Quapaw - Quapaw

Quapaw
Ugahxpa
Flag of the Quapaw Nation.png
Флаг нации кваапо
Всего населения
3 240
Регионы со значительной численностью населения
 США ( Оклахома ) 
Языки
Английский , язык Quapaw
Религия
Христианство ( католицизм ), традиционная племенная религия, Церковь американских индейцев Большой и Малой Луны
Родственные этнические группы
Народы дхегихан : осейджи , омаха , понка , канса

Quapaw (или Арканзас и Ugahxpa ) люди племени коренных американцев , которые объединились в Среднем Западе и в долине Огайо. Dhegiha Siouan -speaking племя исторически мигрировали из района долины Огайо на западной стороне реки Миссисипи и переселены в том, что в настоящее время состояние Арканзас ; их название само по себе относится к этой миграции и путешествию вниз по реке.

В Quapaw будут федерально признаны как Quapaw нации. Федеральное правительство США выслало их на индейскую территорию в 1834 году, и их племенная база находилась в современном графстве Оттава на северо-востоке Оклахомы. В 2011 году количество членов племени составило 3240 человек.

Имя

Люди, говорящие на языке алгонкинов, называли Quapaws akansa , а французы называли их Arcansas. Французы назвали в их честь реку Арканзас, а также территорию и штат Арканзас.

Правительство

Одеяние Quapaw "Три деревни", Арканзас, 18 век. Музей на набережной Бранли

Штаб-квартира Quapaw Nation находится в Quapaw в округе Оттава, штат Оклахома , в северо-восточном углу штата. У них есть 13 000 акров (53 км 2 ) племенной юрисдикции области Quapaw .

Народ кваапо избирает совет племени и председателя племени, который избирается на двухлетний срок. Руководящий орган племени изложен в руководящих постановлениях племени, которые были одобрены в 1956 году для создания письменной формы правления (до 1956 года племя кваапо действовало по системе наследственных вождей). Председатель - Джон Л. Берри. Из 3240 зарегистрированных членов племени 892 проживают в штате Оклахома. Принадлежность к племени основывается на прямом происхождении.

Племя управляет племенным отделом полиции и пожарным департаментом , которые обслуживают как пожарные, так и вызовы скорой помощи . Они выпускают свои собственные племенные жетоны для транспортных средств и имеют собственное жилищное управление.

Экономическое развитие

Племя владеет двумя дымовыми цехами и точками выхода моторного топлива, известными как Quapaw C-Store и Downstream Q-Store.

Два казино, расположенные в Quapaw, Quapaw Casino и Downstream Casino Resort, принесли племени большую часть доходов. В 2012 году ежегодный экономический эффект племени кваапо оценивался в более чем 225000000 долларов. Они также владеют и управляют полем для гольфа Eagle Creek и курортом, расположенным в Лома Линда, штат Миссури . Третье казино, Saracen Casino Resort , было построено в 2020 году в Пайн-Блафф, штат Арканзас , и стало первым специально построенным казино в Арканзасе. Построенный за 350 миллионов долларов, в нем будет работать более 1100 человек, занятых полный рабочий день.

Объект Tar Creek Superfund был включен в список Агентства по охране окружающей среды для очистки от экологических опасностей. Американцы европейского происхождения арендовали земли для застройки, требующей восстановления для удаления токсичных отходов.

Язык

Традиционный язык кваапау является частью ветви дхегиха сиуанской языковой семьи . Остается немного носителей языка, но Quapaw был хорошо задокументирован в полевых заметках и публикациях многих людей, в том числе Джорджа Изарда в 1827 году, Льюиса Ф. Хэдли в 1882 году, лингвиста 19 века Джеймса Оуэна Дорси , Фрэнка Т. Сиберта в 1940 году и лингвист Роберт Рэнкин в 1970-е годы.

В музее племен проводятся занятия по языку кваапо. Он-лайн аудиолексикон языка кваапо был создан путем редактирования старых записей разговоров старейшин на этом языке.

Предпринимаются и другие усилия по сохранению и возрождению языка. В 2011 году Quapaw участвовал в первом ежегодном собрании Dhegiha Gathering. Оседжи программа организована и сбор, состоявшийся в Downstream казино в Quapaw племени. Методы изучения языка и другие вопросы обсуждались и преподавались на семинарах на конференции среди пяти родственных племен. Ежегодный сбор Дхегиха проводился в 2012 году также в казино Downstream.

