, Клеомен III из Спарты были полностью разбиты Antigonid коалиции во главе с и вынужден бежать в Египет .

Царствовать

Бюст королевы Арсинои II
Два соперника Птолемея IV, спартанский царь Клеомен III (слева) и царь Селевкидов Антиох III (справа)

Где-то между октябрем и декабрем 222 г. до н.э. Птолемей III умер, и Птолемей IV был коронован. Новому королю было около двадцати лет, и он находился под сильным влиянием двух выдающихся аристократов: Сосибия и Агафокла , брата любовницы Птолемея IV Агафоклеи . На воцарении Птолемея IV Сосибий организовал широкомасштабную чистку королевской семьи, чтобы устранить любого, кто мог бы противостоять ему. Вероятно, в это время был убит дядя Птолемея IV Лисимах . Его мать Береника II, как полагали, поддерживала его младшего брата Магаса, который занимал значительное военное командование и был популярен в армии, поэтому Магаса ошпарили до смерти в своей ванне. Вскоре после этого умерла Береника II; говорят, что она была отравлена. Напротив, старшая сестра Птолемея IV, Арсиноя III , была тесно связана с королем. Они поженились к 220 году до нашей эры; браки между братьями и сестрами были обычной практикой среди египетских королевских семей, включая Птолемеев.

Четвертая сирийская война (219–217)

В 222 г. до н.э. Антиох III вступил на престол Селевкидов и сразу же показал себя динамичным лидером, решившим восстановить власть Селевкидов и обратить вспять потери, понесенные Селевкидами в Третьей сирийской войне. В 221 г. до н.э., через год после своего воцарения, Антиох III вторгся на птолемеевские территории в Коэльской Сирии . Он был отвергнут птолемеевым правителем региона Феодотом и вынужден повернуть на восток в результате восстания его сатрапа в Мидии , Молона .

Весной 219 г. до н.э. Антиох III предпринял новую попытку, напав и захватив ключевой портовый город и «очаг династии Селевкидов» Селевкию Пиерию , находившуюся под контролем Птолемеев с 246 г. до н. Э. Сразу после этого Феодот, который стал непопулярным при дворе Птолемеев, перешел на сторону Селевкидов, принеся с собой Коэле Сирию и большую часть птолемеевского флота. Антиох III получил сдачу Тира и Птолемея Аке , но увяз в длительных осадах Сидона и Доры .

В разгар этого в Александрии произошло восстание под предводительством Клеомена III Спарты, которое Полибий представляет как серьезную угрозу режиму Птолемея IV. Птолемей III пообещал вернуть на спартанский престол Клеомена III, ныне живущего в Александрии с отрядом из 3000 наемников, но его смерть положила конец этим планам. Первоначально Птолемей IV и Сосибий потакали Клеомену III, считая его противником Магаса, брата Птолемея IV. Но после смерти Магаса интерес Птолемея IV угас, и Сосибий поместил Курорт под домашний арест. В 219 г. до н.э., когда Птолемей IV был в Канопе , Клеомен III вырвался на свободу и попытался возглавить вооруженное восстание против Сосибия. Он и его последователи начали атаку на главную цитадель в Александрии, надеясь освободить заключенных в ней людей, но эта атака не увенчалась успехом, и жители Александрии не ответили на их призыв восстать. Затем Клеомен III и его последователи покончили жизнь самоубийством.

Средиземное море в 218 г. до н.э.

Усилия Антиоха III по укреплению своего контроля над Коэле Сирией продолжались до конца 219 г. до н.э. В начале зимы ему пришлось договориться о прекращении огня с Птолемеем IV. Официальные мирные переговоры последовали в Селевкии Пиерии, но, похоже, они не были добросовестными ни с одной из сторон. Антиох отказался рассмотреть вопрос о возвращении Селевкии Пиерии Птолемеям, в то время как Птолемей IV потребовал, чтобы Антиох III признал Ахея , фактического правителя Малой Азии, которого суд Селевкидов считал мятежником, в качестве участника партии.

