Катна - Qatna

Катна
Qatna's landmarks.png
Спутниковый снимок Катны с отмеченными археологическими памятниками.
Катна находится на западе Сирии, недалеко от границы с Ливаном.
Катна находится на западе Сирии, недалеко от границы с Ливаном.
Катна
Показано в Сирии
альтернативное имя Скажи эль-Мишрифу
تل المشرفة
Расположение аль-Мишрифех , мухафаза Хомс , Сирия
Координаты 34 ° 50′06 ″ с.ш., 36 ° 51′57 ″ в.д. / 34,83500 ° с. Ш. 36,86583 ° в. / 34,83500; 36,86583 Координаты: 34 ° 50′06 ″ с.ш., 36 ° 51′57 ″ в.д. / 34,83500 ° с. Ш. 36,86583 ° в. / 34,83500; 36,86583
Тип Поселок
История
Основан c. 3300 г. до н.э.
Заброшенный 1982 г. н.э.
Периоды Бронзовый век , железный век
Культуры Аморит , арамейский
Примечания к сайту
Сроки раскопок 1924, 1927–1929, 1994, 1999–2011 гг.
Археологи Робер дю Мениль дю Бюиссон , Мишель Аль-Макдисси , Даниэле Моранди Бонакосси и Петер Пфальцнер
Условие Разрушенный
Право собственности Общественные
Публичный доступ да
Интернет сайт http://www.qatna.de/

Катна (современный: арабский : تل المشرفة , Телль аль-Мишрифех ) - древний город, расположенный в провинции Хомс , Сирия . Его останки представляют собой телл, расположенный примерно в 18 км к северо-востоку от Хомса, недалеко от деревни аль-Мишрифех . Город был важным центром на протяжении большей части второго тысячелетия до нашей эры и в первой половине первого тысячелетия до нашей эры. В нем находился один из крупнейших королевских дворцов Сирии бронзового века и неповрежденная королевская гробница, которая предоставила большое количество археологических свидетельств погребальных обычаев того периода.

Впервые заселенный в течение короткого периода во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры, он был повторно заселен примерно в 2800 году до нашей эры и продолжал расти. К 2000 году до нашей эры он стал столицей регионального королевства, которое распространило свою власть на обширные территории центрального и южного Леванта . Царство поддерживало хорошие отношения с Мари , но вело постоянные войны против Ямхада . К 15 веку до нашей эры Катна утратила свою гегемонию и перешла под власть Митанни . Позже он перешел из рук в руки Египта , пока не был завоеван и разграблен хеттами в конце 14 века до нашей эры. После разрушения город уменьшился в размерах, прежде чем был заброшен в 13 веке до нашей эры. Он был заселен в 10 веке до нашей эры, став центром королевств Палистин, затем Емаф, пока не был разрушен ассирийцами в 720 году до нашей эры, что превратило его в небольшую деревню, которая в конечном итоге исчезла в 6 веке до нашей эры. В 19 веке нашей эры это место было заселено сельскими жителями, которые были эвакуированы в недавно построенную деревню аль-Мишрифех в 1982 году. На этом месте раскопки ведутся с 1920-х годов.

Катну населяли разные народы, в первую очередь амореи , которые основали королевство, а затем арамеи ; Хурриты стали частью общества в 15 веке до нашей эры и повлияли на письменность Катны. Искусство города самобытно и показывает признаки контакта с различными окружающими регионами. Артефакты Катны демонстрируют высокое качество изготовления. Религия города была сложной и основывалась на многих культах, в которых поклонение предкам играло важную роль. Расположение Катны в центре торговых сетей Ближнего Востока помогло ей достичь богатства и процветания; он торговал с такими далекими регионами, как Прибалтика и Афганистан . Территория вокруг Катны была плодородной, с обилием воды, что делало земли пригодными для выпаса скота и поддерживало большое население, что способствовало процветанию города.

Этимология

В текстах третьего тысячелетия имя Катна не упоминается; в архиве Эблы упоминается топоним «Гудаданум» (или «Га-да-ну»), который некоторые ученые, такие как Джованни Петтинато и Майкл Астур , отождествляли с Катной , но это обсуждается.

Помимо малоизвестного отрывка из египетской истории Синухе 20-го века до нашей эры , где имя Катна четко не упоминается, самое раннее упоминание этого имени происходит из архива Мари, датируемого средним бронзовым веком, где город упоминается как «Катанум». , Akkadianized формат ( AL Qa - та - NIM ки ). В Алалахе использовалось имя «Ка-та-на», формат амореев, который в эпоху поздней бронзы был сокращен до катны. Имя семитское ; оно происходит от корня q-ṭ-n , означающего «тонкий» или «узкий» в ряде семитских языков, таких как аккадский, сирийский и эфиопский . «Га-да-ну» из архива Эблаита также может происходить от этого корня. Топоним «Катна» имеет прямое отношение к водным путям и озерам; это могло быть ссылкой на искусственное сужение, которое образовало озеро из источников, расположенных к юго-западу от города, поскольку Катна росла на восточном берегу высохшего озера.

Сайт

Катна

Город расположен в сельской местности, в 18 км к северу от Хомса. Он был основан на известняковом плато, и его обширные остатки предполагают плодородную среду с обильным водным пространством, чего не происходит в наше время. Три текущих на север притока вади (Мидан, Зорат и Слик) реки Оронт пересекают регион Катна, охватывая территорию в 26 км (16 миль) с севера на юг и 19 км (12 миль) с востока на запад. Город располагался вдоль центрального вади (Зорат), окруженного по крайней мере двадцатью пятью поселениями-спутниками, большинство из которых располагались вдоль вади Мидан (обозначающий восточную границу региона) и Слик (обозначающий западную границу региона). Вади сейчас сухие большую часть года, но во время сезона дождей их расход непропорционально размеру их долин, что позволяет предположить, что в прошлом регион был гораздо более влажным, а воды было больше. Ранний город, относящийся к IV раннему бронзовому веку (2200–2100 гг. До н.э.), был построен по круговой схеме; это круглое место стало верхним городом (акрополем) более поздних фаз Катны и было окружено нижним прямоугольным городом.