Культурное наследие

В течение года в Quapaw проводятся культурные мероприятия, в основном в музее племен. К ним относятся индийские игры в кости, традиционное пение и занятия по традиционным искусствам, таким как плетение пальцев, изготовление шалей и изготовление флейт. Кроме того, здесь проводятся уроки языка Quapaw.

Четвертое июля

Ежегодный танец племени проходит в выходные четвертого июля. Этот танец начался вскоре после Гражданской войны в США , в 2011 году исполнилось 139 лет этому танцу. Общие черты этого пау-вау включают танец с тыквой, танец войны, танец топа и 49-е годы. Есть и другие мероприятия, такие как индийский футбол, ручная игра , традиционные бега, традиционные обеды, танцы индейки и другие танцы, такие как танец кваапо, а также танцы других местных племен.

В эти выходные племя также созывает ежегодное общее собрание совета, во время которого члены племени старше восемнадцати лет голосуют за важные решения, касающиеся политики и решений племени кваапо.

История

Нация кваапо (известная как угахпа на их собственном языке) произошла от исторической группы людей, говорящих на языке дхегиан-сиу, которые жили в нижнем течении долины реки Огайо. Современные потомки этой группы также включают Омах , Понку , Осейдж и Kaw . Считается, что кваапо и другие племена дхегиха, говорящие на сиуанском языке , мигрировали из долины реки Огайо после 1200 года нашей эры . Ученые разделились во мнениях относительно того, считают ли они, что кваапо и другие родственные группы ушли до или после Бобровых войн 17 века, в ходе которых более могущественные пять народов ирокезов вытеснили другие племена из долины Огайо и сохранили территорию для охотничьих угодий .

Они прибыли на свою историческую территорию, в район слияния рек Арканзас и Миссисипи , как минимум к середине 17 века. Сроки миграции кваапау на территорию их предков в исторический период были предметом значительных споров со стороны ученых из разных областей. Ученые называют это «парадоксом квапау». Многие профессиональные археологи представили многочисленные сценарии миграции и временные рамки, но ни у одного из них нет убедительных доказательств. Глоттохронологические исследования показывают, что кваапау отделились от других народов, говорящих на языке дегихан, в период между 950 г. и 1513 г.

Иллинойс и другие люди, говорящие на языке алгонкинов на северо-востоке, называли их Аканси или Аканса , что означает «земля людей, живущих ниже по течению». Когда французские исследователи Жак Маркетт и Луи Джоллиет познакомились с Иллинойсом до того, как они совершили Квапо, они приняли этот экзоним для более западных людей. Англоязычные поселенцы, прибывшие позже в регион, приняли название, используемое французами.

В годы колониального правления Новой Франции многие французские торговцы мехом и путешественники поддерживали дружеские отношения с кваапо, как и со многими другими торговыми племенами. Многие женщины-кваапо и мужчины-французы вышли замуж и имели семьи. Пайн-Блафф, штат Арканзас , был основан Жозефом Бонном , человеком французско-французского происхождения.

Экоре Фабр ( Утес Фабра ) был основан как торговый пост французом Фабром и был одним из первых европейских поселений на юге центрального Арканзаса. Хотя этот регион находился под властью испанцев с 1763 по 1789 год, после поражения французов в Семилетней войне , у них не было так много колонистов в этом районе. После увеличения американского поселения после покупки Луизианы в 1803 году Экор Фабр был переименован в Камден .

Англоговорящие люди пытались адаптировать французские имена к английской фонетике: Chemin Couvert (французский язык для «покрытого пути или дороги») был постепенно преобразован англо-американцами в «Smackover». Они использовали это название для местного ручья. Основанная французами, Le Petit Rocher была переведена на английский и переименована американцами в Литл-Рок после того, как Соединенные Штаты приобрели территорию в результате Покупки.

В отчетах о названиях племен были зарегистрированы многочисленные вариации написания, отражающие как свободные орфографические традиции, так и эффекты транслитерации имен на различные европейские языки, используемые в этом районе. В некоторых источниках Уачита упоминается как слово чокто , в то время как другие перечисляют его как слово Кваапо. В любом случае написание отражает транслитерацию на французский язык.

Следующие отрывки взяты из общедоступной католической энциклопедии , написанной в начале 20 века. Он описывает кваапау с точки зрения неродных народов того времени. У некоторых из племени крепкие родственные связи чероки тогда и сейчас.

