Пуэрториканцы в Чикаго - Puerto Ricans in Chicago

Дивизион-стрит ( Пасео Борикуа ), выходящая на восток от Моцарта-стрит, в половине квартала к западу от Калифорнийского авеню.

Пуэрториканцы в Чикаго - это люди, живущие в Чикаго, которые имеют родовые связи с островом Пуэрто-Рико . Они вносят свой вклад в экономическое, социальное и культурное благополучие Чикаго более семидесяти лет.

История

Пуэрториканец сообщество в Чикаго имеет свою историю , которая насчитывает более 70 лет. Первая миграция пуэрториканцев в Чикаго в 1930-х годах произошла не с острова, а из Нью-Йорка , и многие поселились на Стейт-стрит к югу от отелей в центре города. Лишь небольшое количество людей присоединилось к этой миграции. Первая большая волна миграции в Чикаго пришла в конце 1940-х годов, когда многие поселились в районе Ла-Кларк вокруг Дирборна, Ла-Саль и Кларк-стрит к северу от центра города. Начиная с 1946 года, многие люди были наняты Castle Barton Associates и другими компаниями в качестве низкооплачиваемых рабочих литейщиков, не являющихся членами профсоюзов, а также домашних работников в отелях и частных домах. Как только они обосновались в Чикаго, ко многим присоединились их супруги и семьи.

К 1960-м годам пуэрториканское сообщество Чикаго было вытеснено городской реконструкцией; они двинулись на север и запад в Старый город , Линкольн-парк , Лейквью и Уикер-парк , позже сосредоточившись в Уэст-Тауне и Гумбольдт-парке на западной стороне города . Сначала они переехали в близлежащий Линкольн-парк, прямо над рекой Чикаго . Поселение пуэрториканцев также произошло в Лондейле , также на западной стороне города. Джентрификация Линкольн-парка, спонсируемая мэрией, началась в начале 1960-х годов и вызвала протест коалиции бедняков Линкольн-парка, возглавляемой Молодыми лордами под руководством Хосе Ча Ча Хименеса . Затем община пуэрториканцев двинулась на север и запад. Пуэрториканцы, жившие в Уикер-парке и Линкольне, на самом деле были одним большим районом, который разделился, когда в начале 1950-х была построена скоростная автомагистраль Кеннеди.

События 12–14 июня 1966 года, беспорядки на Дивизион-стрит , составили первое крупное городское восстание Пуэрто-Рико в Чикаго. Восстание произошло примерно в то время, когда полицейское управление Чикаго начало принимать «меры предосторожности», чтобы предотвратить потенциальные беспорядки, подобные тем, которые уже имели место в афроамериканских центрах, таких как Гарлем , Уоттс и Северная Филадельфия .

В 1977 году пуэрториканское сообщество снова вступило в конфликт с полицейским управлением Чикаго из-за беспорядков в Гумбольдт-парке .

Настоящее время

Институт пуэрториканского искусства и культуры.

Сообщество Пуэрто-Рико прочно укоренилось и политически активно. При поддержке общины лидеры Пуэрто-Рико в Чикаго арендовали исторические конюшни Гумбольдт-парка недалеко от Пасео Борикуа для размещения Института пуэрториканского искусства и культуры . Около 3,4 миллиона долларов было потрачено на ремонт экстерьера здания и еще 3,2 миллиона долларов на внутреннюю часть в 2006 году. Пуэрто-риканский альянс искусств также переживает рост: он расширился до своего второго места в Эйвондейле в бывшей пожарной части на пересечении Центрального парка. и Эльбридж-авеню.

Согласно переписи 2010 года, лица полного или частичного пуэрториканского происхождения составили 102 703 человека, или 3,8% населения Чикаго, что меньше 113 055 человек в 2000 году. Сообщество продолжало сокращаться, согласно опросу американского сообщества 2019 года, в котором численность населения составляет 97 758 или 3,63. % населения Чикаго. 53% пуэрториканцев в Иллинойсе сейчас живут за пределами Чикаго (109 351 из 207 109 населения штата).