Достопримечательности Катны

Дворцы

Королевский дворец (площадь H)
  • Здание 8. Строение датируется переходным периодом между третьим и вторым тысячелетиями до нашей эры и было заброшено в конце среднего бронзового века II (1800–1600 гг. До н.э.). Его стены, которые сохранились до сих пор, имеют высоту 7,5 метров (25 футов) и ширину 4 метра (13 футов). Назначение здания неизвестно, но его монументальный характер и расположение на вершине верхней части города, а также наличие в нем пары королевских статуй позволяют предположить, что это мог быть королевский дворец, тем более что он предшествовал возведению главный королевский дворец Катны. В 1970-х годах была построена бетонная водонапорная башня для снабжения современной деревни аль-Мушрифа; новое строение разрушило восточную и северную стены здания.
  • Королевский дворец. Занимая площадь 16 000 квадратных метров (170 000 квадратных футов), это был самый большой дворец в Леванте своего времени. Северо-восточная часть дворца, как и северо-западное крыло, состояла из двух этажей. Всего в первом этаже было не менее восьмидесяти комнат. По сравнению с другими дворцами того времени в регионе, такими как Королевский дворец Мари , дворец Катны был гигантским, включая массивные залы, такие как зал C, ранее известный как храм Белет- Экаллим (Нинегал), площадью 1300 квадратных метров. (14 000 кв. Футов) и зал A, который был 820 кв. М (8 800 кв. Футов). Дворец был построен в переходный период от среднего до позднего бронзового века, c. 1600 г. до н.э., в северной части акрополя над заброшенным некрополем.
  • Южный дворец. Расположенный непосредственно к югу от королевского дворца, он имел по крайней мере двадцать комнат и бетонные полы. Строение сильно повреждено, что затрудняет датировку его постройки.
  • Восточный дворец. Расположенный к востоку от королевского дворца в верхнем городе, он датируется II эпохой средней бронзы и состоял как минимум из одного большого внутреннего двора и пятнадцати комнат.
  • Нижний городской дворец. Расположенный в северной части нижнего города, он был построен в 16 веке до нашей эры. В нем не менее шестидесяти комнат.

Гробницы

  • Могила IV. Это было обнаружено в 1920-х годах Робертом дю Мениль дю Бюиссоном ; он датировал его 2500–2400 годами до нашей эры, а Клод Фредерик-Арман Шеффер относил его к периоду между 2200 и 1900 годами до нашей эры. Гробница представляет собой шахтное многокамерное захоронение , единственное в городе.
  • Некрополь среднего бронзового века, расположенный недалеко от северной окраины верхнего города и сильно поврежденный королевским дворцом, построенным над ним. Некрополь содержал три типа захоронений: простые могилы, окаймленные кирпичом, кухонные сосуды или шахты, вырубленные в скалах. Наиболее известные валы - гробницы I, II, III и V.
  • Королевский гипогей (гробница VI). Он расположен в 12 метрах (39 футов) под королевским дворцом, на северной окраине. Гробница состоит из четырех камер, вырезанных в скале под фундаментом дворца, и коридора длиной 40 метров (130 футов), который соединяет ее с залом А королевского дворца. Четыре двери разделяют коридор, который затем поворачивает на восток и резко останавливается; следует прихожая на 5 метров ниже уровня пола коридора, и к ней спускается деревянная лестница, после которой дверь ведет в погребальные камеры. Hypogeum была в использовании около 350 лет, и тела обоих полов и разных возрастов были захоронены в нем; в гробнице было найдено минимум 19–24 человека.
  • Могила VII. Он расположен под северо-западным крылом королевского дворца. Он состоит из прихожей и двойной камеры в форме почки. Гробница содержала по крайней мере 79 человек, что разительно контрастировало с гораздо большей гробницей VI, в которой было гораздо меньше останков. Петер Пфальцнер предположил, что гробница VII была местом перезахоронения; очень долгий период использования Королевского Гипогея означал, что иногда его приходилось расчищать, чтобы освободить место для новых захоронений, и старые останки, таким образом, были перенесены в гробницу VII.

Другие достопримечательности

  • Стены. Катну окружал большой вал, достигавший 18 метров (59 футов) в высоту и от 60 метров (200 футов) до 90 метров (300 футов) в ширину у основания. На валу было много ворот, и, согласно табличке из Катны, имя одной из них было «(городские) ворота дворца»; царский дворец находится к востоку от ворот на западном валу и, возможно, был дворцом, названным в табличке.
  • Озеро Мишрифех. Катна выросла на берегу озера, которое полностью высохло к концу бронзового века, в c.  1200 г. до н.э. . Когда были построены оборонительные сооружения, северная и западная части вала были построены внутри озера, разделив его на внутреннее озеро, питаемое из источника, расположенного у северного подножия верхнего города, в то время как большая часть, запертая за стенами, представляла собой резервуар для жителей.

История

Археологические фазы Катны

Впервые это место было заселено в период IV позднего энеолита (3300–3000 гг. До н.э.). Это раннее поселение было сосредоточено в центральной части верхнего города; его функция неизвестна, и он закончился в конце четвертого тысячелетия до нашей эры. После перерыва в несколько веков это место было повторно заселено около 2800 г. до н.э. в III веке ранней бронзы.

