RW Южный - R. W. Southern

Сэр Ричард Южный

Родился
Ричард Уильям Южный

8 февраля 1912 г.
Умер 6 февраля 2001 г. (2001-02-06) (88 лет)
Академическая работа
Дисциплина Историк
Субдисциплина
Учреждения

Сэр Ричард Уильям Южный , FBA , FRSL (8 февраля 1912 - 6 февраля 2001), который опубликовал под именем Р. В. Южный , был известный английский средневековый историк , основанный на Оксфордском университете .

биография

Саутерн родился в Ньюкасл-апон-Тайн 8 февраля 1912 года и получил образование в Королевской гимназии в Ньюкасле и в Баллиол-колледже в Оксфорде , который окончил с отличием по истории. В Оксфорде наставниками Саузерн были сэр Морис Повик и Вивиан Хантер Гэлбрейт . Он был научным сотрудником Баллиола с 1937 по 1961 год (где он читал лекции вместе с Кристофером Хиллом ), профессором современной истории Чичеле в Оксфорде с 1961 по 1969 год и президентом колледжа Святого Иоанна в Оксфорде с 1969 по 1981 год. Королевское историческое общество с 1969 по 1973 год.

Саузерн был удостоен премии Бальзана в области средневековой истории в 1987 году. Он был посвящен в рыцари в 1974 году. Он умер в Оксфорде 6 февраля 2001 года.

Саутерн - один из 20 средневековых ученых, представленных в книге Нормана Кантора « Изобретая средневековье: жизни, произведения и идеи великих средневековцев двадцатого века» . Кантор считает, что «Создание средневековья» Саузерна - одна из двух лучших однотомных книг о средневековье, написанных в 20-м веке и вдохновивших на революцию в изучении этого периода. Однако Саузерн отказался возглавить революцию, сформировав программный исследовательский институт. Кантор описывает его в терминах Артура , с группой преданных (включая Кантора), которые окружили своего хозяина после публикации «Создание средневековья» . Как и легенда о короле Артуре, история Саузерна не имеет полностью счастливого конца, и Кантор описывает свое чувство разочарования, когда Саузерн не оправдал ожиданий Кантора.

В дополнение к влиянию, оказываемому его работами, у Южного было несколько выдающихся учеников, которые несли его влияние в следующее поколение. Роберт Бартлетт и Р.И. Мур , например, разделяют интерес Саузерна к развитию Европы в Средневековье , а Валери Флинт имела некоторые тенденции Саузерна к иконоборчеству.

Публикации

Работа Саузерна « Создание средневековья» (1953) была основополагающей и зарекомендовала себя как медиевист . Эта новаторская работа, в которой представлены основные личности и культурные влияния, которые сформировали характер Западной Европы с конца десятого до начала тринадцатого века, и описывается развитие социальных, политических и религиозных институтов, открыла новые перспективы в средневековой истории и переведено на многие языки. Заключительной главе книги (главе, посвященной духовности) часто приписывают помощь в популяризации тезиса о том, что в XI веке Ансельм Кентерберийский «был основателем нового типа пылкого и необузданного самораскрытия», воплощая собой более широкая тенденция к «большей мере уединения, самоанализа и самопознания», которая «как огонь прошла через Европу в поколении после его смерти и произвела всплеск медитаций и духовных монологов». Идеи Саузерна были плодотворными для поколений исследователей средневековой духовности, помогая им создать картину того, что они называли эмоциональным благочестием - эмоционально заряженной молитвой и медитацией, в основном сосредоточенными на Страстях Христовых.

Саузерн внес значительный вклад в области, которые он изучал, и не боялся критиковать давние взгляды. Например, монографические исследования святого Ансельма и Роберта Гроссетеста Саузерн оказали значительное влияние на их историографию. Не боясь споров, в интерпретации Гроссетеста Саузерном была сделана драматическая попытка пересмотреть хронологию жизни Гроссетеста. Кроме того, Саузерн считал его особенно английской фигурой (в отличие от более ранних ученых, которые считали связи Гроссетеста с французскими школами особенно важными). Южный также занял ревизионистскую линию в своей переосмыслении Шартрской школы , аргумент, изложенный сначала в его « Средневековом гуманизме», а затем уточненный в его « Схоластическом гуманизме и объединении Европы». Саузерн утверждал, что ученые XIX и начала XX веков превратили «Шартрскую школу» в романтизированное здание, несоразмерное документальным свидетельствам. Согласно Саузерну, деятели Шартрской школы были гораздо активнее в Париже, чем в самом Шартре; В Шартре действительно была школа, но она не превосходила обычного уровня соборных школ того времени. Ревизионистский или иконоборческий подход Саузерна был продолжен некоторыми из его учеников. Валери Флинт , например, попыталась внести существенные изменения в интерпретацию Ансельма Лаонского .

Последней крупной работе Саузерна « Схоластический гуманизм и объединение Европы», к сожалению, суждено было остаться незаконченным после его смерти. Южному так и не удалось закончить третий том работы. Однако первые два тома работы представляют собой большой вклад в средневековую науку. В своей работе Саузерн утверждает, что начиная с XII века средневековые ученые стремились систематизировать все человеческие знания в единую систему. Более того, это научное видение («схоластический гуманизм» в названии) должно было оказать большое влияние на западную культуру за пределами школ, поскольку ученые и люди с школьным образованием покинули школы и стали играть важную роль в правительстве и церкви. .

В дополнение к этим основным работам Саузерн также написал несколько работ, которые не оказали такого большого влияния на средневековую науку. Его краткие западные взгляды на ислам в средние века представляет собой относительно раннюю попытку описать средневековое отношение к исламу, выделяя три этапа в их развитии. В его « Средневековом гуманизме и других исследованиях» изложены первые несколько тем, которые позже будут развиты в схоластическом гуманизме. Его « Западное общество и церковь в средние века» - это обзор из учебников, подобный « Становлению средневековья», но он не получил такого внимания, как его ранние работы.

Работает

использованная литература

внешние ссылки

Академические офисы
Предшественник
Джон Дэвид Мабботт
Президент колледжа Святого Иоанна, Оксфорд,
1969–1981 гг.
Преемник
сэра Джона Кендрю
Предшественник
Робин Хамфрис
Президент Королевского исторического общества
1969–1973 гг.
Преемник
Джеффри Элтон