Карлуки - Karluks

Карлуки
Языки
Карлукские языки
Религия
Тенгризм
Ислам (позже)
Родственные этнические группы
Токуз огуз и басмыл
модерн: уйгуры и узбеки

Карлуки (также Карлуки , Qarluks , Карлуки , Древнетюркские : 𐰴𐰺𐰞𐰸 , Qarluq, персидский : خلخ , Khallokh , арабский : قارلوق , Qarluq ) были видное кочевой тюркской племенной конфедерацией , проживающей в регионах Кара-Иртыш (Черный Иртыш ) и горы Тарбагатай к западу от Горного Алтая в Средней Азии . Они также были известны как Géluól ( упрощенный китайский :葛逻禄; традиционный китайский :葛邏祿, обычный фонетический: гелу, хололо, хорло или харлуут). Карлуков дали свое название на отдельную карлукскую группу из тюркских языков , которая также включает в себя уйгурские , узбекские и языках Ила тюрков .

Карлуки были известны как когерентная этнической группа с автономным статусом в каганате Gokturk и независимых государствами Карлукского каганата , Караханиды и Qarlughids прежде , чем быть поглощенными в Чагатайском ханстве от Монгольской империи .

Их еще называли Уч-Огуз, что означает «Три Огуза». Несмотря на схожесть названий, Махмуд аль-Кашгари «s DIWAN Lughat аль-Turk писал:„карлуков является подразделением кочевых тюрков Они отделены от. Огузов , но они туркмены , как Огуз.“. Ilhanate в Рашид ад-Дин в его Джами»аль-таварих упоминает карлуков в качестве одного из Огуз ( туркмены ) племен. Кафесоглу (1958) предполагает, что тюркмены могут быть карлуковским эквивалентом политического термина гёктюрков Kök Türk .

Этимология

Николай Аристов отметил, что Керлык является притоком реки Чарыш, и предположил, что племенное название произошло от топонима с тюркским значением «дикое сибирское просо».

Питер Голден , цитируя Немет , предполагает, что qarluğ / qarluq, возможно, означает «снежный» (от прототюркского * qar «снег»). Однако Марсель Эрдал критикует это как народную этимологию, поскольку «[в] древнетюркском суффиксе + lXk , который подразумевается в этом описании , имелся четырехкратная гармония гласных, а + lXk, производное от kar , в древнетюркском языке будет * karlık а не карлук ".

Отметив, что большинство китайских транскрипций 邏 祿, 歌 羅 祿, 葛邏祿, 葛羅祿 и 哥 邏 祿 (все романизированные как гелуолу ) являются трехсложными, в то время как только одна форма 葛 祿 ( гелу ) двусложна, Эрдал утверждает, что, хотя последняя расшифровала Карлук , первые четыре расшифровали * Каралук , что должно быть предпочтительным чтением. Таким образом, Эрдал пришел к выводу, что «имя, вероятно, является экзонимом, образованным как - (O) k, производным от глагола kar-ıl- 'смешиваться (интр.)», Обсуждаемого в Erdal (1991: 662); таким образом, означают «смешанные», предположительно потому, что племя возникло в результате смешения отдельных групп », как уже предположил Дёрфер .

История

История ранних веков

Азия в 600 году с указанием местонахождения карлукских племен (современный Восточный Казахстан ).

Первое китайское упоминание карлуков (644 г.) помечает их манихейским атрибутом: лев карлуков ( «Ши-Гелуолу» , «ши» означает согдийское «лев»). «Лев» ( турецкий : арслан ) карлуки существовали до времен монголов .

В раннем средневековье три племени Гёктюркского каганата образовали союз уч-карлуков (трех карлуков); Первоначально лидер профсоюза носил титул Эльтебер , впоследствии повышенный до Ябгу . После раскола Каганата около 600 г. на Западный и Восточный каганаты, Уч-Карлуки (三姓 葛邏祿), а также Чуюе (處 月; позже как Шатуо沙陀), Чуми (處 蜜), Гусу (姑蘇), а Бейши (卑 失) стали подчиняться Западно-тюркскому каганату . После падения Гёктюрков в конфедерацию Карлуков позже вошли другие тюркские племена, такие как чигилы , тухси , азкиши , тюргеши , халаджи , чарук , барскан , а также иранские согдийцы и мигранты из Западной и Центральной Азии.