Ранний город

Последние два столетия третьего тысячелетия до нашей эры стали свидетелями повсеместного разрушения городских поселений в Сирии и заброшенности многих городов; однако Катна кажется исключением, поскольку она продолжала расти. В эпоху ранней бронзы IV Катна достигла размеров 25 га (62 акра); он включал в себя плотный жилой квартал и помещения для хранения и переработки зерна, особенно большой многокомнатный зернохранилище, подобное тому, что находится в Телль-Бейдаре . Город мог быть одним из городских центров федерации Иб'ал , возможно, центром короля или принца. Ранний город занимал акрополь, и ни один из его остатков не был найден в нижнем городе. Большинство небольших поселений, окружающих Катну, площадью от 1 га (2,5 акра) до 2 га (4,9 акра), появилось именно в этот период; это могло быть связано с появлением в городе центрального учреждения.

Королевство Катна

Королевство Катна

Катна
c.  2000 г. до н.э. - ок.  1340/1334 г. до н.э.
Катна на пике своего развития в восемнадцатом веке до нашей эры.
Катна на пике своего развития в восемнадцатом веке до нашей эры.
Капитал Катна
Общие языки Аморейский язык
Религия
древняя левантийская религия
Правительство Монархия
Историческая эпоха Бронзовый век
• Учредил
c.  2000 г. до н.э.
• Отменено
c.  1340/1334 г. до н.э.
Преемник
Хеттов AlterOrient2.png
Сегодня часть Сирия
Ливан

Королевство Катна было основано около 2000 г. до н.э. В начале среднего бронзового века I город расширился и занял площадь в 110 га (270 акров). Этот рост уменьшил количество небольших поселений, поскольку люди были втянуты в расширенный мегаполис. Вероятно, что самое раннее упоминание «Катны» под этим названием относится к тому же периоду. По словам Томаса Шнайдера , город под названием Кедем , упомянутый в противоречивом отрывке из « Истории Синухе», относящемся к началу Двенадцатой династии Египта (начало 20 века до нашей эры), скорее всего, следует отождествить с Катной. Кедем в египетском тексте пишется «Qdm», а в египетском Qatna пишется как «Qdn». Если интерпретация Шнайдера верна, то это первое известное письменное упоминание города. В тексте также упоминается, что титул правителя был Меким (или Мекум), королевский титул, известный от Эблы. Теория Шнайдера обсуждается: в истории Синухе главный герой повернулся к Кедему после достижения Библоса ; Иоахим Фридрих Кряк указал, что египетский глагол « ḥs ̯i », использованный в тексте, был известен для обозначения того, что некая экспедиция достигла своего конечного пункта назначения и теперь возвращается в Египет, что указывает на то, что Кедем находился к югу от Библа, а Катна - к югу от Библа. к северу от Библа.

Зенит

Следующее упоминание о Катне после Истории о Синухе происходит из Мари в 18 веке до нашей эры, во время правления Ишки-Адду из Катны. Однако найденная в Туттуле табличка , относящаяся к раннему правлению мариотского короля Яхдун-Лима в конце 19 века до нашей эры, упоминает царя по имени Амут-пинел , который, скорее всего, является отцом Ишки-Адду; это сделало бы его первым известным королем Катны. Также во время правления Яхдун-Лима королевство Ямхад в Алеппо и его король Суму-Эпух вошли в исторические записи через тексты Мари.

В начале своей истории Катна и Ямхад имели враждебные отношения; Амут-пихель I в союзе с Яхдун-Лимом и Чамму-Наби (вероятно, королем Туттула) напал на ямхадитский город Туба , который был личным владением королевской семьи Алеппо, и взял большую добычу. Позже Яхдун-Лим отправился в экспедицию к Средиземному морю, которая использовалась в идеологических целях, поскольку должна была повторить дела Гильгамеша ; путешествие, вероятно, имело также необъявленные политические мотивы, если рассматривать его в контексте союза с Катной. Союз мариот и каганитов, который, вероятно, был скреплен династическим браком, должен был спровоцировать Ямхад, который поддерживал восстания в Мари, чтобы отвлечь Яхдун-Лима своими собственными проблемами. Несмотря на напряжение и сражения, полномасштабной войны с Ямхадом удалось избежать.

Катна была на пике во время правления Ишки-Адду. Мари был завоеван Ассирийцем Шамши-Ададом I , который назначил своим царем своего сына Ясмах-Адада . Ишки-Адду был в союзе с Шамши-Ададом и, как засвидетельствован, переписывался с Мари в течение шести лет между c.  1783 и 1778 годы до нашей эры . На своем пике королевство простиралось от верхней долины Оронта до Кадеша на западе, а Пальмира была самым восточным городом Катны. Она граничит с Ямхад на севере, а на юге преобладали Асоре , вассала Qaṭanean. Многие царства Амурры , которые контролируются центральные левантийские побережья между Byblos и Угарит , граничат Катны с запада и подсчитывали среди вассалов Иши-Адды в. Также под властью Катны находились различные города в долине Бекаа и города в районе Апума, в современном Дамаскском оазисе .

Королевству иногда угрожали кочевники; письмо, отправленное Ясмах-Ададу, сообщает ему, что 2000 сутеанцев совершили набег на Катну. Отношения с Ямхадом ухудшились во время правления Ишки-Адду, и конфликт перерос в пограничную войну; Катно занял город Парг в области Емафа на некоторое время , прежде чем Сама Эпу отбила его. На юге Ишки-Адду столкнулся с всеобщим восстанием; союз с Ассирией был укреплен браком дочери Ишки-Адду с Ясмах-Ададом в ок.  1782 г. до н.э. . В следующем году, после прошения Катны, Шамши-Адад послал армию, чтобы помочь Ишки-Адду справиться с восстанием. Ассирийские войска избегали нападения на Ямхад и не участвовали в его войне с Катной, в то время как Ишки-Адду поселился в Кадеш, чтобы наблюдать за подавлением восстания, которое, очевидно, было поддержано Ямхадом. После четырех лет службы в Катне Шамши-Адад приказал своим войскам вернуться; это могло быть связано с мирным договором между Ассирией и Ярим-Лимом I , сыном Суму-Эпуха. Ишти-Адду, который в прошлом заявлял, что «даже если Шамши-Адад заключит мир с Суму-эпух, я никогда не заключу мир с Суму-эпух, пока я жив!», Был нанесен тяжелый удар, но Источники Мари ничего не говорят о том, как царь поступил с ситуацией, и к тому времени, когда они возобновили упоминание Катны в ок.  1772 г. до н.э. Ишки-Адду умер, и ему наследовал его сын Амут-Пикел II .