Сосибий и Агафокл использовали прекращение огня, чтобы привести армию Птолемеев в форму, в то время как Антиох III использовал его для подготовки к новому наступлению. В начале 218 г. до н.э. царь Селевкидов уничтожил силы Птолемеев в Берите на суше и на море, открыв путь для вторжения в Коэльскую Сирию. Там он захватил Филадельфию , но не смог захватить южную долину Бекаа , Дамаск или Сидон .

В 217 году до нашей эры Птолемей IV и Арсиноя III повели египетскую армию в Левант, где она встретила армию Антиоха III в битве при Рафии 22 июня 217 года до нашей эры. Это было одно из крупнейших сражений эллинистической эпохи, в котором участвовало более 150 000 солдат. В начале битвы силы птолемеевских слонов были разбиты, и Антиох последовал за ним, атаковав верхом и сломав левое крыло Птолемея. Полибий (обычно враждебный Птолемею IV) представляет внезапное появление Птолемея IV на передовой как решающий поворотный момент в битве, вдохновляя его войска сражаться и победить остальную часть армии Селевкидов, которая повернулась и бежала, в то время как Антиох III все еще преследовал убегающие птолемеевы солдаты на левом крыле. Когда он обнаружил, что произошло, Антиоху III не оставалось ничего другого, как отступить в Антиохию.

После битвы Птолемей IV приступил к реорганизации ситуации в Коэле Сирии и послал Сосибия на переговоры с Антиохом III. В конце лета он вторгся в Селевкидскую Сирию, вынудив Антиоха III принять мирный договор. Птолемей IV сохранил территории, которые он удерживал в начале войны, за исключением, по-видимому, Селевкии Пиерии, и он получил огромную сумму золота. К 12 октября Птолемей IV вернулся в Египет, где победу праздновал священнический синод в Мемфисе, издавший указ Рафии . Относительно мягкие условия мира и неспособность Птолемея IV извлечь выгоду из своей победы, перейдя в наступление, вызвали некоторое удивление среди современных ученых; в Рафийском указе довольно нечетко говорится о «предательстве, которое совершили командующие войсками», что может иметь отношение к решению Птолемея заключить мир.

Иностранные дела в более позднее время правления (217–205 гг. До н.э.)

После Четвертой сирийской войны Антиох III быстро восстановил свои силы и возглавил успешные экспедиции против других врагов. Вероятно, в результате все взаимодействия Птолемея IV с другими государствами были сосредоточены на поддержании мирных отношений и предотвращении войн.

В материковой Греции Птолемей IV попытался восстановить влияние Птолемея, которое потерпело серьезную неудачу при Птолемее III в результате Клеоменской войны . В 217 г. до н.э. дипломаты Птолемея помогли заключить Мирный Наупакт, положивший конец Социальной войне между Антигонидской Македонией и Этолийской лигой . Он имел гораздо меньший успех в своих попытках заключить мир между Македонией и Римской республикой во время Первой македонской войны (215-205 гг. До н.э.). Птолемей IV сделал большие финансовые пожертвования ряду греческих городов, чтобы завоевать их расположение. Он отвечал за городские стены в Гортине на Крите. Птолемей был удостоен чести за его благотворительность памятниками и культами в его честь в различных городах, включая Родос и Ороп.

На западе Птолемей поддерживал дружественный нейтралитет с Римской республикой и Карфагеном , которые воевали друг против друга во Второй Пунической войне (218-201 гг. До н.э.). В 210 г. до н.э. он принял дружеское посольство от римлян с просьбой подарить ему зерно, чтобы накормить голодающее население. Неизвестно, как Птолемей ответил на эту просьбу. Как и его предшественники, Птолемей IV поддерживал особенно тесные отношения с королевством Сиракузы при царе Иеро II , но вступление на престол внука Иерона II Иеронима в 215 г. до н.э. угрожало нарушить тщательный баланс, который поддерживал Птолемей IV. Иероним неоднократно пытался вовлечь Птолемеев во Вторую Пуническую войну на стороне Карфагенян. Ситуация разрешилась с его убийством в 214 г. до н.э.

Египетское восстание и смерть (206–204 гг. До н. Э.)