В 630 году китайцы захватили Ашина Хэлу , ишбарский каган Восточно-Тюркского каганата . Его наследник , «меньший хан» Хубо, бежал на Алтай с большей частью народа и 30 000 солдат. Он покорил карлуков на западе, киргизов на севере и принял титул Йижучебский каган . Карлуки объединились с тиле и их лидерами уйгурами против Тюркского каганата и участвовали в возведении на престол победоносного главы уйгуров ( Токуз огуза ). После этого меньшая часть карлуков присоединилась к уйгурам и поселилась в горах Богдо-Ола в Монголии , большая часть поселилась на территории между Алтаем и Восточным Тянь-Шанем.

В 650, в момент их представления на китайском языке, карлуков было три колена: Mouluo謀落/ Moula謀剌(* Булак ), Chisi熾俟или Suofu娑匐(* Sebeg ) и Tashili踏實力(* Taşlïq ). На бумаге карлукские подразделения получили китайские названия как китайские провинции, а их руководители получили китайские государственные титулы. Позже карлуки распространились из долины реки Керлык по реке Иртыш в западной части Алтая за пределы Черного Иртыша , Тарбагатай и в сторону Тянь-Шаня.

К 665 году Карлукский союз возглавил бывший Уч-Карлук- бек с титулом Кюль-Эркин, ныне титулованный « ябгу » (князь), у которого была мощная армия. Карлукский авангард покинул Алтайский край и в начале VIII века достиг берегов Амударьи .

Известные своими ткаными коврами в домусульманскую эпоху, они считались вассальным государством династии Тан после окончательного завоевания регионов Трансоксании китайцами в 739 году. Карлуки подняли восстание против гектюрков, тогдашней доминирующей племенной конфедерации. в регионе примерно в 745 г. и образовалась новая племенная конфедерация с уйгурскими и басмыльскими племенами. Однако карлуки и басмылы были разбиты и насильственно включены в племенную конфедерацию токуз огузов , возглавляемую кланом уйгурских яглакаров . Они оставались в сфере влияния Китая и активно участвовали в борьбе с мусульманской экспансией в этом районе вплоть до их отделения от Тан в 751 году. Вмешательство Китая в дела Западного Туркестана прекратилось после их поражения в битве при Таласе в 751 году. арабским генералом Зиядом ибн Салихом. Арабы вытеснили карлуков из Ферганы .

В 766 году, после захвата тюргешей в Жетысу , карлукские племена образовали ханство под властью ябгу, заняли Суяб и перенесли туда свою столицу. К тому времени основная масса племени покинула Алтай, и господство в Жетысу перешло к карлукам. Их правитель с титулом Ябгу часто упоминается в орхонских надписях. В пехлевийских текстах одного из карлукских правителей Тохаристана звали Яббу-Хакан (Ябгу-Каган). Падение Западно-тюркского каганата оставило Жетысу во владении тюркских народов, независимых ни от арабов, ни от китайцев.

В 822 году уйгуры послали четырех карлуков в качестве дани Китайской династии Тан .

Культура

Карлуки были охотниками, кочевыми пастухами и земледельцами. Они селились в сельской местности и в городах, которые были сосредоточены на торговых постах вдоль караванных дорог. Карлуки унаследовали обширный многонациональный регион, разнообразное население которого мало чем отличалось от его правителей. Жетысу населяли несколько племен: азы (упомянутые в орхонских надписях) и тухси , остатки тюргешей ; а также турки шатуо (沙陀 突厥) (букв. «турки с песчаного склона», то есть «турки пустыни») западных тюрков, в частности чигильского происхождения, и чередующиеся согдийские колонии. Южную часть Жетысу занимали ягма , владевшие также Кашгаром . На севере и западе жили канкали . Чигилы, которые присоединились и были значительным подразделением Трех Карлуков, затем отделились и поселились вокруг Иссык-Куля .