Отклонить

Политический и военный баланс в регионе резко изменился во время правления Амут-Пикеля II; Шамши-Адад I умер примерно в 1775 г. до н.э., и его империя распалась, а Ясмах-Адад был снят со своего трона и заменен Зимри-Лимом . Ярим-Лим I одержал верх и превратил свое королевство в верховную власть в Леванте; Катна была вынуждена уважать границы и интересы Ямхада. В Мари Зимри-Лим, ставший протеже Ярим-Лима, женился на сестре Амут-пикеля II и вдове Ясмах-Адада Дам-Шураги, и это, похоже, удовлетворило царя Катны, поскольку его отношения с Мари никогда не были враждебными. В 1772 г. до н.э. племена бану-ямина восстали против Зимри-Лима, который просил Катну о помощи; Амут-пикель II послал свои войска в Дур-Яхдун-Лим (вероятно, современный Дейр-эз-Зор ), чтобы поддержать Мари, но когда он позже попросил военную поддержку Мариот, Зимри-Лим колебался, поскольку Ярим-Лим I. такая отправка. Когда Катна попытался установить союз с Эшнунной , Мари, находившаяся в состоянии войны с Эшнунной, арестовала посланников под предлогом того, что Зимри-Лим опасался за их безопасность; на самом деле царь Мари, вероятно, действовал от имени Ямхада, чтобы помешать Катне установить такой союз.

Королевский дворец

Архив Мари сообщает о плане Зимри-Лима, царя Кархемиша и царя Эшнунны (заключившего мир с Мари), атаковать Катну. Такой союз не мог бы быть реализован без участия Ямхада, повелителя Мари и Карчемиша; В конце концов, план не был реализован, и напряженные отношения между Катной и Ямхадом ослабли к последним годам правления Ярим-Лима. В письме, написанном Зимри-Лиму, Ярим-Лим I согласился установить мир с Катной, если Амут-Пикел II сам приедет в Алеппо, тем самым признав верховенство Ямхада; не может быть представлено никаких доказательств того, что встреча двух королей имела место. Незадолго до своей смерти в 1765 г. до н.э. Ярим-Лим созвал собрание своих вассалов, и Зимри-Лим отправился в Алеппо, где встретил посланцев из Катны и Хацора, что указывает на то, что Амут-Пикел II начал признавать превосходство Ярим-Лима, и этот Хацор, вассал Катны, теперь подчинялся Ямхаду. Преемник Ярим-Лима Хаммурапи I заключил мир с Катной, который, вероятно, не требовал от каганийского царя личного посещения Алеппо, но свидетельствовал о принятии Катной превосходства Ямхада. Эта очевидная уступка кажется простой формальностью, поскольку Катна продолжала стремиться к власти, что стало ясно из ее поведения во время вторжения эламитов в Месопотамию в десятый год правления Зимри-Лима. Посланник эламитов достиг Эмара и послал трех своих слуг в Катну; Хаммурапи I из Ямхада узнал об этом и послал войска, чтобы перехватить их по возвращении. Слуги были схвачены и допрошены, и выяснилось, что Амут-Пикел II сказал им сказать своему монарху: «Страна отдана тебе, подойди ко мне! Если ты подойдешь, тебя не застигнут врасплох». Каганеанский царь также послал двух посланников в Элам, но они, вероятно, были схвачены в Вавилоне.

Гегемония Ямхада повлияла на экономику Катны; торговый путь, соединяющий Месопотамию и Мари с Катной через Пальмиру, потерял свое значение, в то время как торговые пути из Средиземного моря в Месопотамию перешли под полный контроль Алеппо, что привело к потере богатства Катны. После разрушения Мари Хаммурапи Вавилонским около 1761 г. до н.э. информация о Катне становится скудной; в конце 17 века до нашей эры Ямхад вторгся в Катну и победил ее во время правления Ярим-Лима III . Политическое и коммерческое значение Катны быстро снизилось в эпоху поздней бронзы (LB I), около 1600 г. до н.э., в результате растущего египетского и митаннийского влияния. Многочисленные небольшие государства возникли в регионе и отделились от Катны.

Иностранное господство

Когда Катна потеряла независимость, неизвестно. Он стал вассалом Митаннии в 16 веке до нашей эры, но архив Катны доказывает, что даже в последний период своего существования в 14 веке до нашей эры Катна сохраняла определенную степень автономии. Ранние египетские военные вторжения в регион происходило под Тутмоса I ( т . 1506-1493 до н.э.  - ). Имя Кедем появляется в надписи, найденной на фрагментированных воротах из Карнака, датируемой правлением Тутмоса, где упоминается военная кампания в северном Леванте. Надпись предполагает, что упомянутые города подчинялись царю. Географическая последовательность приведены в надписи Qedem ( "Qdm"), Tunip ( "Twnjp") и "Диджей 3 WNY" (может быть Siyannu ); Катна (Qdn по-египетски) лучше вписалась бы в географическую последовательность, и Александр Аренс предположил, что надпись могла означать Катну. Любые клятвы верности Египту, данные левантийскими правителями, были забыты после смерти Тутмоса I. Египтяне вернулись под руководством Тутмоса III ( т . 1479-1425 до н.э.  - ), который достиг Катна во время своей восьмой азиатской кампании, с.  1446 BC . Тутмос III не правил непосредственно в Катне, но установил вассальные узы и участвовал в соревнованиях по стрельбе из лука с царем Каганеев.