Спустя некоторое время после окончания Четвертой сирийской войны в самом Египте вспыхнули восстания. Боевые действия происходили на севере страны в Дельте и отдельно в Верхнем Египте , где боевые действия привели к прекращению строительных работ в Храме Гора в Эдфу в 207–206 годах до нашей эры. Причины этих восстаний неясны. Эллинистический историк Полибий утверждал, что они были естественным результатом решения Птолемея IV вооружить египтян во время Четвертой сирийской войны. Гюнтер Хёльбль утверждает, что тот факт, что повстанцы атаковали египетские храмы, предполагает, что это было «восстание низших классов, вдохновленное социальной несправедливостью», которое усугубилось высокими налогами, необходимыми для финансирования этой войны. В октябре или ноябре 205 г. до н.э. вождь восстания на юге захватил город Фивы и сам короновал фараона , взяв имя Хорвеннифер, которое в греческих источниках переводится как Хугронафор . Несмотря на попытки Птолемея подавить свой режим, Хорвеннифер сохранял свою независимость почти двадцать лет, пока, наконец, не был захвачен в августе 186 г. до н.э.

Восстание означало, что силы Птолемеев не смогли защитить южный Египет от нубийских вторжений. Вероятно , в 207-06 г. до н.э., король Аркамани II из Мероэ захватил контроль над Dodecaschoenus . Ряд проектов строительства храмов, которые были предприняты в этом регионе, были завершены Аркамени или его преемником Адихаламани . Во многих случаях работу Птолемея IV просто присвоили, удалив его имя из надписей и заменив его именем Аркамени.

В разгар этого конфликта, в июле или августе 204 г. до н.э., Птолемей IV умер при невыясненных обстоятельствах. В позднем источнике Иоанн Антиохийский упоминает пожар во дворце. Арсиноя III также умерла в это время. Согласно Джастину , она была разведена и убита Птолемеем IV под влиянием его любовницы Агафоклеи незадолго до его собственной смерти. По словам Полибия , ее убил Сосибий. Спустя несколько дней, в течение которых смерть Птолемея IV держалась в секрете, его шестилетний сын Птолемей V , который был соправителем с 210 г. до н.э., был официально провозглашен королем, а его регентами были Сосибий и брат Агафоклеи Агафокл.

Режим

Династический культ Птолемеев

Птолемей IV изображен с Монту .

Подобно ранним птолемеевым монархам, Птолемей IV был провозглашен божеством после вступления на престол как Теос Филопатор (Бог, любящий Отца). В частности, после Четвертой сирийской войны он систематизировал династический культ, укрепив связи между поклонением правящему царю и культами Александра Великого и Диониса .

В 216–215 гг. До н.э., после празднования победы в Четвертой сирийской войне, Птолемей IV и его жена как Theoi Philopatores (боги, любящие отца) были формально включены в династический культ. Это означало, что они были добавлены к титулу жреца Александра Великого в Александрии , который руководил праздником Птолемея и чье имя и титул использовались для обозначения года во всех официальных и частных документах. Это следовало образцу, установленному предшественниками Птолемея IV, особенно Птолемеем III, чье включение в династический культ, по-видимому, стало частью празднования победы в Третьей сирийской войне .

Чтобы подтвердить единство этого династического культа, Птолемей IV приказал снести существующую гробницу Александра Великого и гробницы отдельных птолемеевских царей в Александрии. Новое пирамидальное сооружение было построено в дворцовом районе Александрии, чтобы вместить тела Александра и Птолемеев вместе. Похоже, что это сооружение было освящено на празднике Птолемея 215–14 гг. До н. Э. В то же время Птолемей IV включил культ основателей династии Птолемея I и Береники I как Теои Сотереса (богов-Спасителей) в основной династический культ, которым руководил жрец Александрии. Вероятно, также в 215–14 гг. До н. Э. Он учредил новый культ в греческом городе Птолеме на юге Египта, посвященный Птолемею I и правящему монарху.

В 211 г. до н.э. Птолемей IV, похоже, начал распространять еще один культ своей умершей матери Береники II по образцу более раннего культа бабушки Птолемея IV, Арсинои II . Храм Berenice sozousa (Береника, которая спасает) был основан в Александрии, на берегу, и, кажется, был связан с защитой моряков, что очень похоже на культ Арсинои II. Береника также получила особую жрицу, Athlophorus ( обладательницу награды), которая шла в процессии Птолемея и фигурировала в официальных записях даты раньше canephorus (корзиноносца) Арсинои II. Подобные жрицы будут назначены для более поздних королев в следующих царствованиях.

