Qinnasrin - Qinnasrin
قنسرين | |
Место нахождения | Сирия |
---|---|
Область | Мухафаза Алеппо |
Координаты | 35 ° 59′15 ″ с.ш., 37 ° 2′34 ″ в.д. / 35,98750 ° с. Ш. 37,04278 ° в. Координаты: 35 ° 59′15 ″ с.ш., 37 ° 2′34 ″ в.д. / 35,98750 ° с. Ш. 37,04278 ° в. |
Qinnasrin ( арабский : قنسرين ; сирийский : ܩܢܫܪܝܢ , романизированный : Qinnašrīn , букв. «Гнездо орлов»), также известный во многих других латинизациях и первоначально известный как Халкида-на-Белусе ( латинский : Chalcis ad Belum ; греческий : Χαλκὶς , Халкис ), был историческим городом на севере Сирии. Город был расположен в 25 км к юго-западу от Алеппо на западном берегу реки Куэйк (исторически Белус) и был связан с Алеппо главной дорогой во времена Римской империи.
Некоторые ученые предполагают, что руины Киннасрина находятся в Аль-Хадхере к востоку от реки Куэйк, в то время как Халкида находилась в современной сирийской деревне Аль-Исс , губернаторство Алеппо, к западу от реки. Другие думают, что Киннасрин всегда находился в Аль-Иссе от эллинистического периода до периода Айюбидов.
История
Эллинистический и римский периоды
Согласно Аппиану , Халкида была основана Селевком I Никатором (правил в 305–281 гг. До н.э.) и названа в честь Халкиды в Эвбее . Халкида отличалась от Халкиды к югу от Ливана своей рекой, древним Белом . Река - но не город - была названа в честь семитского бога Бел или Баала . В 92 году нашей эры Халкида получила титул «Флавия» в честь императора Домициана , известный как «Флавия Халкидонская».
Поздний римский и византийский периоды
Город был христианином епископства от ранней стадии, сначала викарный из Селевкии Пиерия , но потом поднял к достоинству автокефальной митрополии . Имена некоторых из своих епископов , как известно, от 3 - го века Tranquillus к тому из Проб, который жил в конце 6 - го века и которого император Маврикий Тиберий послал в качестве своего посланника в персидский царь Хосров I .
В поздней античности он принадлежал провинции Сирия Прима . Его важность была обусловлена его стратегическим расположением, как в качестве остановки для караванов, так и в качестве части приграничной зоны ( лип ) с пустыней. В 540 году сасанидский шах Хосров I предстал перед городом и добыл 200 фунтов золота в качестве выкупа в обмен на спасение города. Это побудило императора Юстиниана I приказать восстановить свои укрепления. Эту работу провел Исидор Младший (племянник Исидора Милетского ) ок. 550.
Сасаниды заняли город в 608/9, во время византийско-сасанидской войны 602–628 годов , и удерживали его до конца войны.
Ранний исламский период
Не прошло и десяти лет, как в 636/7 г. он пал перед арабами после кратковременного сопротивления. После этого в городе поселился арабский генерал Халид ибн аль-Валид . Омейядов халиф Язид Я ( т . 680-683 ) заказал его стену, подлежащий сносу. Он или его отец и предшественник Муавие I ( т . 661-680 ) сделали Qinnasrin центра своего собственного Джунда (военный округ), называемый Джунд Qinnasrin , в большей административной области исламской Сирии . Они использовали город как важный штаб армии, хотя до середины 10 века не было зарегистрировано значительных событий, связанных с Киннасрином.
К 943 году, во время правления Хамданидов , Киннасрин был отмечен как один из самых хорошо застроенных городов северной Сирии, хотя он потерял свое первенство в Джунд Киннасрин, уступив место соседнему Алеппо . Hamdanid эмир Алеппо Сайф аль-Даула был разбит на Qinnasrin по Ikhshidids Египта в 945 г. Во второй половине 10 - го века, город стал частым зоной конфликта между византийцами и Hamdanids на последних этапах Арабо Византийские войны . Узнав о надвигающемся византийском нападении, жители эвакуировались в 963 году, хотя позже вернулись. Три года спустя Сайф ад-Даула выступил против византийского императора Никифора II Фоки в Киннасрине, но в конечном итоге отступил и эвакуировал своих жителей, после чего византийцы подожгли его мечети. Затем жители поселились частично в районах к востоку от Евфрата и частично в Алеппо. В течение нескольких лет Киннасрин был вновь заселен, но снова разрушен византийцами в 998 году. Он был восстановлен, но снова разграблен византийцами в 1030 году.
Персидский географ Насир Хусрав переехал в 1047 году и упомянул, что Киннасрин была бедной деревней. К концу 11 века Киннасрин был перестроен сельджукским правителем Анатолии Сулейманом ибн Кутулмишем . Тем не менее, город был разрушен его сельджукским соперником из Дамаска, Татуш И ( т . 1078-1092 ). Он оставался малонаселенным, но стратегически важным городом в период крестоносцев . В 1119 году эмир Артукидов Ильгази превратил его в склад оружия, из которого совершил набег на окрестные районы Руджа, Джебель-Суммака и Харима .
Османский период
В период Османской империи этот регион был известен как Эски Халеб , «Старый Алеппо».
Смотрите также
- Балай из Кеннешрина
- Джунд Киннасрин
- Селевкия близ Белуса , сирийский город на другой реке Бел.
- Ямвлих , философ-неоплатоник и теург
Примечания
использованная литература
Цитаты
Библиография
- Коэн, Гетцель М. (2006), Эллинистические поселения в Сирии, бассейне Красного моря и Северной Африке , Эллинистическая культура и общество , Vol. 46, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 9780520931022.
- Элисеев, Никита (1986). «Киннасрин» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 124–125. ISBN 978-90-04-07819-2.
- Кеннеди, Хью (2007). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем . Филадельфия, Пенсильвания: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81740-3.
- Феникс, Роберт Р. (2008). Проповеди об Иосифе Балаи из Кеннешрина: риторика и интерпретация в сирийской литературе V века . Мор Зибек. С. 52–54. ISBN 978-3-16-149676-9.