К концу царствования Тутмоса III, и под влиянием Митанни, сирийские государства изменили свою лояльность, в результате чего преемника Тутмоса Аменхотепа II ( р . 1427-1401 / 1397 BC-  ) идти на север в свой седьмой год на престоле, где он сражался с войсками из Катны возле города. Угроза со стороны хеттов побудила царя Митанни просить мира: Артатама I обратился к Аменхотепу II с просьбой о союзе, и начались долгие переговоры. Переговоры продолжались до смерти Аменхотепа, когда его преемник Тутмос IV (годы правления 1401 / 1397–1391 / 1388 гг. До н.э.  ) наконец заключил договор, который разделил Левант между двумя державами. Катна и государства к северу от нее, такие как Нухаше , попали в сферу Митанни. Несмотря на свой пониженный статус, Катна все еще контролировала Ливанские горы в 80 км (50 миль) от них в 14 веке до нашей эры.

Возможное включение в Нухаше

Во время правления Адад-Нирари из Нухаши в 14 веке до нашей эры Катна, возможно, стала частью его королевства. В 1977 году Астур считал Катну составной частью земель Нухаши и отождествлял царя Катны по имени Адад-Нирари с нухашитским царем. В 2002 году за Астуром последовал Томас Рихтер , который считал Катну второстепенным городом во владениях нухашитского царя. В таблицах Катны упоминается шакканакку (военный губернатор) по имени Луллу, и Рихтер считал его чиновником Нухаше. Гипотеза Рихтера обсуждается; ряд ученых принимают это, например Пфальцнер, который предположил, что нухашитский царь мог проживать в королевском дворце Катны. Рихтер датировал правление нухашитского царя периодом, предшествующим первой сирийской войне хеттского царя Шуппилулиума I , во время которой Адад-Нирари из Нухашше выступил против хеттов, потерпел поражение и, согласно Рихтеру, его королевство было разделено между различными хеттами. марионетки, в том числе Иданда Катна.

Гернот Вильгельм не видел оснований для предположения Рихтера об отождествлении нухашитского монарха с канадским королем. Это отождествление основывается на теории, что Катна географически принадлежала к региону Нухашше, но нет убедительных доказательств, подтверждающих это предположение, а в Шаттивазском договоре между хеттами и митаннийцами Катна четко упоминается как отдельное царство от Нухашше во время первой сирийской войны, когда нухашиты король правил. Если бы Катна входила в состав Нухашитского царства, ее подчинение хеттам не упоминалось бы отдельно в договоре. Это факт, что Катна находилась под властью Иданды во время первой войны, и хеттские документы не упоминают смену правителей в Катне, произведенную Шуппилулиумой, не оставляя никаких оснований подозревать, что Иданда взошла на трон в результате войны. Жак Фрей также отверг гипотезу Рихтера. Ссылаясь на различные аргументы, он пришел к выводу, что Адад-Нирари из Нухашше был современником Иданды, преемника Каганеянского Адад-Нирари.

Походы Шуппилулиума I

В начале своего правления, хеттский царь Суппилулиум I ( тС.  1350 -1319 до н.э.  ) , направленный на завоевание Митання в землях к западу от Евфрата. Шуппилулиума провел несколько кампаний для достижения своей цели: первый сирийский набег, второй сирийский набег, первая сирийская война и вторая сирийская война. Обсуждаются события и хронология покорения Катны хеттами. Король Иданда был вассалом хеттов; письмо, отправленное хеттским полководцем Шанутти, содержит требование, чтобы Иданда укрепила город. Фрей считал, что Иданда покинула Митанни и присоединилась к хеттам в результате первого сирийского набега Шуппилулиумы. Митаннийский царь Тушратта в ответ вторгся в Катну и сжег королевский дворец; событие, датируемое примерно 1340 годом до нашей эры. Вильгельм, с другой стороны, считал, что Иданда покорилась хеттам в результате первой сирийской войны.

Крах

События, приведшие к разрушению королевского дворца, не привели к разрушению всего города. В соглашении Шаттиваза, описывающем события первой сирийской войны, упоминается, что Катна была захвачена и разрушена, а ее люди были депортированы во время войны. Однако преемник Idanda, в Акизи , царствовал во второй половине египетского фараона Эхнатона правления «s после первой сирийской войны, или незадолго до второй сирийской войны. Это несоответствие можно объяснить, если в договоре события не упоминались в хронологическом порядке; многие ученые, такие как Вильгельм, считают, что автор документа организовал текст в соответствии с принципом ассоциации, а не следуя последовательности событий.

Но теперь царь Шатти послал их [то есть храмы] в огонь.
Царь Шатти взял богов и воинов Катны.

Перевод письма EA 55, написанного королем Катны Акизи,
описывающим разрушение его королевства.

Акизи связался с Египтом и объявил себя слугой фараона. Была создана антихеттская коалиция, вероятно, организованная Акизи. Шуппилулиума попытался разрешить конфликт дипломатическими средствами, но Акизи отказался от них. Вскоре последовала военная интервенция хеттов, и Акизи попросил у Египта войска, но не получил. Сам Шуппилулиума прибыл в Катну с помощью Азиру из Амурру . Хеттский монарх взял с собой статую божества солнца, подаренную Катне предком Эхнатона. Этот шаг символизировал окончательную капитуляцию королевства.

Акизи пережил разрушение своего города и некоторое время продолжал свое общение с фараоном; в письме Амарны (EA 55) царь Катны описал Эхнатону действия Шуппилулиума и его разграбление Катны. Следовательно, последний разграбление Катны произошло после разрушения королевского дворца в 1340 г. до н.э. и перед смертью Эхнатона, которому было адресовано письмо, в ок.  1334 BC . Тревор Брайс предположил, что Акизи мог снова принять хеттское господство. В любом случае он был последним известным королем. Город потерял свое значение после разграбления и так и не восстановил свой прежний статус.

