Анналы Кведлинбурга -Annals of Quedlinburg

Анналы Кведлинбурга
Летувос вардас.  Первое название Литвы в письменной форме 1009.jpg
Первое письменное упоминание названия Литвы находится в Анналах Кведлинбурга (1009 г.).
Оригинальное название Кведлинбургские Анналы
Язык латинский
Предмет История

Анналы Кведлинбурга ( латинский : Annales Quedlinburgenses , немецкий : Quedlinburger Annalen ) были написаны между 1008 и 1030 в монастыре Кведлинбургского аббатства . В последние годы сложилось мнение, что летописцем, вероятно, была женщина. Летописи большей частью посвящены истории Священной Римской империи ; они также содержат первое письменное упоминание названия Литвы («Литва»), датированное мартом 1009 года. Первоначальный документ исчез, сохранившись только как копия 16 века, хранящаяся в Дрездене , но его содержание сохранилось как научный источник. .

Фон

Церковь Святого Серватия и монастырь

Город Кведлинбург , Германия, впервые упоминается в письменной форме в документе, датированном 922 годом. Святая Матильда основала здесь в 936 году Кведлинбургское аббатство , религиозную общину для женщин, и руководила им до своей смерти в 966 году. Аббатство стало главным учебным заведением. для дворянок Саксонии и сохранял свою миссию почти 900 лет. Город служил имперским палатином саксонских императоров, где был похоронен Генрих Птицелов , основатель династии Оттонов . Кведлинбург находился недалеко от Магдебурга , Королевского собрания империи, поэтому его летописцы могли полагаться на подлинную информацию из королевского дома и получать свидетельства очевидцев. Город несколько потерял свой статус во время правления Генриха II , который нарушил традицию празднования там Пасхи; Анналы изображают его неблагоприятно и демонстрируют, в какой степени королевский монастырь имел право критиковать своего монарха.

Анналы

«Анналы» открываются хроникой всемирной истории со времен Адама до Третьего Константинопольского собора 680—681 годов, основанной на хрониках Иеронима , Исидора и Беды . Повествование в значительной степени заимствовано из нескольких более старых источников до 1002 года, хотя присутствуют оригинальные отчеты еще с 852 года. Начиная с 993 года, повествование начинается с событий, которые представляют собой свидетельство очевидца летописца о событиях в Кведлинбурге и его окрестностях. Количество деталей значительно увеличивается с 1008 г. и далее, что привело некоторых аналитиков к выводу, что 1008 г. был фактической датой первого составления Анналов, хотя Роберт Хольцман приводит доводы в пользу даты начала 1000 г. Было высказано предположение, что летописец временно отказался от проекта. между 1016 и 1021 годами. Точные причины приостановки работ неизвестны. Работа над проектом продолжалась между 1021 и 1030 годами, когда его авторы смогли сообщить о военной победе над Мешко II Ламбертом , королем Польши .

Первоочередной задачей летописцев было зафиксировать наследие династии Оттонов и самого Кведлинбурга. «Анналы» включают истории ряда исторических и легендарных личностей, таких как Аттила Гунн , король готов Дитрих и другие. Историк Феличе Лифшиц предположила, что количество материала саги , интегрированного в ее повествование, не имеет себе равных.

Анналы Кведлинбурга стали важным источником исследований; в течение 12 века их использовали по крайней мере пять современных историков. Феличе Лифшиц утверждает, что Анналы Кведлинбурга сыграли ключевую роль в формировании того, как влиятельные немцы XIX и XX веков видели свое средневековое прошлое. Они продолжают анализироваться в других контекстах: учеными Беовульфа, обсуждающими использование термина Hugones для обозначения франков , климатологами и в книге, обсуждающей страх перед тысячелетием .

Упоминание Литвы

Первое письменное упоминание имени Литва восходит к Кведлинбургским летописям и датируется 9 марта 1009 года. Отрывок гласит :

Sanctus Bruno qui cognominatur Bonifacius archepiscopus et monachus XI. suæ conuersionis anno in confinio Rusciæ et Lituæ a paganis capite plexus cum suis XVIII, VII. Идентификатор. Мартий Петийт Целос. «[В 1009 году] св. Бруно, архиепископ и монах, прозванный Бонифаций, был убит язычниками на 11-м году сего обращения на границе Руси и Литвы и вместе с 18 своими последователями взошёл на небеса 9 марта. ."

Из других источников, описывающих Бруно Кверфуртского , ясно, что этот миссионер пытался христианизировать языческого царя Нетимера и его подданных. Однако брат Нетимера, отказавшись принять христианство, убил Бруно и его последователей. Историк Альфредас Бумблаускас предположил, что в этой истории записана первая попытка крещения в истории Литвы .

Издания и переводы

  • Латинское издание (включая Анналы Хильдесхайма и Вайсембурга): MGH SS 3, стр. 18f.
  • Гизе, Мартина, изд. (2004). Die Annales Quedlinburgenses (на латыни). Ганновер: Hahnsche Buchhandlung. ISBN 3-7752-5472-2Monumenta Germaniae Historica . Scriptores rerum Germanicarum in usum Scholarum Separatim editi», 72).
  • Анналы Священной Римской империи. Анналы Кведлинбурга. Перевод и аннотации Гжегожа Казимира Валковски (Вальковски, Быдгощ, 2014) ISBN  978-83-930932-6-7

Рекомендации