Племя сейчас почти вымерло, но раньше было одним из самых важных в регионе нижнего Миссисипи , занимая несколько деревень в устье Арканзаса , в основном на западной ( Арканзас ) стороне, с одним или двумя в разные периоды на востоке ( штат Миссисипи). ) стороне Миссисипи и требуя весь регион реки Арканзас до границы территории, удерживаемой осейджами в северо-западной части штата. Они принадлежат к сиуанской лингвистической группе, говорят на одном языке, говорят также с диалектическими вариантами: осейджи и канса ( кав ) на юге и омаха и понка в Небраске . Правильно их имя - Угахпа , что означает «люди, живущие ниже по течению», в отличие от Умахана или Омахи, « люди, живущие выше по течению». В Иллинойсе и других алгонкинских племенах они были известны как «Аканси», отсюда их французские названия Акенсас и Аканзас . Согласно параллельной традиции родственных племен, кваапо и их родственники первоначально жили далеко на востоке, возможно, за пределами Аллегени , и, постепенно продвигаясь на запад, спустились по реке Огайо, которую Иллинойс называет «рекой Аканси», к ее реке. соединение с Миссисипи, откуда квапо, в том числе осейджи и канса , спустились к устью Арканзаса, а Омаха с Понкой поднялись вверх по Миссури .

Карта, показывающая маршрут экспедиции де Сото через Миссисипи и Арканзас до точки смерти де Сото.

Ранний европейский контакт

В 1541 году, когда испанский исследователь Эрнандо де Сото возглавил экспедицию, которая наткнулась на город Пакаха (также записанный Гарсиласо как Капаха), между рекой Миссисипи и озером на стороне Арканзаса, очевидно, в современном округе Филлипс . Его группа описывает деревню как сильно замурованную частоколом и почти окруженную канавой. Археологические находки и местные условия подтверждают описание. Если миграция из долины Огайо предшествовала энтраде , эти люди могли быть прото-кваапо. Однако, учитывая использование языка Туника в Пакахе и свидетельства поздней миграции кваапо в Арканзас, вполне вероятно, что люди, которых встретил де Сото, были Туника .

Первые определенные встречи европейцев с кваапау произошли более 130 лет спустя. В 1673 году отец-иезуит Жак Маркетт сопровождал французского полководца Луи Жолле в его знаменитом путешествии по Миссисипи. Сообщается, что он посетил деревни Аканси , которые тепло встретили его и внимательно выслушали его проповеди, пока он оставался с ними на несколько дней. В 1682 году Ла Саль прошел мимо их деревень, которых было тогда пять, из которых одна находилась на восточном берегу Миссисипи. Вспомни отец , Зенобиус Мембр , который сопровождал expediton LaSalle посажено крест и попытались преобразовать коренных американцев в христианство.

Командующий заключил мир с племенем и формально «потребовал» территорию для Франции . Кваапо всегда были добры и дружелюбны по отношению к французам. Несмотря на частые перестановки, в этот ранний период обычно сообщалось о четырех деревнях квапо вдоль реки Миссисипи. Они соответствовали по названию и населению четырем субплеменам , которые все еще существуют, перечисленным как Угахпахти , Узутиухи , Тивадиман и Танваньжита , или, согласно их французской транслитерации: Каппа, Оссотеу, Туриман и Тонгинга. Сообщается, что Каппа находился на восточном берегу реки Миссисипи, а три других - на западном берегу в современном округе Деша, штат Арканзас, или рядом с ним . В 1721 году депопуляция привела к объединению Туримы и Тонгигуа в одну деревню. Ossoteoue или Osotouy был расположен в устье реки Арканзас и теперь считается археологическим памятником, известным как курганы Menard-Hodges .

В 1686 году французский полководец Анри де Тонти построил на реке Арканзас, недалеко от ее устья, пост, который позже стал известен как Пост Арканзаса . Это начало европейской оккупации страны Quapaw. Тонти также устроил резидентского миссионера- иезуита , но безрезультатно. Около 1697 г. эпидемия оспы унесла жизни большей части женщин и детей двух деревень. В 1727 году иезуиты из своего дома в Новом Орлеане снова взялись за миссионерскую работу. В 1729 году кваапо объединились с французами против натчезов , что привело к практическому истреблению натчезов.

Французы переместили Arkansas Post вверх по реке, пытаясь избежать наводнения. После поражения британцам в Семилетней войне Франция уступила свои североамериканские территории Великобритании. Эта нация обменялась территорией с Испанией, которая приняла «контроль» над Арканзасом и другими бывшими французскими территориями к западу от реки Миссисипи. Он построил новые форты, чтобы защитить свой ценный торговый пост с кваапо.

19 век

Питер Клэббер, главный начальник Quapaws, 1905 г.