Постхеттское разрушение

Разрушение королевского дворца стало переломным моментом в истории Катны; все остальные дворцы были заброшены, и политическая система рухнула. На месте южного дворца построили гончарную мастерскую, а нижний городской дворец заменили двумя соседними дворами, окруженными стенами. Археологические данные свидетельствуют о значительно сокращенном поселении, не имеющем региональной роли. После 13 века до нашей эры не существует никаких археологических свидетельств, подтверждающих, что город был оккупирован; топоним Катна перестал появляться, и следующий уровень заселения датируется концом 10 века до нашей эры, что позволяет предположить, что он был необитаемым в течение трех столетий.

Сиро-хеттский и последующие периоды

В конце 10-го и начале 9-го веков до нашей эры это место было повторно занято, но его название в то время неизвестно; здесь были обнаружены три скульптуры головы человека из базальта; они, вероятно, датируются серединой IX века до нашей эры. В то время регион, вероятно, находился под контролем Палистина , а Катна - под властью Емафа, который, вероятно, был частью Палистина. Базальтовые головы имеют сходство со статуей, обнаруженной в столице Палистина, но информации недостаточно, чтобы сделать общий вывод о границах Палистина и его протяженности до Катны. Поселок был маленьким; он включал в себя большие здания, которые использовались и как жилые дома, и как производственные помещения.

К 8 веку на этом месте произошло возрождение поселения; город расширился, и было построено много домов, общественных зданий и складских помещений. Недавно расширенное поселение контрастировало с более ранним поселением 10-9 веков; существование официальных зданий и появление множества поселений-спутников, окружающих Катну, позволяют предположить, что город был местным центром в королевстве Емаф. Официальные здания были сильно разрушены, вероятно , в руках у ассирийского царя Саргона II ( т . 722-705 до н.э.  ), который присоединил область в 720 г. до н. Это место продолжало быть заселенным в Железном веке III, после разрушения Ассирии, но поселение значительно сократилось, превратившись в деревню, составляющую центральную часть акрополя. Он был заброшен в середине 6 века до нашей эры.

В середине 19 века на древнем месте была построена современная деревня ( аль-Мишрифех ). Дома были построены на этажах королевского дворца, что в определенной степени повредило им, но также защитило лежащие под ними руины. В 1982 году Главное управление древностей и музеев Сирии переселило жителей в новую деревню рядом с древним теллом, сделав это место доступным для современных археологических исследований.

Общество

Население и язык

В королевстве Катна проживало преимущественно семитское аморейское население; все личные имена из Катны в марийском архиве были аморейскими. Царская семья также была амореев и оставалась таковой в митаннийскую эпоху, когда происходила экспансия хурритов ; к пятнадцатому веку до нашей эры в Катне был значительный хурритский элемент. В Сирийцах были ответственны за восстановление оккупации сайта в первом тысячелетии до нашей эры.

Амореи в Катне говорили на своем собственном языке , но цари общались со своими коллегами, используя аккадский язык , на котором писали в городе. Аккадский язык Катны оказался под сильным влиянием хурритского языка в 15 и 14 веках до нашей эры; Рихтер утверждал, что в Катне развился особый гибридный аккадско-хурритский диалект. Тексты из Катны содержат много хурритских элементов, доказывающих, что хурритский язык был заметным среди писцов , но его преобладание как разговорный язык среди широкой публики не может быть определено.

Религия

Статуэтка сидящего бога из Катны

Подробная информация о религиозной жизни в Катне недоступна из-за редкости письменных свидетельств из города; в целом, похоже, что в Катне существовало и смешивалось множество культов, в первую очередь культ царских предков , культ богов и культ мертвых.

Культ богов

Инвентарный список даров, предложенных «богам короля».

Белет-Экаллим (Нинегал) был выдающимся божеством в Катне; инвентарь даров, представленных богам, найденный в зале C дворца, показывает, что она была важным элементом королевской литургии, где ее называли «леди дворца» и «Белет Катна», что делало ее фактически богиней город. Однако никаких следов храма или святыни в здании не обнаружено. В описи также упоминаются «боги царя»; обсуждается, относилось ли это к божествам или царским предкам. Жан Боттеро отождествлял «богов короля» с богом солнца Шамашем , которого Акизи называл «богом моего отца» в своем письме к Эхнатону. Грегорио дель Олмо Лете считал Шамаша богом династии Катны, но «боги короля», вероятно, включали и других божеств. Жан-Мари Дюран считает Адду богом города на основании печати, датируемой правлением Ишки-Адду, описывающей Адду как такового. Еще одно указание на божества, которым поклонялись в Катне, происходит из архива Мари; дочь Ишти-Адда была посвящена богине Иштар, и Зимри-Лим однажды пригласил Амут-пикель II в Мари, чтобы принять участие в ритуалах для этой богини, что указывает на то, что культ Иштар был широко распространен в Катне.

Культ Бетилов

Тексты мари показывают, что культ камней, особенно «сикканум» (то есть Бетилес - священные камни), был широко распространен в западной Сирии, и его практика в Катне вполне правдоподобна. Дю Мениль дю Бюиссон назвал комнату F в королевском дворце Haut-Lieu и считал ее святыней Ашеры . Исследования, проведенные после 1999 года, опровергли гипотезу дю Мениля дю Бюиссона и пришли к выводу, что комната - это ванная, но дальнейшие исследования показали, что интерпретация ванной также должна быть неправильной. Пфальцнер, основываясь на своей архитектуре, подходящей для размещения священных камней, предположил, что комната F была дворцовой святыней культа Бетилеса. Пфальцнер заключает, что «окончательное доказательство того, что комната F в Камне не может быть выведена из этой параллели. Также нет ключа к открытию возможного святилища Бетиль в Кане».

