Строгость рабби Зейры - Rabbi Zeira's stringency
Раввин Зеир строгость «s ( арамейский : חומרא דרבי זירא ) или строгость дочерей Израиля (ивр חומרת בנות ישראל) относится к закону Ниды (женщина во время менструации ) и относится к строгости изложенной в Талмуде , где все Менструальные женщины по окончании менструального цикла должны были отсчитывать семь дней чистоты, как это делают женщины, перенесшие «нерегулярное течение» (на иврите : זיבה ) = «зива», как это определено в иудейском законе.
Строгость была введена из-за того, что еврейские женщины не понимали, как смотреть на свои менструальные выделения, считались ли они регулярными или нерегулярными (см. Ниже ), известными в раввинской терминологии как завах ктанах ( "малый завах " и завах гедолах (" завах мажор"). Заявление о том, что все женщины имеют статус завах гедолах , требовало от них считать семь дней чистоты перед погружением. В отличие от истинного завах, которые погружались в проточную родниковую воду. Раввинский указ для всех женщин требовал только семь чистых дней с последующим погружением в ритуальную ванну ( микве ).
Оригинальная практика
Первоначальное наставление Торы заключалось в том, что женщина может погрузиться в воду сразу после прекращения кровяных выделений. Всем женщинам дается семь дней в течение их регулярного месячного менструального цикла, известного как «дни менструации» (на иврите : ниддах ), даже если в действительности ее период длился всего 3-5 дней. Только с женщиной, у которой было «нерегулярное течение» (евр. Zivah ), ей требовалось отсчитывать семь дней чистоты после прекращения ее менструального цикла ( Левит 15: 25–28 ). «Нерегулярное течение» (евр. Зива ) было определено следующим образом: с восьмого дня после начала менструации ( terminus post quem , или самая ранняя дата, когда начинают отсчитывать завах ), когда у нее должны были закончиться месячные, это дни, которые на иврите называются днями текущих проблем (иврит: зива ), и которые просто определяют время (с 8-го по 18-й день, всего одиннадцать дней), что, если у женщины в течение этого времени нерегулярный кровоток в течение двух дней подряд, она становится завахом и способна осквернять все, к чему прикасается, и особенно любой предмет, на котором она стоит, лежа или сидит. . Из-за сложности определения этих дней у большинства женщин, особенно у тех, у кого нет установленных периодов, мудрецы Израиля заявили, что все менструальные женщины должны рассматриваться в таком сомнительном состоянии, независимо от того, когда они видели кровь, требуя от них всем засчитать семь дней чистоты перед погружением в воду.
Хронология
Менструальный законы примесные Тора на основе были начаты с предписанным дарование Торы на горе Синай в год HC 2448 (-1313 до н.э.). Строгость была установлена примерно 1500 лет спустя, во время аморального периода, примерно в 3961 году н.э. (200 г. н.э.). Некоторые считают, что продолжительный промежуток времени, уступающий место строгости, является результатом разрушения храма в Иерусалиме и последовавших за этим беспорядков и беспорядков.
Галахический статус строгости
В Талмуде Баб не соглашается о том , как просмотреть указанную строгость с точки зрения того , что это квалифицируется как обычай или закон , Рава - в диалоге с его учеником Рав Pappa - воздержалась от просмотра его как Галах, говоря , что это на основе определения местоположения, с общинами, имеющими полное право не подчиняться. Раши рассматривает комментарии Равы своему ученику как намек на то, что указанная строгость превратилась в такану .
Рамбам (Hilkhot Issurei Biah 11, 3-4) рассматривать строгость , как есть, «строгость» в одиночку и не раввинское принятие, но он , тем не менее выступает за присоединение к ней , так как (по его эпохе) всех известных сообществам придерживались его, делая это как недер (обет), который неявно применим.
Снисходительность рабби Кука
Среди других поского , Рав Авраам HaKohen Кук высказал мнение , строгость находится на одном уровне с любым другим раввинистическом запретом, и , возможно , меньше , чем полномасштабной раввинистическомом запрет. Таким образом, если возникнет необходимость просить о снисхождении к нему, можно будет запросить и применить снисхождение.