Снижение связано с рядом факторов, включая экономические возможности, конкуренцию с новыми иммигрантами, высокий уровень преступности, высокую стоимость жизни, джентрификацию, холодную погоду и смешанные браки (у пуэрториканцев в Штатах процент смешанных браков составляет 38,5%), большинство из которых переезжают в другие штаты, такие как Флорида, Висконсин, Огайо, Пенсильвания и Джорджия, пригороды города или возвращение в Пуэрто-Рико. Пуэрториканцы - вторая по величине группа латиноамериканцев в городе после мексиканцев (21% населения города в 2019 году). Большая часть оставшейся пуэрториканской общины Чикаго находится в северо-западной части города. Наибольшее количество пуэрториканцев проживает в общественных районах Чикаго, таких как Гумбольдт-парк , Логан-сквер , Эрмоса , Эйвондейл , Остин , Белмонт-Крейджин , Портедж-парк и Вест-Таун , где Гумбольдт-парк является их культурным и коммерческим центром. По данным переписи 2010 года, районы, расположенные непосредственно к западу и северу от фактического парка Гумбольдт (парк Чикаго), имеют наибольшее количество пуэрториканцев в Чикаго. Значительная часть пуэрториканского населения также живет в пригородах Чикаго, включая Уокиган , Аврору , Цицерон и Элджин .

Пасео Борикуа

Фиеста Борикуа на Пасео Борикуа.

Пасео Борикуа - первое место за пределами Содружества Пуэрто-Рико, получившее право летать под официальным муниципальным флагом Пуэрто-Рико .

Пасео Борикуа (в свободном переводе как « Променад Борикуа (Пуэрто-Рико)») - это уличный участок в западной части Чикаго . Он расположен на Дивизион-стрит , между Вестерн-авеню и Калифорния-авеню, в районе Восточного парка Гумбольдта в районе Вест-Таун . Пасео Борикуа - это микрокосм пуэрториканского сообщества. Это единственный официально признанный пуэрториканский район в стране. В Нью-Йорке с его огромным пуэрториканским населением нет официально обозначенного пуэрториканского квартала .

Обрамление это очень аккуратную полосу с обеих сторон эти пятьдесят девять футов высотой Пуэрториканские флаги , изготовленные из стали , 2 шлюзы , которые являются форзацы Пасео Boricua.

Многие предприятия названы в честь городов Пуэрто-Рико.

Эта улица посвящена гордости пуэрториканцев, включая аллею славы с именами многих выдающихся пуэрториканцев.

Район Humboldt Park Paseo Boricua - флагман всех анклавов Пуэрто-Рико. Этот район является политической и культурной столицей пуэрториканского сообщества на Среднем Западе.

Со временем Пасео Борикуа стал местом, куда пуэрториканцы могли поехать, чтобы узнать о своем наследии. Был создан культурный центр, и офисы местных пуэрториканских политиков переместились на Дивизион-стрит. Недавно городские власти Чикаго выделили деньги для владельцев недвижимости на Пасео Борикуа, которые хотят восстановить фасады своих зданий.

Посетители могут услышать сальсу , реггетон , бомбу , плену и музыку меренге, пульсирующую на улицах, и почувствовать запах аппетитного carne guisada puertorriqueña. Несколько бакалейных лавок открыли магазин, чтобы помочь покупателям найти те продукты, которые сложно приобрести дома, такие как gandules verde, sazón и naranja agria.

Район визуально ошеломляет, здесь много красочных и исторически важных фресок, а также два доступных жилого дома с фасадами и цветами, имитирующими испанский колониальный стиль Старого Сан-Хуана . Плитка мозаика из Пуэрто - Рико бейсбол отбивающего Роберто Клементе приветствует посетителей на одном конце улицы, возле средней школы , которая носит его имя.

Несколько раз в год Пасео Борикуа устраивается на гала-вечерах, чтобы отметить важные пуэрториканские праздники, такие как День Трех Королей, Народный парад Пуэрто-Рико, Пасео Борикуа с привидениями и Фиеста Борикуа с примерно 650 000 посетителей.

Пуэрто-риканский парад

Парадный комитет Пуэрто-Рико в Чикаго служит своей общине более 40 лет. Шестидневный фестиваль в Гумбольдт-парке, которому уже 48 лет, стал самым посещаемым латиноамериканским фестивалем в городе Чикаго и на Среднем Западе.

Образование

Общественная академия Роберто Клементе

Джина М. Перес, автор The Near северо - западная сторона истории: миграции, перемещение и пуэрториканцы семьи , писал , что в Чикаго Роберто Клементя сообщества Академии известна как « в Пуэрто - Рико средней школы.» Дженнифер Домино Рудольф, автор книги « Воплощая латиноамериканскую маскулинность: продюсирование маскулатинидада», написала, что школа «прочно связана с пуэрториканским культурным национализмом». Ана Ю. Рамос-Заяс, автор книги « Национальные представления: политика класса, расы и пространства в пуэрториканском Чикаго» , написала, что школа изображалась в средствах массовой информации как «собственность пуэрториканских националистов» и «как часть Пуэрто». Рико ".