Культ королевских предков

В Катне поклонялись предкам; Королевский гипогей предоставил большое количество данных, касающихся культа поклонения предкам и связанных с ним практик. Различают два вида захоронений; первичное захоронение, предназначенное для переноса мертвых в преисподнюю, и вторичное захоронение, предназначенное для преобразования умерших в их окончательную форму: предков. Королевский гипогей дает намек на различные ритуалы, происходящие во время вторичного захоронения; примечателен тот факт, что скелеты были неполными, и для большинства вторичных захоронений черепа не обнаружены. Нет никаких доказательств того, что черепа разложились, как будто бы они оставили после себя зубы, которых было найдено очень мало, что указывает на то, что черепа были удалены, чтобы почитать их в другом месте.

Кости во вторичном захоронении располагались без соблюдения анатомического порядка; Правдоподобно предположить, что процесс распределения был результатом символических ритуалов, которые указывали на изменение роли умершего путем включения его или ее в группу королевских предков. Рядом с остатками вторичного захоронения складывались керамические сосуды; они были закреплены поверх подношений, служивших пищей для умерших, что свидетельствовало о выполнении Кишпу (питание и забота о своем предке посредством регулярного снабжения едой и питьем). Сотни столовых сосудов свидетельствуют о том, что живые принимали участие и обедали со своими предками, почитая их. Пфальцнер выступает за третий процесс захоронения, который он называет третичным захоронением; восточная камера гипогея использовалась как оссуарий, где человеческие останки и кости животных, оставшиеся от Кишпу, смешивались и складывались. Пфальцнер пришел к выводу, что кости, оставшиеся в этой камере, были помещены туда, потому что они стали бесполезными в погребальных ритуалах, поэтому камера была их последним местом упокоения. Кости в восточной камере хранились без уважения к единству отдельного человека, что указывает на то, что похороненные люди теперь были частью коллективной группы предков; это не означало, что об отдельных людях больше не заботились, поскольку множество мисок в комнате указывает на продолжение приношения пищи этим предкам.

По словам Пфальцнера, можно отметить заключительную стадию захоронения, которую он называет четвертичным захоронением. Гробница VII, которая, скорее всего, содержала останки, извлеченные из королевского гипогея, по-видимому, служила хранилищем для останков людей, чей цикл Кишпу подошел к концу; в этой гробнице было найдено очень мало чаш. Кишпу был важен для демонстрации легитимности короля, поэтому он должен был быть публичным и видимым для большой толпы; Пфальцнер предполагает, что зал А в королевском дворце был местом для публичного Кишпу и что вестибюль королевского гипогея был посвящен частному Кишпу, в котором находились только король и духи его предков.

Культура

Из-за его расположения в центре торговой сети древнего мира культурный и социальный ландшафт города был сложным, так как жители имели дело с торговцами и посланниками, которые привозили с собой различные обычаи из отдаленных регионов. Опись подарков, подаренных божествам из королевского дворца, указывает на то, что Катна использовала шестидесятеричную систему счисления.

Голова Ярим-Лима Алалахского очень похожа на царские статуи, найденные в царском гипогее.

Текстиль, окрашенный в королевский пурпур , символ социального статуса, был найден в королевском гипогее. Судя по королевским статуям, найденным в королевском вестибюле гипогея, царь Катны носил одежду, отличную от той, что носили в Месопотамии; его мантии доходили до щиколоток, а подол шали имел форму толстой веревки, тогда как его борода была короткой, а головной убор состоял из широкой ленты. Для первичных захоронений царей было выполнено несколько шагов: сооружение погребального сосуда, помазание тела маслом, нагревание тела, проведение похоронной процессии, укладка пола саркофага тканями, захоронение тела с другим слоем ткани и, наконец, установка слой растений и трав. Слоны , жившие в западной Сирии, были почитаемы в Катне и связаны с королевской семьей; очевидно, на них охотились члены королевской семьи и сам король, поскольку есть свидетельства того, что их кости были выставлены во дворце; Таким образом, слоны были частью королевской идеологии, а охота на слона была символом престижа, который прославлял силу короля.

В Катне не существовало международного стиля в искусстве; Вместо этого преобладал региональный гибридный стиль, в котором международные мотивы появляются вместе с региональными, но все изделия демонстрируют достаточно черт, чтобы проследить их до Катны. Спиральный -образный завод является одним из наиболее распространенных международных мотивов; многие части королевского гипогея были украшены этим мотивом, но у Катны была собственная типичная улитка, где корона представляет собой одну длинную лопасть с точечными подвесками, отходящими от углов верхней улитки. Роспись стен королевского дворца Катны свидетельствует о контакте с Эгейским регионом; они изображают типичные минойские мотивы, такие как пальмы и дельфины.

Катна также отличалась самобытным местным мастерством; настенные росписи королевского дворца, хотя и включают эгейские мотивы, изображают элементы, не типичные ни для Сирии, ни для региона Эгейского моря, такие как черепахи и крабы. Этот гибридный стиль Катны побудил Пфальцнера предложить «модель взаимодействия мастеров», основанную на предположении, что эгейские художники работали в местных сирийских мастерских. Местные мастерские лепили из янтаря в сирийском стиле; В царском гипогее было найдено множество предметов, в том числе 90 бусин и сосуд в форме головы льва. Слоновая кость была связана с королевской семьей, и обнаруженные предметы отражают высокий уровень мастерства, на который повлияли египетские традиции. Ювелирные изделия изготавливались в соответствии с местными вкусами даже тогда, когда истоки концепции были иностранными; Примером могут служить скарабеи , традиционные египетские предметы, которые были модифицированы в Катне путем гравировки на них местных мотивов и покрытия их золотом, что нетипично для египетских образцов. За исключением двух золотых бус, которые, кажется, были привезены из Египта, никаких обнаруженных украшений иностранного происхождения не было.