Птолемей IV изображен с рядом божественных атрибутов на золотой октадрахме.

Птолемей IV также сильно подчеркивал культ Диониса и тесно связывал этого бога с династическим культом. Дионис был греческим богом вина и был тесно связан с королевским идеалом богатства и роскоши, известным по-гречески как триф , который Птолемей IV хотел культивировать. Были открыты несколько новых праздников Диониса, на которых сам Птолемей IV возглавил процессии, избивая тимпанон . Он переименовал несколько областей Александрии в честь Диониса и его атрибутов. Незадолго до 217 г. до н.э. Птолемей IV приказал всем жрецам Диониса прибыть в Александрию для регистрации и представления их священных книг и таинственных обрядов правительственной инспекции. Это демонстрирует желание утвердить свой полный контроль над поклонением Дионису в своем царстве. Сам Птолемей IV упоминался как Неос Дионис (Новый Дионис) и изображался с атрибутами бога на изображениях. Уравнения с другими божествами были также сделаны в королевской образности: один примечательный набор из золота Octo драхм изображает царь с просвечиваются короной Аполлона или Гелиоса , трезубец Посейдона , и эгида в Афине , Зевс и Александр.

Многие греческие города, которые находились под контролем Птолемея IV или были связаны с ним, также установили официальные культы в его честь во время его правления. Греческие города в этот период регулярно предоставляли такие культы монархам и другим влиятельным лицам, обычно в благодарность за конкретное пожертвование. Яркие примеры можно найти в Яффе и других городах Леванта после победы при Рафии.

Идеология фараонов и египетская религия

Рельеф с изображением Птолемея IV, приносящего приношение Монту в Дейр-эль-Медине

Как и его предшественники, Птолемей IV представлял себя типичным египетским фараоном и активно поддерживал египетскую священническую элиту посредством пожертвований и строительства храмов. Птолемей III ввел важное нововведение в 238 г. до н.э., созвав собор всех жрецов Египта в Канопусе . Птолемей IV продолжил эту традицию, проведя свой собор в Мемфисе в 217 г. до н.э., после празднования победы в Четвертой сирийской войне. Результатом этого синода стал Рафийский Указ , изданный 15 ноября 217 г. до н.э. и сохранившийся в трех экземплярах. Как и другие указы Птолемея , указ был начертан иероглифами , демотическим языком и греческим койне . В декрете зафиксирован военный успех Птолемея IV и Арсинои III и их пожертвования египетской священнической элите. Повсюду Птолемей IV играет роль Гора, который мстит за своего отца, побеждая силы беспорядка во главе с богом Сетом . В свою очередь, жрецы обязались установить группу статуй в каждом из своих храмов, изображая бога храма, преподносящего меч победы Птолемею IV и Арсинои III. Пятидневный фестиваль был открыт в честь Theoi Philopatores и их победы. Таким образом, указ, по-видимому, представляет собой успешный союз идеологии и религии египетских фараонов с эллинистической идеологией греческого победителя и культа его правителя.

Птолемей IV также поддерживал тесные и дружеские отношения со священнической элитой, поддерживая и финансируя строительные работы в святилищах по всему Египту, в основном продолжая проекты, начатые ранее при династии. Наиболее ярким примером этого является Храм Гора в Эдфу , строительство которого началось в 237 г. до н.э. при Птолемее III, но продолжалось на протяжении большей части правления Птолемея IV, пока восстание Хугронафора не привело к прекращению работ в 207–06 гг. До н.э. К тому времени большая часть строения была построена, и большая часть внутреннего убранства была вырезана. Эти надписи представляют Птолемея IV как идеального фараона, подчеркивая его военные победы в Сирии и его благочестивое отношение к богам. Ежегодные ритуалы коронации проходили в святилище, в котором бог Гор символически получил царство от Ра и Осириса, а правящий фараон получил его царство от Ра и Гора. Птолемей IV никогда лично не участвовал в этом ритуале; его роль исполнял священник. Таким образом, поддержка святилища олицетворяла приверженность Птолемеев традиционной египетской теологии царствования.