Разнообразное население придерживалось самых разных религиозных убеждений. Карлуки и большинство тюркского населения исповедовали тенгрианство , которое христианами и мусульманами считалось шаманизмом и язычеством . Чигили были христианами на несторианского вероисповедания. Большинство токуз-огузов и их хана были манихеями , но среди них были также христиане, буддисты и мусульмане . Мирное проникновение мусульманской культуры через торговые отношения сыграло гораздо более важную роль в их обращении, чем мусульманское оружие. За купцами следовали миссионеры разных вероисповеданий, в том числе христиане-несториане. Во многих городах Туркестана были христианские церкви. Турки считали священными горы Кастекский перевал, считая их обителью божества. Каждое вероисповедание несло свой сценарий, в результате чего использовались различные письменности, в том числе тюркские рунические , согдийские , сирийские , а затем и уйгурские . Карлуки переняли и развили тюркский литературный язык Хорезма, утвердившийся в Бухаре и Самарканде , который после монгольского завоевания стал известен как чагатайский язык .

Из всех тюркских народов карлуки были наиболее открыты влиянию мусульманской культуры. Якуби сообщил об обращении карлук-ябгу в ислам при халифе Махди (775–785), и к 10 веку в нескольких городах к востоку от Таласа были мечети. Мусульманская культура повлияла на общий образ жизни карлуков.

В течение следующих трех столетий государство Карлук Ябгу занимало ключевую позицию на избранном международном торговом пути, отбиваясь в основном от тюркских конкурентов, чтобы сохранить свое главное положение. Их крупнейшими противниками были кангары на северо-западе и Токуз-огуз на юго-востоке, с периодом набегов Саманидов на Жетысу в 840–894 годах. Но даже в период расцвета государства Карлук Ябгу части его владений находились в руках Токуз-огузов, а затем под контролем кыргызов и киданей , что увеличивало этническое, религиозное и политическое разнообразие.

Социальная организация

Государство Карлук Ябгу представляло собой объединение полунезависимых районов и городов, в каждом из которых находилось собственное ополчение . Самым большим из них была столица Суяб , которая могла выставить 20 000 воинов, и среди других районов, город Беглилиг (известный как «Самакна» до правления Карлука) имел 10 000 воинов, Панджикат мог выставить 8 000 воинов, Барсхан 6000 воинов и Яр 3000 воинов. Титулами мелких правителей были Кутегин из рода Карлук Лаван в Карминкате, Таксин в Джиле, Табин-Барсхан в Барсхане, тюркский Йиндл-Тегин и согдийский Бадан-Сангу в Беглилиге. Князь Суяба, находившегося к северу от реки Чу в тюргешских землях, был братом одного из гёктюркских ханов, но носил персидский титул Ялан-шах, то есть «царь героев».

Мусульманские авторы подробно описывают торговый путь из Западной Азии в Китай через Жетысу, упоминая многие города. Некоторые носили двойные имена, как тюркские, так и согдийские . Они писали о столицах Баласагун , Суяб и Каялик, в которых Вильгельм Рубрук впервые увидел три буддийских храма в мусульманском городе. Географы также упоминали Тараз (Талас, Аулия-ата), Навекат (ныне Карабулак), Атбаш (ныне развалины Кошой-Кургана), Иссык-Куль , Барсхан , Панджикат , Ахсикат , Беглилиг, Алмалык , Джул, Яр, Тон, Панчул, и другие.

Киргизский период

До киргизо-уйгурской войны 829–840 гг. Киргизы жили в верхнем бассейне Енисея . В лингвистическом отношении их язык вместе с алтайским языком принадлежит к отдельной киргизской группе тюркской языковой семьи. В то время их население составляло 250 000 человек, а армия - 50 000 человек. Победа киргизов в войне привела их к карлукским воротам. Они захватили Туву , Алтай , часть Джунгарии и достигли Кашгара . Объединившись с карлуками против уйгуров, в 840-х годах киргизы начали захват той части Жетысу, которая является их нынешним домом. Независимость Карлуков закончилась около 840 года. Они перешли от доминирующего племенного сообщества до подчиненного положения. Киргизы оставались властью в Жетысу до их уничтожения кара-китанами в 1124 году, когда большинство из них эвакуировались из своего центра в Туве обратно в Минусинскую котловину , оставив карлуков снова господствовать в Жетысу.