Типичные западно-сирийские архитектурные традиции прослеживаются в восточном дворце с асимметричным планом и трехсторонними залами для приемов. Нижний городской дворец также имеет типичные сирийские черты второго тысячелетия: он удлинен и лишен огромных внутренних дворов, которые были традиционными месопотамскими чертами; вместо этого во дворце было несколько небольших двориков. Королевский дворец Катны был уникален своей монументальной архитектурой; у него было отличительное основание, а стены тронного зала были 9 метров (30 футов) в ширину, чего не было больше нигде в архитектуре древнего Ближнего Востока. Период после разрушения королевского дворца показывает явный разрыв в культуре, о чем свидетельствуют плохие строительные материалы и архитектурные технологии.

Экономика

Сфинкс Ита

Находки в «Гробнице IV» указывают на то, что Катна с самого начала своего существования занималась торговлей на дальние расстояния. Расположение города на окраине сирийских степей сделало его стратегической остановкой для караванов, идущих к Средиземному морю с востока. Сельская местность, окружающая город, стала ключом к его успеху в IV веке ранней бронзы; эти земли были способны поддерживать как сельское хозяйство, так и скотоводство. Несмотря на современный дефицит воды, геоархеологические исследования вади региона подтверждают изобилие воды в эпоху бронзы. Земля была в изобилии пастбищами; когда в Мари обрушилась засуха, Ишки-Адду разрешил своим кочевникам пасти свои стада в Катне.

Письменные источники не дают глубокого понимания экономики королевства; в среднюю бронзовую эпоху она в основном рассчитывала на сельское хозяйство, но к позднему бронзовому веку она стала основана на торговле с окружающими регионами. Обеспечение дефицита сырья возле города было важной заботой правителей; базальт был важным строительным инструментом и, вероятно, был приобретен в регионе Саламия или Ар -Растан . Кальцит поставляли либо с сирийского побережья, либо из Египта, янтарь - из балтийского региона, а в регионах современного Афганистана - сердолик и лазурит.

Основные маршруты, проходящие через Катну, пролегали из Вавилона в Библ через Пальмиру, из Угарита в Эмар и из Анатолии в Египет. Налоги на караваны, пересекающие торговые пути, позволяли королевской семье разбогатеть; Заглянуть в богатство Катны можно из приданого дочери Ишки-Адду, наделенной 10 талантами серебра (288 кг) и 5 ​​талантами тканей (стоимостью 144 кг серебра). Белые лошади были одними из самых известных экспортных товаров Катны, помимо высококачественных вин, леса с близлежащих гор Ливана и товаров, таких как колесницы, от высококвалифицированных ремесленников.

В городе было обнаружено много египетских импортных товаров, в том числе «сфинкс из Ита», который представляет дочь египетского фараона Аменемхата II , и сосуд с надписью « Сенусрет I» , а также около 50 каменных сосудов в королевском гипогее. . В Катне широко используются две единицы измерения веса и платежа: мина и шекель . Мина имела разные значения от региона к региону, но кажется, что в Катне предпочтительное значение было 470 г, в то время как предпочтительное значение шекеля трудно определить.

Правительство

Существование сельскохозяйственных объектов на акрополе во время раннего города EB IV указывает на то, что центральный орган власти контролировал производственный процесс; возможно, город был центром одного из князей Иб'ала. Еще одно свидетельство - «Гробница IV», в которой были останки 40 человек, 300 керамических сосудов, оружие и украшения. Гробница, вероятно, принадлежала элите или правящей семье города. В королевстве Катна наследный принц владел городом Назала в качестве своего владения. Дворец был главным образом политическим и административным учреждением, лишенным религиозных функций, в отличие от дворца Мари. В царстве Емафа Катна была административным центром, вероятно, контролировавшим южные регионы королевства. В ассирийский период Катна потеряла свою административную роль и даже свой городской характер до тех пор, пока не была заброшена.

Известные короли Катны:

Раскопки

Дю Мениль дю Бюиссон руководил раскопками, начиная с 1924 года и ежегодно с 1927 по 1929 год; остатки третьего тысячелетия до нашей эры представляют собой скудные образцы, и большая часть данных поступает из гробницы IV. В 1994 году сирийская миссия под руководством Мишеля Аль-Макдисси провела несколько исследований и раскопок, затем, в 1999 году, была сформирована совместная сирийско-итальянско-немецкая миссия, которую возглавили Аль-Макдисси, Даниэле Моранди Бонакосси и Пфальцнер. В связи с развитием раскопок Главное управление древностей и музеев разделило миссию на сирийскую (возглавляемую Аль-Макдисси), сирийско-немецкую (возглавляемую Пфальцнером) и сирийско-итальянскую (возглавляемую Моранди Бонакосси) миссии в 2004 году. .

Исследования были сосредоточены на верхнем городе, в то время как нижний город остался в основном нетронутым; к 2006 г. было раскопано только 5% от общей площади участка. Королевский дворец был разделен на две зоны раскопок: операция G, охватывающая западную часть, и операция H, охватывающая восточную часть. Операция J охватывает вершину акрополя, а нижний городской дворец - операцией K. Одно из самых важных открытий произошло в 2002 году, когда был обнаружен архив короля Иданды, содержащий 67 глиняных табличек. В результате гражданской войны в Сирии раскопки прекратились в 2011 году.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

  • Борк, Фердинанд (1940). "Die Sprache von Qatna". Altkaukasische Studien (на немецком языке). Харрасовиц. 2 . OCLC  557897303 .
  • Фридрих, Йоханнес (1940). "Zur Sprache von Qana". Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (на немецком языке). Департамент востоковедения Венского университета. 47 . ISSN  0030-5383 .

внешние ссылки