Другие строительные работы, выполненные под эгидой Птолемея IV, включали (с севера на юг):

Литература

Птолемей IV был посвящен оргиастическим формам религии и литературному дилетантизму. Он построил храм Гомеру в Александрии и финансировал фестивали муз как в Александрии, так и в долине муз в Феспиях в Беотии . Он также сочинил трагедию об Адонисе , к которой его придворный Агафокл написал комментарий.

Роскошь

Спекулятивная иллюстрация Тессараконтереса с корпусами катамарана , предложенная Лайонелом Кассоном

Говорят, что Птолемей IV построил гигантский корабль, известный как тессараконтерес («сорокриный»), огромную камбуз и, возможно, самое большое когда-либо построенное судно с двигателями человека. Эта выставочная галера была описана Калликсеном Родосским , писавшим в 3 веке до нашей эры, и цитирована Афинеем во 2 веке нашей эры. Плутарх также упоминает, что Птолемей Филопатор владел этим огромным сосудом в своей « Жизни Деметрия» . Согласно этим источникам, корабль имел длину 128 м и требовал 4 000 гребцов. Внешний вид и конструкция этого корабля много обсуждались в современной науке. Лайонел Кассон предполагает, что это был катамаран. Принято считать, что тессараконтерес служил прогулочным катером, а не военным судном.

Наследие и прием

Основное сохранившееся описание жизни и характера Птолемея IV предоставлено историком Полибием . Он представляет Птолемея IV как типичного плохого царя, полностью сосредоточенного на роскоши и придворных церемониях и полностью пренебрегающего политикой, иностранными делами и военными занятиями, которые он полностью оставил Сосибию. По словам Полибия, это пренебрежение явилось причиной бедствий его правления, в том числе его смерти. Полибий не был современником Птолемея IV; он , вероятно , обратил свой счет от двух предыдущих работ , которые в настоящее время утрачены: в историях о Филарх и рассказах о Филопатор по Птолемею Мегаполис . Оба они, кажется, также критиковали Птолемея IV за его роскошь. Однако современники часто представляли роскошь ( триф ) как добродетель, которая демонстрировала способность и готовность царя приносить пользу. Возможно, что сохранившаяся традиция источника предприняла усилия, чтобы рекламировать эту добродетель и исказила их в отрицательном свете.

Птолемей IV - главный персонаж второканонической библейской книги « 3 Маккавея» , которая, вероятно, была написана в первом веке нашей эры. В этой работе, действие которой происходит после битвы при Рафии, царь представлен как жестокий тиран, который нарушает божественный закон, пытаясь войти в храм в Иерусалиме, а затем предпринимает попытку уничтожить евреев, собрав их всех на ипподроме в Александрии. и их топчут пьяные слоны. Этим планам неоднократно мешает божественное вмешательство Яхве . В конце концов, Птолемей IV отрекается и предоставляет евреям обширные привилегии. Неясно, указывает ли эта работа на существование отрицательной еврейской традиции в отношении Птолемея. Возможно, он просто использовал его, чтобы высказать общую моральную точку зрения об относительной силе светских и божественных авторитетов. Некоторые ученые утверждают, что персонаж Птолемея в этой работе на самом деле основан на римском императоре Калигуле и его нарушениях еврейских чувств.

Брак и проблема

Птолемей IV женился на своей сестре Арсинои III. Их единственный сын, Птолемей V, родился в 210 г. до н. Э. У Птолемея IV, возможно, был недолговечный незаконнорожденный сын от его любовницы Агафоклеи в конце c. 210 г. до н. Э. Однако было высказано предположение, что этим ребенком на самом деле мог быть Птолемей V, на основании отрывка, написанного географом Страбоном .

Примечания

использованная литература

Библиография

  • Клейтон, Питер А. (2006). Хроники фараонов: летопись правителей и династий Древнего Египта . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-28628-0.
  • Хёльбл, Гюнтер (2001). История Империи Птолемеев . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 143–152 и 181–194. ISBN 0415201454.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Птолемеи»  . Британская энциклопедия . 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 617.

внешние ссылки

Птолемей IV Филопатор
Родился: Неизвестен Умер: 204 г. до н.э. 
Предшествует
Фараон Египта
221–204 гг. До н. Э.
Преемник