Положение Карлукского государства, основанного на богатых городах Жетысу, оставалось сильным, несмотря на неудачи в войнах начала IX века. Ябгу обогатилась прибыльной торговлей рабами на невольничьих рынках Сырдарьи, продажей охранников аббасидским халифам и контролем над транзитной дорогой в Китай на участке от Тараза до Иссык-Куля. Позиция карлуков в Фергане, несмотря на попытки арабов изгнать их, укрепилась.

Падение последнего Кагана со столицей в Отюкене , который доминировал на протяжении трех столетий, создало совершенно новую геополитическую ситуацию во всей Центральной Азии. Впервые за триста лет могущественный центр власти, создававший возможности для расширения или даже существования любого государства в Туркестане, окончательно исчез. Отныне тюркские племена признавали только высокий статус клана, унаследовавшего титул кагана, но никогда больше не его объединяющую власть. Некоторые мусульманские историки утверждают, что после потери уйгурами своей власти (840 г.) верховная власть среди тюркских племен перешла к карлукским вождям. Связь с кланом Ашина , правящим кланом Тюркского Каганата, позволила династии Карлуков облачить свою власть в законную одежду и, отказавшись от старого титула Ябгу, принять новый титул Каган.

Караханидский период

К 940 году «языческий» Ягма с южной границы захватил Чуйскую долину и столицу Карлуков Баласагун . Правитель Ягмы носил очень распространенный среди Караханидов титул Богра-хан (Верблюжий Хан). Земли. В X и XII веках земли по обе стороны главной цепи Тянь-Шаня были объединены под властью Караханидов Илек-ханов (Ханов Земли) или просто Караханидов (Великих Ханов). Государство Караханидов был разделен на вотчины, которые вскоре стали независимыми.

Караханидское государство было основано в 9 - м веке из конфедерации карлуков, чигили , Yagmas и других племен. Позже, в X веке, султан Караханидов Сатук Бугра Хан принял ислам. Его сын Муса сделал ислам государственной религией в 960 году. Империя оккупировала современный северный Иран и часть Средней Азии. Этот регион оставался под властью Караханидов и в течение разных периодов оставался независимым вассалом сельджуков и кара-киданей . Караханидское ханство закончилось, когда последний правитель его западного ханства был убит Хорезмидами в 1212 году. И Кара-Хитан, и Хорезмиды были позже уничтожены монгольским нашествием.

Название Хаканийа было дано карлукам, населявшим Кашгар и Баласагун, жители не были уйгурскими, однако их язык был задним числом обозначен учеными как уйгурский .

Киданьский период

В начале X века родственное монголам племя киданей с примесью монголов основало обширную империю, простирающуюся от Тихого океана до озера Байкал и Тянь-Шаня , вытеснив тюркское население. Язык киданей была классифицирована как пара-Mongolic: отдаленное отношение к Монгольскими языкам монголов. Сообщается, что первый гурхан был манихеем .

Из-за своего длительного господства над Китаем правящая династия, которую « Двадцать четыре истории» называют династией Ляо (916–1125), находилась под сильным влиянием китайской культуры. В 1125 году тунгусский народ , чжурчжэни , объединился с Южной песней , положив конец господству киданей. Киданьские ссыльные во главе с Елю Даши, членом киданьской царской семьи, мигрировали на Запад. Кидани поселились в горах Тарбагатай к востоку от Жетысу, и их число выросло до 40 000 палаток.

Около 1130 года местный караханидский правитель Баласагуна попросил их помощи против враждебных канкали и карлуков. Кидани заняли Баласагун, изгнали слабого правителя Караханидов и основали собственное государство, которое простиралось от Енисея до Тараза . Затем они захватили Канкали и покорили Синьцзян . В 1137 годе вблизи Худжанда они победили Transoxanian Караханидов правителя Махмуда - хан, который затем обратился к своему сюзерену в сельджук за помощь. Кара-китаны, которых также пригласили хорезмийцы (тогда также вассалы сельджуков) для завоевания земель сельджуков, а также в ответ на призыв вмешаться карлуков, которые были вовлечены в конфликт с Караханидами , затем двинулся в Самарканд . В 1141 году сельджуки под командованием Ахмада Санджара также прибыли в Самарканд со своей армией, но были разбиты кара-китанами в битве при Катване , после чего кара-китанцы стали доминировать в Трансоксании.