Вскоре после того, как Соединенные Штаты приобрели территорию в 1803 году в результате покупки Луизианы , было зарегистрировано, что кваапо проживали в трех деревнях на южной стороне реки Арканзас примерно в 12 милях (19 км) над Арканзас-Пост. В 1818 году они заключили свой первый договор с правительством США, отказавшись от всех претензий от Красной реки до Арканзаса и к востоку от Миссисипи.

Они сохранили значительный участок между Арканзасом и Салином в юго-восточной части штата. Под постоянным давлением США в 1824 году они уступили и эту территорию, за исключением 80 акров (320 000 м 2 ), занятых главными сарацинами ниже Пайн-Блафф . Они рассчитывали объединиться с Каддо из Луизианы , но им было отказано в разрешении. Последовательные наводнения в стране Каддо у Красной реки заставили многих умереть от голода, и они вернулись в свои старые дома.

В 1834 году по другому договору кваапо были переселены из долины Миссисипи на их нынешнее местоположение в северо-восточном углу Оклахомы, тогдашней Индейской территории .

Саррасин (альтернативное написание сарацин), их последний вождь перед удалением, был католиком и другом миссионеров- лазаристов (Конгрегация миссий), прибывших в 1818 году. Он умер около 1830 года и похоронен рядом с церковью Святого Иосифа. Пайн-Блафф, где в мемориальном окне сохранилось его имя. Первым миссионером-лазаристом среди кваапо был преподобный Джон М. Один, который позже служил архиепископом Нового Орлеана.

В 1824 году иезуиты Мэриленда под руководством отца Чарльза Ван Квикенборна начали работу среди местных и иммигрантских племен современных Канзаса и Оклахомы. В 1846 году миссия Святого Франциска была основана среди осейджей на реке Неошо отцами Джоном Шенмакерсом и Джоном Баксом, которые на несколько лет расширили свои услуги квапо. Кваапо вместе с ассоциированными остаточными племенами, Майами , Сенека , Вайандот и Оттава , обслуживались Миссией «Святой Марии Кваапо» в Куапо, Оклахома . Историки оценили их количество на встрече с европейцами в 5000. Католическая энциклопедия отметила, что люди пострадали от большого количества смертей из-за эпидемий, войн, переселений и социальных потрясений. Он задокументировал их количество: 3200 в 1687 году, 1600 в 1750 году, 476 в 1843 году и 307 в 1910 году, включая всех смешанных кровей.

Родство, религия и культура

Помимо уже отмеченных четырех установленных подразделений, у квапа есть клановая система с рядом родов . Многоженство практиковалось, но не было обычным явлением. Они были сельскохозяйственными . Их города были обнесены частоколом . Их городские дома или общественные постройки называются длинными домами и построены из бревен, скрепленных вместе, а крыши из коры обычно возводятся на больших искусственных насыпях для защиты от частых наводнений. Их обычные дома были прямоугольными и достаточно длинными, чтобы вместить несколько семей.

Кваапо рыли большие канавы и сооружали плотины для рыбы, чтобы обеспечить себе пищу. Они преуспели в гончарном деле и росписи шкур для покрывала и других целей. Мертвых хоронили в земле, иногда в холмах или в глиняных полах их домов, часто в сидячем положении привязывали к столбу, а затем засыпали землей. Они были дружелюбны к европейцам, в то время как воевали с чикасо и другими юго-восточными племенами из-за ресурсов и торговли.

20 век

Мокасины Quapaw, ок. 1900, Исторический центр Оклахомы

В начале 20-го века в одном из отчетов отмечалось, что язык дхегиха , ветвь сиуанского языка , включающая «диалекты» омаха, понка, осейдж, канса и кваапо, получил более обширное изучение. Преподобный Джо Дорси опубликовал материал об этом под эгидой Бюро американской этнологии , ныне входящего в состав Смитсоновского института .

USS Quapaw (ATF-110) , флот океан буксира в эксплуатацию 6 мая 1944, был назван в честь людей Quapaw.

В популярной культуре

2009 документальный Тар - Крик , о Тарах Creek Суперфанд сайте , расположенный на Quapaw племенных землях, которые в свое время считались худшей экологической катастрофой в стране. В фильме обсуждается предполагаемый расизм в отношении окружающей среды и правительственной практики, который привел к пренебрежению и отсутствию регулирования, что привело к созданию этого места, и последующим пагубным последствиям, включая отравление свинцом большого процента детей.

В 2018 году Infinite Productions выпустили документальный фильм под названием The Pride of the Ogahpah об истории Downstream Casino Resort, которым управляет The Quapaw Nation.

Известные люди Quapaw

Смотрите также

Заметки

Внешние ссылки