Западное государство киданей стало известно под своим тюркским названием, Кара-киданьское ханство и их правитель носил тюркский титул Гурхан «ханский зять». Первоначальная конфедерация Уч-Карлуков раскололась между государством Караханидов на западе и государством Карахитай на востоке, просуществовав до монгольского нашествия. И на западе, и на востоке карлукские княжества сохранили свой автономный статус и коренные правители, хотя в Карахитае карлукский хан, как и правитель Самарканда, был вынужден согласиться с присутствием постоянного представителя гурхана.

Гурханы управляли ограниченными территориями, на которых проживало 1170 человек 84 500 семей, находящихся под прямым управлением. Ставка гурхана называлась Хосун-орду (букв. «Сильный Орду») или Хото («Дом»). Столицей Карлука был Каялик. Караханиды продолжали править Трансоксанией и западным Синьцзяном. Карахитаны не вмешивались в религию людей, но ислам стал менее доминирующим, поскольку другие религии воспользовались новой свободой для увеличения числа своих приверженцев. Несторианского патриарха Илии III (1176-1190) основал религиозное метрополию в Кашгар . Митрополит Карахитай носил титул Митрополит Кашгарский и Навакатский, что свидетельствует о том, что Кашгарский престол контролировал также южную часть Жетысу. Древнейшие несторианские гробницы на могильниках Токмак и Пишпек относятся к эпохе владычества Карахтая. Однако Ата-Малик Джувейни подчеркнул притеснение мусульман Кучлугом , сыном последнего Найман- хана, которого Чингисхан изгнал (к 1204 г.) Монголией . Нейманский несторианец Кристиан Кючлюк узурпировал престол кара-китанцев. В 1211 году в северной части Жетысу появился монгольский отряд под командованием Хубилая Нойона , одного из полководцев Чингисхана. Арслан-хан Карлук убил карахитайского наместника Каялыка и заявил о своей верности Чингисхану. Жетысу вместе с Восточным Туркестаном добровольно сдались монголам. Кучлуг был убит вторгшимися монголами в 1218 году.

Монгольская эпоха

В 1211 году в северной части Жетысу появился монгольский отряд под командованием Хубилай нойона, одного из генералов Чингисхана. Арслан-хан Карлук, вероятно сын Арслан-хана и брат Мамду-хана, убил киданьского правителя Каялика и заявил о своей верности Чингисхану. В « Собрании летописей» записано, что Чингисхан снял свой титул с Карлукского Арслан-хана: «Да будет имя тебе Сартактай», то есть Сарт , - сказал государь.

После поглощения Кара-Ханидского ханства Чагатайским ханством этноним карлук стал использоваться редко. Карлукский язык был первичной основой для более позднего лингва-франка Чагатайского ханства и Средней Азии при династии Тимуридов . Поэтому лингвисты и историки называют его чагатайским языком , но его современники, такие как Тимур и Бабур , называли его просто тюркским .

Современный период

В 20 веке геополитическая Большая игра между великими державами потребовала создания современных национальностей среди турок Центральной Азии . Этноним «карлук» не возродился. Вместо этого узбекский и уйгурский языки стали двумя основными разделителями среди носителей современных вариантов чагатайского языка. В рамках этих двух современных национальностей есть подгруппы, такие как уйгурские доланы , айнур и несколько региональных популяций узбеков. У некоторых узбеков больше общего с группами кипчаков, такими как каракалпаки и казахи , или с иранскими таджиками , чем с другими узбеками, которые говорят на карлукском языке.

В Туркменистане карлуки входят в арабачскую этнографическую группу туркмен, проживающих в Гарлыкском этрапе (названном в честь племени) Лебапского велаята .

Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки двух мужчин карлуков, захороненных в Бутакты на Тянь-Шане между 800 и 1000 годами нашей эры. Один мужчина нес отцовскую гаплогруппу J2a и материнскую гаплогруппу A , а другой - материнскую гаплогруппу F1b1e .

Внешность

Арабский историк Аль Масуди заявил, что среди тюркских народов карлуки были «самыми красивыми по форме, самыми высокими ростом и самыми властными внешне».

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники